Авторы прошлых лет ошибочно считали, что люди жили в племенах и затем приобрели понятия тотем, табу, экзогамия (запрет брачных отношений внутри коллектива), но мне кажется, что именно тотемизм, в том числе стал основой для появления более высокого уровня социальной организации, это так же касается обряда и ритуала.
Несколько слов о тотемизме. У каждого племени есть тотем. Это чаще всего животное, которому оно поклоняется. Как правило, тотем считается прародителем племени. Такое животное не может являться объектом охоты. Отношение к тотему близко к божественному.
Есть связь между тотемом и экзогамией. Тотем дал преимущество над конкурентами, а так же дал запрет сексуальных отношений между родителями и детьми. Возможно, эти явления взаимосвязаны.
В Австралии мы можем наблюдать половые тотемы. Вообще Австралия является континентом населенным наиболее отсталыми племенами, а устройство общественной жизни соответствует более раннему периоду человечества. Соответственно будем считать, что такой уклад был у истоков анимизма. Половой тотемизм был из-за того что люди еще не могли точно знать кто или что является отцом ребенка, а такой уклад решал проблему инцеста. Так как были групповые браки, то установление отцовства было проблематично, и род прослеживали по матери (сомнений в материнстве не возникало). Отсюда распространенная ошибка в видении матриархата, но на самом деле мать участвовала лишь в установлении рода, но не в управлении семьи. Вообще роль женщины в прошлом была не завидной, и женщина стала полноправным членом общества менее ста лет назад. Да и сейчас женщина гораздо реже мужчин берет на себя лидирующие позиции.
Различные теории происхождения тотемизма. Мне кажется, что важно не происхождение тотемизма, оно могло быть случайным, но важно то, что тотемизм дал огромное преимущество своим последователям над конкурентами – другими племенами. Тотем создавал стержень, на котором основывалось моральное преимущество. Чувство общности, причастности к группе создавало некоторую организацию, и придавало силы грандо. Сознание сверхъестественного превосходства, не объяснимая сила заставляла каждого действовать в первую очередь в интересах коллектива, а не в личных целях.
Тотемизм - поклонение предметам, животным, растениям. Возможно, теория о случайном происхождении имеет смысл. Происхождение тотемизма случайно, но неотвратимо. Есть огромное множество вариантов развития событий, но самое лучшее соответственно быстрее развило свой народ носитель, который впоследствии вытеснил носителей других, менее совершенных систем поклонения. Не исключена возможность появления в то время случайным образом и моноистической религии, но именно тогда она была слабее анимистической и естественным образом носители такой религии исчезли с земли.
Жизнь после смерти - изобретение анимизма, а не религиозности. Религиозность привнесла в нее, дуалистическое начало – рай и ад. Анимистические люди пытались объяснить сновидения, и благодаря сновидениям решили, что душа может покидать тело. То есть произошло деление души и тела. Впоследствии такое предположение прочно вошло в религию и стало одним из основополагающих догм. Кроме того жизнь души после смерти тела дает некоторое облегчение, ведь никому не хочется исчезнуть совсем.
Есть пословица «о покойниках говорят или хорошо или никак». Она часто употребляется и сейчас. Я предполагал, что просто неприлично говорить плохое об умершем, как бы за его спиной, когда он не может оправдаться. Но оказалось, что поговорка имеет древние корни, и мотивом возникновения данной пословицы был страх прогневать дух умершего у анимистических людей.
Раньше я задавался вопросом, почему очень многие люди заводят собак и кошек в городах. Особой необходимости в этом нет, а мороки и неудобств очень много. Их нужно кормить, выгуливать, оказывать внимание. Они занимают жизненное пространство. Но сейчас мне кажется, ответ лежит на поверхности. Давным-давно человек одомашнил, например собаку, необходимость в животных, конечно же, была, но дело не могло полагаться только на здравый смысл древнего человека. Очевидно, желание иметь домашних животных имеет врожденное происхождение. То есть необходимость в кошках, собаках и т.п. отпала, но внутреннее желание, переданное от предков, осталось. И люди заводят питомцев, находя якобы логические объяснения своим желаниям.
Очень правдоподобной выглядит теория о одомашнивании животных которую выдвинули Фрейзер и Джевонс. Они полагали, что тотемических животных содержали при племени для поклонения с последующим жертвоприношением и обрядовым поеданием. Впоследствии этот процесс трансформировался в обыкновенное животноводство. Аналогичным образом произошло растениеводство. Со временем из всех объектов поклонения, которые приручали остались только те, которые наиболее подходили для обихода и употребления в пищу. Это можно отнести к новообразованиям анимистического периода.
В нашем представлении одомашнивание (доместикация) в первую очередь ассоциируется с животными. И кажется что мясо стоит выше в реестре необходимых продуктов по сравнению с растительной пищей, но такое ошибочное отношение только от того что наш рацион полностью обеспечен углеводами. Лично мне приходилось сидеть на диете. Она основана на дефиците углеводов. Это когда в пищу употребляется только белковая пища в неограниченном количестве. Дефицит углеводов возмещается за счет расщепления собственных жиров. Так вот я на личном опыте ощутил, что такое нехватка углеводов. Главная пища для современного человека это сахар, на втором месте хлеб, а белки организм в основном получает из сои, которая опять же растительного происхождения. Мясо кажется таким желанным, потому что его в рационе немного – сосиски, колбасы в счет не идут, так как состоят в основном из растительных наполнителей, хоть и белковых. В сое содержится много белков, а сосиски и колбаса состоят из нее на 80 – 90 процентов.
Почему одомашнено определенное количество животных, но не все. По принципу выбора лучшего. Если я начал разводить антилоп, то столкнувшись с уже одомашненными коровами, полностью откажусь от антилоп, так как корова уже давно одомашнена и явно имеет преимущество перед другими животными. Параллельная доместикация возможна лишь при совершенно изолированном проживании. Некоторые исследователи предполагают, что не прирученные животные имеют неуживчивый нрав, но нрав изменился бы за какую то тысячу лет если б мы решили приручить такое животное, однако нет смысла тратить это время, так как можно разводить уже прирученный аналог. Более того при параллельной доместикации, когда приручены похожие виды в конечном итоге останется лучший.
Одомашнивание зависит не от желания человека, а от нужд грандо. С увеличением грандо нуждается в пропитании своих элементов (людей), многие животные идут в пищу. Лошади решали транспортную проблему, собаки помогали охотиться, что тоже облегчало пропитание.
Собака. Ее приручили раньше других животных (10000 лет назад) и повсеместно. Первоначально это был волк. Мясо собаки вполне съедобно, но сама идея об употреблении его в пищу вызывает отвращение. Исключение составляют только Корея. Вывод: животных приручали не столько из-за мяса, сколько ради тотема.
Дикие народы имеют много нелогичных действий и обрядов, которые кажутся смешными, но именно они позволили оторваться от животного мира. Позволю себе утверждать, что человека создал не труд, а обряд и ритуал.
Для формирования анимистического грандо важнейшую роль имеет возникновение ритуала. Некоторые действия, не напрямую связанные с конечным результатом, но якобы имеющие на него влияние. С развитием интеллекта стало возможным находить закономерности в явлениях. Они возникали так же в случайном порядке. Некоторые совпадения собственных действий и явлений природы привели к появлению ритуала.
Более развитое грандо стремится в первую очередь разрушить институт ритуала слабого грандо – миссионеры изобличали шаманов. Удар наносился по самому главному, по основе первобытного грандо.
В основе анимизма лежит вера в то, что все предметы наделены душой. Образ мышления людей подразумевает это. В каждом племени есть шаман, который постоянно культивирует эту веру. Он не дает забыть, постоянно напоминает о духах, слегка запугивает людей. Люди находятся в почтительном страхе перед всем, что связано с духами, табу и т.п. От способности шамана вогнать людей в религиозный трепет зависит насколько общество, составляет единое целое и роль шамана в поддержании сплоченности, которое добивается чувством причастности к одному тотему.
Несколько слов о каннибализме. В оправдание не ради гастрономических пристрастий, а ради получения лучших свойств поедаемого. Нам кажется отвратительным поедание человека, но в анимистический период это было обычным делом. Люди верили, что с поеданием плоти убитого врага, например, поедающий человек приобретает силу, ловкость врага, и т. п.
В нашей жизни огромное количество примеров, когда у людей появляются собственные ритуалы. Например, черная кошка, или примета смотреться в зеркало, при возвращении, если забыл что-то. Это общие приметы, но бывают личные. Например, лично я раньше, каждое утро, заправляя постель, располагал покрывало определенным образом – зеленой стороной вверх (другая сторона была коричневой) и один кончик покрывала был немного прожжен обогревателем – он должен был находиться ближе к ногам. Этот ритуал появился случайным образом, когда я учился в институте. Каждый экзамен был серьезным испытанием, и случайное совпадение удачи при таком расположении покрывала предположило и закрепило связь между событиями. Такие приметы – ритуалы помогали чувствовать себя увереннее. Но особенно при неудаче начинаешь анализировать, где же допустил ошибку, и ошибка ищется среди не очевидных действий, то есть среди несоблюдения примет и обрядов. Чувство фрустрации особенно сильно закрепляет соблюдение обряда перед важным событием. Многие люди искренне считают, что если соблюсти определенные действия в определенной последовательнос