849. Монахам только в исключительных случаях и лишь с его разрешения позволяли брать под расписку отдельные предметы литургической утвари. В это время клад состоял из примерно 570 отдельных предметов, включая церковные облачения из шелкового бархата, золотой и серебряной парчи, десять епископских венцов из золота и серебра, украшенных жемчугом и драгоценными камнями, один погребальный венец из слоновой кости и множество более мелких серебряных и золотых предметов – сосудов для благовоний, крестов, реликвариев, столовых приборов, тарелок и колец, а также вышивок. Свято-Успенский монастырь с древнейших времен относился к Псковской епархии. Он расположен на южном берегу Чудского озера в районе, который в межвоенный период принадлежал Эстонии, поэтому после Октябрьской революции он не подвергся секуляризации церковного имущества со всеми вытекающими из нее последствиями; этим же объясняется и то, что Оперативный штаб рейхсляйтера Розенберга смог завладеть монастырскими сокровищами напрямую, в то время как в противном случае они были бы изъяты армейской службой охраны произведений искусства. Сразу после оккупации Эстонии Советским Союзом в июне 1940 года и последующей ее аннексии Сталин распорядился передвинуть границу между вновь провозглашенной Эстонской Советской Социалистической Республикой и Российской Советской Федеративной Социалистической Республикой так, что город Печоры оказался на территории последней. Хотя Германия – единственная, кроме нейтральной Швеции, – признала аннексию прибалтийских стран850, после вторжения в СССР она проигнорировала осуществленный Сталиным перенос границы, так что в рейхскомиссариате «Остланд» Печоры оказались в составе генерального округа Эстония, т. е. немцы считали город по-прежнему эстонским. Это сказалось на обращении с культурными ценностями из расположенного в нем монастыря. В отличие от оприходованных рабочей группой Сольмса икон, количество которых после прибытия в Кольмберг было проверено по спискам, ящики из Печор оставались запертыми, а Эрнст Адальберт Форецш, отвечавший за российские культурные ценности, получил указание никого к ним не допускать.
Оперативный штаб рейхсляйтера Розенберга принял в Риге не всю коллекцию, которую Сольмс и его соратники собрали в Пскове в 1941–1943 годах и отправили в Ригу. Самые ценные иконы и отдельные предметы из царских дворцов остались под опекой вермахта. В начале лета 1944 года их выставили в Латвийской национальной галерее, переименованной в «Немецкий земельный музей». В хронике нынешнего Национального музея в Риге, изданной в 2005 году по случаю столетия со дня его основания, указано, что эта выставка действовала с апреля по июнь, но точную дату окончания ее работы определить сегодня невозможно851, равно как и состав ее экспозиции. В нашем распоряжении имеются неполный перечень экспонатов852, статья в газете «За Родину»853 и несколько фотографий, сохранившихся в личном архиве Георга фон Крузенштерна. Каталог, который по документам группы армий «Север» существовал, до сих пор найти не удалось854. Судя по источникам, в Риге показали лучшие экспонаты псковской выставки – среди них, видимо, новгородскую икону святых Бориса и Глеба, а также большую икону святых апостолов Петра и Павла из Софийского собора и Людогощенский крест 1359 года, занимавший в псковской экспозиции центральное место. Перечень экспонатов, составленный, очевидно, по залам, включает в себя более 60 икон. Сохранившиеся фотографии, которые Крузенштерн, получив от Сольмса в Риге, аккуратно наклеил на бумагу и собрал в папку, показывают, что представлены были не только сакральные предметы, но и картины и объекты с прежней выставки, например два портрета псковских горожан и портрет молодой женщины (восторженно описанный Кёрте), некоторые предметы мебели, китайские вазы и тарелки. На предметах одного гарнитура можно распознать инвентарный номер, согласно которому они происходят из Павловского дворца-музея.
В отличие от Пскова, в Риге выставка была открыта только для военнослужащих вермахта. Задумывалась она, по-видимому, как постоянно действующая855. Искусствоведы, обслуживавшие Оперативный штаб рейхсляйтера Розенберга, прилагали все усилия, чтобы получить допуск на выставку; они настаивали на том, чтобы иконы и все объекты советского происхождения, которые еще находились в руках вермахта, были переданы их ведомству. Ответственный за эти вопросы офицер в штабе группы армий «Север», подполковник фон Брунн, реагировал сдержанно, но дал понять, что эта часть икон должна остаться на попечении группы армий. Выставка, согласно его рапорту, была создана как мера по организации досуга войск. Об опасности уничтожения экспонатов при воздушных налетах ответственные лица знали, и тем не менее они ответили отказом на требование Оперативного штаба закрыть выставку и как можно быстрее перевезти все объекты в безопасное место: «Предметы, с риском для жизни спасенные немецкими солдатами, должны и дальше приносить им пользу, поэтому работа выставки рассчитана на неопределенное время»856. К тому же «весьма вероятно, что в планируемом фюрером музее вооруженных сил в крепости Бойен под Лётценом будет отдел, посвященный русскому искусству, в который войдут и рижские экспонаты»857.
Иконами из псковского пункта сбора пополнили и еще одну выставку – «Плуг и меч на севере России», проходившую в Бреслау. Ее организовал искусствовед Кристиан Гюндель, который весной 1943 года присоединился к псковской рабочей группе в качестве преемника Хельмута Перзеке, а до войны был сотрудником Бреслауского дворца-музея. В отличие от постоянных выставок в Риге и Пскове, это была временная экспозиция, ориентированная прежде всего на гражданское население Германии и имевшая целью дать людям впечатление о «жизни, борьбе и свершениях солдат» на северо-западе России858. 21 апреля 1944 года в Общевойсковое управление Верховного командования сухопутных войск был направлен отчет о реализации проекта. В нем подполковник фон Брунн сообщал, что выставка в Бреслау открылась 4 марта 1944 года «после длительной подготовки группой „офицеров-сборщиков“» и была «охарактеризована всеми специалистами как особо ценная». Всего за месяц зарегистрировали 50 000 посетителей, и по согласованию с ответственным командованием VIII военного округа было решено, что выставка останется в Бреслау примерно до середины мая, а затем «с согласия господина командующего группой армий и по желанию рейхсминистра Франка будет отправлена примерно на четыре недели в Прагу». По-видимому, у канцелярии начальника армейских музеев существовали более далекоидущие планы, но в месте, указанном в документе, распоряжений на этот счет не обнаружено859.
Тематический план выставки не сохранился. Папка с фотографиями, составленная, предположительно, для того, чтобы дать представление об экспозиции узкому кругу офицеров и сотрудников штаба группы армий, канцелярии начальника армейских музеев, Верховного командования сухопутных войск и других ведомств, тоже не сохранилась в архиве группы армий860. Конечно, речь шла не только о культурных ценностях и их «охране»: выставка в Бреслау, вероятно, предназначалась для прославления цивилизаторских и культурно-политических заслуг группы армий «Север» в целом. Какие произведения искусства были на ней представлены, сейчас невозможно определить.
Сольмс, ездивший из Риги на последние приготовления к выставке в Бреслау, вернулся в конце марта 1944 года. После того как фельдмаршала фон Кюхлера сняли с поста командующего, граф, по его собственному признанию, в группе армий «Север» не видел «более никакой возможности в таком климате выполнять полезную работу как офицер по охране произведений искусства»861. Он попросил своего второго работодателя – начальника армейских музеев, который к тому времени переместил свою канцелярию в Вену, – прислать ему вызов. Действуя уже по его поручению, Сольмс в период с апреля 1944 по весну 1945 года обеспечил эвакуацию культурных ценностей из Прибалтики, Восточной Пруссии и Силезии. Какие именно вещи были эвакуированы, удается установить лишь в нескольких отдельных случаях. Например, в феврале 1945 года Сольмс вывез на Запад «Дармштадтские художественные сокровища», в том числе «Дармштадтскую Мадонну» Ганса Гольбейна Младшего из собрания великих герцогов Гессенских и Рейнских, которую, оберегая от воздушных налетов союзников, в 1943 году вывезли в Силезию862. Дневниковые записи искусствоведа Александра фон Райценштайна, на последнем этапе войны работавшего вместе с Сольмсом у начальника армейских музеев, свидетельствуют о том, что Сольмс также привез из Кенигсберга некие ценные рукописи. Кроме того, он же, видимо, занимался помещением на хранение в крепость Бойен в Лётцене экспонатов с выставок в Риге и Бреслау. Судя по всему, действительно существовал план расширить «Отечественный зал памяти», созданный в Бойене в 1916 году и посвященный обороне крепости от русской армии во время Первой мировой войны863, превратив ее в музей вооруженных сил. По словам Райценштайна, в конце 1944 года Сольмс приказал переупаковать предметы, хранившиеся в крепости, и перевезти дальше на запад