Смерть Кавура потрясла итальянское и европейское общество и всколыхнула многих. Настало время окончательно определиться со своей позицией по отношению к государственному деятелю из Турина. Большинство итальянских политиков, невзирая на политические убеждения, отдали должное многолетнему главе правительства Сардинского королевства и первому премьер-министру Королевства Италия. «Раттацци, — по словам Смита, — публично засвидетельствовал свое мнение о выдающемся гении Кавура. Ламармора сказал, что „серьезные недостатки“ и властная prepotenza Кавура были полностью перечеркнуты его необычайным мужеством и интеллектуальными способностями. Д'Адзельо, кто не всегда высоко ценил характер Кавура и иногда называл его амбициозным и беспринципным авантюристом, теперь оплакивал „бедного Камилло“, великого человека, который, возможно, умер в лучший момент для своей репутации перед лицом проблем новой Италии, ошеломивших его»[600].
Правда, недавний соперник Гарибальди, живший на Капрере, ограничился молчанием. Но он несомненно был искренен, когда в памятный день, 18 апреля, на заседании парламента в пылу ожесточенной борьбы все же признал, что Кавур был патриотом и борцом за единство страны.
Особняком была позиция католической церкви. Наиболее непримиримые церковники называли произошедшее не иначе как божьим наказанием за содеянное. Ватикан был в молчаливом, но явно не в траурном настроении. Католические газеты писали, что Кавур перед смертью раскаялся в своей антицерковной политике и попросил прощения. Этот факт до сих пор остается загадкой и вызывает ожесточенные споры.
Ряд специалистов (например, британских) утверждают, что священник, отец Джакомо да Пуирино, за кем велел послать умирающий, провел таинство, не дождавшись раскаяния политика, за что и был сурово наказан понтификом. Другие, в частности итальянский историк Монтанелли, не соглашаются с ними. По мнению итальянца, бытует суждение, что монах вначале выслушал исповедь-прощение Кавура и только после этого провел соответствующий обряд отпущения грехов.
«Брат Кавура, Густаво, — продолжает Монтанелли, — несмотря на его фанатизм, эту версию отрицал. По правде говоря, никто не знает, что же произошло в действительности между священником и умирающим, потому что отец Джакомо отказался раскрыть эту сакраментальную тайну даже понтифику, когда его вызвали к нему. Согласно наиболее авторитетной версии, Кавур на смертном одре припомнил историю министра Сантароза и шантажа, жертвой которого тот стал после принятия законов Сиккарди, а духовник говорил с умирающим и провел таинство, не требуя взамен прощения, что, как говорят миряне, нашло подтверждение в суровом папском наказании, чему был подвергнут отец Джакомо. Но клерикалы отрицают факт наказания, и никто уже не узнает всей правды во всей этой истории»[601].
За пределами Италии наиболее сдержанной была реакция северных держав — Австрии, Пруссии и России. Отдавая должное политическим и дипломатическим талантам Кавура, правящие дома и правительства этих государств были больше озабочены вероятностью нового витка кризиса в Италии и вспышкой революции, которой теперь, по их мнению, некому было противостоять в Турине. В Вене, Берлине и Петербурге подчеркивалась слабость и нестабильность нового государственного образования, формирующегося на всем Апеннинском полуострове.
В Париже, естественно, реакция была гораздо эмоциональней, поскольку Франция неразрывными нитями оказалась связанной с Италией в свете событий последних лет. «В Париже, — утверждает Смит, — Наполеон был обеспокоен тем, что „без кучера лошади могут сбежать и отказаться снова войти в свою конюшню“, и он сразу же прервал переговоры о выводе французских войск из Рима. Политика Пьемонта помогала императору в его собственных амбициозных планах, а взамен он оказал больше помощи в ходе Risorgimento, чем любой другой европейский государственный деятель. Однако император чувствовал хрупкость всего движения, которое старались осуществлять в ускоренном темпе. Что Тувенель, министр иностранных дел Франции, удостоил похвалы в ретроспективе, так это попытки Кавура учесть народные пожелания, не слишком им уступая. Незамедлительный комментарий французского поверенного в делах в Турине заключался в том, что Кавур был великим борцом, но не великим строителем: объединение Италии по-прежнему оставалось „незаконченным строением“, а мертвый министр, к сожалению, не оставил после себя опытных политиков, обученных помощников и никакой „устоявшейся системы“ для его преемников»[602].
Несмотря на благосклонное отношение британского правительства и английского общества в целом к итальянскому объединительному движению, на островах звучали различные мнения о Кавуре и его деятельности. Так, лорд Актон, католический историк, описал жизнь Кавура как «триумф беспринципной государственной мудрости», направленный больше на величие государства, чем на свободу народа, настоящий либерал не испортил бы благородную идею итальянского единства, прибегая к нелиберальным средствам[603]. Известный политический деятель Бенджамин Дизраэли полагал, что Кавур был «совершенно беспринципным» и в нем сочетался «почти непревзойденный союз хитрости и силы»[604].
С другой стороны, принц-консорт Альберт выразил соболезнование Италии, которая, по его словам, переживала непоправимую потерю своего государственного деятеля. Премьер-министр Палмерстон проникновенно изрек, что «Италия, настоящая и грядущая, будет видеть в нем одного из величайших патриотов, когда-либо украшавших историю любой нации. Я не знаю ни одной страны, столь многим обязанной своим сынам, сколь многим обязана Италия ему»[605]. Известный политик и дипломат Роберт Пиль, выступая с трибуны парламента, сказал, что Кавур «безусловно был одним из самых выдающихся государственных деятелей, какой когда-либо направлял судьбы любой нации на континенте по пути конституционной свободы»[606]. Британский посланник в Турине Хадсон добавил, что Кавур был «в личной жизни самым теплым, постоянным и доброжелательным из друзей»[607].
Даже политические оппоненты были вынуждены признать заслуги и величие Кавура. «Джесси Уайт Марио, друг Гарибальди и Мадзини, — подчеркивает Хердер, — считала, что случилась „национальная катастрофа, поскольку Кавур был единственным в Европе, кто навязал свою волю императору французов и сорвал его планы“. Это была дань уважения революционерки, которая всегда была по другую сторону баррикад от Кавура»[608].
«Но, пожалуй, самое рыцарское и убедительное поклонение Кавуру, — утверждает Монтанелли, — было сделано двадцать дней спустя в палате депутатов его заклятым врагом Феррари, авторитетным представителем демократической оппозиции: „Нет, вы не услышите от меня в этом выступлении ни слова, противоречащего планам графа Кавура, который сделал свое дело, победил нас и чьей победной смерти можно только пожелать лучшим из наших друзей. Земля могла бы тысячу раз повернуться вокруг Солнца, но граф Кавур все равно победил бы нас. Я считаю честью для себя столкнуться с ним в спорах, неизгладимых в моей памяти. Что бы вы ни делали сейчас, идете ли в Рим, входите ли в Венецию — это все равно граф Кавур, кто будет управлять вами, предшествовать, советовать и вести…“»[609]
Завершая последнюю главу биографии Кавура, полагаю необходимым кратко рассказать об извилистом пути объединения Италии в последующие годы. Итальянские политики практически единодушно утверждали, что продолжают дело первого главы правительства единой Италии. Это привело к тому, что акцент властей делался на решении «иностранного вопроса». Парадоксально, но смерть Кавура имела и положительные моменты для страны. В июне 1861 года Наполеон III без каких-либо дополнительных условий признал Виктора Эммануила II королем Италии. Это послужило сигналом и другим великим державам признать новое государство (первой из великих держав, признавшей Королевство Италия, была Великобритания). В сентябре 1864 года правительство Мингетти заключило с Наполеоном III соглашение, по которому из Рима выводились французские войска, а взамен итальянцы обещали оберегать целостность и независимость Папского государства. Однако попытка Гарибальди через три года повторить поход «Тысячи» уже в Папскую область привела к тому, что возмущенный Париж срочно перебросил войска обратно в Италию и в ноябрьском сражении при Ментане разгромил добровольцев «красного» генерала. После этого французы снова обосновались в Риме.
Первая половина 60-х годов XIX века характеризовалась изменениями в руководстве Пруссии под скипетром нового короля Вильгельма I и усилением соперничества между ней и Австрийской империей в Германском союзе. Решая эту проблему, глава прусского правительства Отто фон Бисмарк смог заручиться поддержкой Италии в возможном противостоянии с Веной. Итальянцы желали заполучить Венецию, и Бисмарк обещал им в этом помочь. Летом 1866 года разразилась война между Пруссией и Австрией, куда вступили Италия и многие члены Германского союза. Австрия проиграла и, обратившись за посредничеством к Наполеону III, в качестве вынужденной платы осенью 1866 года передала ему Венецианскую область. В Венеции был проведен плебисцит, который показал, что большинство жителей хотели воссоединиться с Королевством Италия. Одна из главнейших задач итальянской политики была решена.
Через четыре года, летом 1870 года, началась война между Францией и Пруссией, которую поддержали члены Северогерманского союза и южногерманские государства (Бавария, Баден, Вюртемберг и Гессен), завершившаяся тяжелейшим поражением французов. Неудачный ход войны для Парижа и падение режима Второй империи подтолкнули итальянское правительство решить «римский вопрос». Облегчил эту задачу и экстренный вывод французских войск из Папской области. В сентябре 1870 года Королевство Италия предъявило ультиматум папскому правительству и, не получив желаемого ответа, ввело войска в Рим. Пий IX удалился в Ватикан и, осудив действия Королевства Италия и не признав крушения своего тысячелетнего государства, объявил себя «вечным узником». После проведенного плебисцита Рим окончательно был включен в состав Италии и стал ее столицей. Италия объединилась, и границы в основном приняли ту конфигурацию, какая существует и в настоящее время. Этим фактом завершается период