ыл чем-то вроде неудачного ничтожества, уже довольно толстым, умел возбуждать страсти в женщинах, славившихся своей красотой и умом. Обаяние в общении, высокий интеллект и харизма — вот инструменты, какими он не без самолюбования пользовался даже в самые мрачные моменты своей жизни»[78].
Граф Камилло ди Кавур
Кавур-старший был в курсе амурных похождений сына и не раз предлагал тому остепениться и обзавестись семьей. Для этого были все основания — древняя родословная, социальный статус семьи, положение его главы как одного из приближенных короля и занимавшего высокий пост в государственной системе, деньги, связи и т. д. В Турине конечно же нашлись бы семейства, которые принадлежали к аристократическому слою общества и были бы не против породниться с Кавурами. Однако Камилло уклонялся от отцовской настойчивости, объясняя это тем, «что не подходит для этого, поскольку фундаментальная „вялость сердца“ под поверхностной веселостью сделала его тем, кто никогда не сможет дать женщине истинного счастья»[79].
Тем не менее жизнь Кавура состояла не только из потерь, неудач и душевных травм. Он продолжал успешно заниматься поместьем в Лери и реализовывать другие коммерческие проекты, например основал фабрику по выпуску сельскохозяйственных удобрений, завод по производству серной кислоты и других химических продуктов, а также влиятельное сельскохозяйственное общество (аграрная ассоциация), членами которого стали несколько тысяч крупных землевладельцев. В 1837 году по просьбе тети Виктории, овдовевшей после смерти герцога Клермон-Тоннера, он занялся управлением ее земель в Дофине и Франш-Конте. В конце тридцатых годов вместе с отцом Камилло был одним из организаторов пароходной компании на озере Маджоре, а также учредителем банка в Турине (впоследствии положившего начало Банку Италии). Кавур имел отношение к становлению другого банка со швейцарским капиталом, но уже в Генуе.
В это время в континентальной Европе, наряду с промышленной революцией, началось развитие железных дорог. Франция оказалась первой в этой очереди. Во многих абсолютистских государствах новый вид транспорта воспринимался как опасная затея, которая может привести к переносу революционной заразы. Революция, да еще и на колесах! Власти Сардинии вначале также настороженно отнеслись к этой идее. Однако процесс пошел, и в 1845 году Кавур, имевший перед глазами британский и французский опыт, одним из первых подписался на акции компании, начавшей проектировать железные дороги в Пьемонте.
Кавур был сторонником развития общественных институтов. Они, по его мнению, должны были содействовать развитию личности и стабильности в государстве. Поэтому его влияние на жизнь Сардинского королевства в этой области также стало значимым. В 1839 году Кавур и несколько других граждан-филантропов обратились к правительству с просьбой разрешить создать детские школы и приюты. Это предложение встретило ожесточенное сопротивление со стороны первого министра консервативного графа Маргерита, который отстаивал принцип воспитания молодежи исключительно в рамках церкви. Ему даже в страшном сне не могло привидеться, что можно взять на попечение и давать гражданское образование детям из простых семейств. Однако хлопоты Камилло в конечном итоге увенчались успехом, и король не без опаски все же дал согласие, но при условии, что процесс обучения должен контролироваться церковью. Хотя такой компромисс и не был искомой целью проекта, но все равно это был значительный шаг вперед. Вскоре соответствующее общество в Турине было организовано, а Кавур занял место председателя и казначея. Этому детищу он посвятил много лет, времени и сил, но не забыл «услуги» дальновидного правительства. «Гораздо дешевле, — не без сарказма отметил он, — дать хороший совет и направление сотне мальчиков, чем исправлять болезни одного человека, который, не имея пользы от образования и обучения, идет порочным путем»[80].
В 1841 году он основал в столице Whist Сlub, который по примеру лондонских клубов должен был стать площадкой не только для игр, но и местом общения. Именно этого и опасались власти. Правда, времена изменились, и в Пьемонте началась еле заметная эпоха перемен.
В ноябре 1842 года Кавур отправился в Париж, где пробыл до мая 1843-го. Этот период его жизни оказался чрезвычайно полезным, насыщенным и продуктивным. Во французской столице пьемонтец посетил десятки предприятий, бизнес-проектов, школ, больниц, богаделен, приютов и благотворительных организаций, вникал в детали работы городского хозяйства, развития транспортной, почтовой и телеграфных систем. Его интересовали вопросы экономики, права, истории, философии, литературы, религии. Он записался на лекции таких знаменитостей, как Жюль Мишле[81], Жюль Симон[82], Росси Пеллегрино[83], Антуан Озанам[84], Сен-Марк Жирарден[85], Пьер Руайе-Коллар[86].
Увлечься поэзией Кавура вдохновили блестящие лекции поэта Адама Мицкевича, а после посещения «духовных бесед» Жана Лакордера[87], Ксавье де Равиньяна[88] и других религиозных деятелей итальянец написал Сантарозе, что их идеи «запали мне в голову и взволновали сердце, а когда я увижу, что Церковь их искренне примет, то, возможно, стану набожным католиком, как и вы»[89].
Кавур продолжал интересоваться внутренней политической жизнью Франции и наблюдал за заседаниями палат французского парламента, внимательно слушая речи членов правительства, депутатов и ожесточенные дебаты. Он посещал приемы знаменитого государственного деятеля Франции герцога Виктора де Брольи, чьим характером и делами восхищался. Огромный опыт и советы герцога, несомненно, были весьма поучительны для начинающего политика.
Итальянец был частым гостем в салонах мадам Сиркур, графини де Кастеллан, княгини Бельджойозо[90], где познакомился с Проспером Мериме, Шарлем Сент-Бёвом, Александром Дюма и другими литераторами. Камилло принимал участие в костюмированных балах-маскарадах Opéra Comique, слушал постановки Итальянского театра и Комической оперы. Познакомился с Элизой Рашель, актрисой французского театра Comédie-Française, с которой обсуждал последние представления и получал уроки актерского мастерства.
В мае 1843 года к нему в Париже присоединился Огюст де ла Рив, и они вдвоем отправились в Англию. Этим визитом в Британию Кавур снова воспользовался, чтобы еще детальней изучить политическую и экономическую систему страны, а также последние изменения в промышленности и сельском хозяйстве.
В середине лета 1843 года Кавур вернулся в Пьемонт. Он снова занялся делами поместья Лери и другими проектами, но на этот раз посещение Франции и Англии сопровождалось серьезной внутренней интеллектуальной работой, которая нашла свой выход в написании литературных трудов. Данный вид деятельности был весьма труден для него, поскольку сейчас он осознал в полной мере те упущения в своем образовании, знании литературы и владении пером, допущенные в детстве. Всю оставшуюся жизнь он сожалел об этом. Тем не менее Кавур не был новичком в этом ремесле. На протяжении последних лет де ла Рив привлекал своего друга к экспертизе статей по вопросам сельского хозяйства и промышленности, которые выходили на страницах женевского издания Bibliothèque Universelle. В некоторых французских изданиях вышли его небольшие рецензии по той же тематике. Однако на этот раз под влиянием последней поездки на Британские острова он взялся за написание обстоятельной статьи, связанной с ирландским вопросом.
Ирландия была составной частью Соединенного королевства Великобритании и Ирландии. Спецификой региона было то, что англичане колонизировали остров и проводили соответствующую политику. Местные жители-католики потеряли свои земельные владения, а правящий класс сформировался из выходцев-протестантов из Англии и Шотландии. Ирландия развивалась исключительно как аграрный регион, а ресурсы острова направлялись в Великобританию. Несколько раз ирландцы поднимали восстания против колонизаторов, которые были жестоко подавлены, что делало отношения между ними весьма напряженными. В начале 1840-х годов ирландцы, ведомые известным политическим деятелем Даниелем О'Коннеллом[91], требовали отменить Акт 1800 года об унии между Великобританией и Ирландией, а также восстановить независимое Королевство Ирландия.
В статье Кавур с пониманием относился к нуждам и чаяниям ирландцев, их зависимому положению от метрополии. Он приветствовал местное национальное движение, но не одобрял воинствующий католицизм и невежественные крестьянские порывы под влиянием католических священников. Итальянец обращал внимание на структуру собственности в Ирландии и давал совет по перераспределению земельных наделов в пользу крестьян, которое позволяло укрепить и улучшить качество и продуктивность сельского хозяйства, а также материальное положение самих работников. Поскольку в Англии набирал обороты процесс социального развития и обеспечения малоимущих, то аналогичное движение должно было идти и в Ирландии. Программа социальных реформ на острове могла бы снизить остроту экономических и политических проблем. Кавур выражал надежду, что британский кабинет Роберта Пиля в состоянии провести соответствующие преобразования и ситуация в Ирландии улучшится. В этой связи он склонялся к тому, что ирландский национализм, призывавший к отделению от Великобритании, сделает в конечном итоге хуже для Ирландии.