г облака.
АПОЛЛОН И ГОРЫ
Священной горой Аполлона считалась гора Парнас, у подножия которой, в Дельфах, располагался уже известный вам Дельфийский оракул. Греки были уверены, что на этой горе часто бывают Аполлон и его спутницы – музы. Еще одно традиционное место их пребывания – горы Геликон, где располагались священные родники. Считалось, что они даруют поэтическое вдохновение.
Музыка для живых и мертвых
Схожая способность – умение завораживать слушателей, кем бы они ни были, – имелась у знаменитого певца и музыканта по имени Орфей. Мифы о нем относятся к числу самых известных и самых любимых в древнегреческой мифологии. Но только ли силе искусства они посвящаются?
Матерью Орфея обычно называли музу Каллиопу, которая покровительствовала эпической поэзии, а отцом его, по разным версиям, был то ли речной бог Эагр, то ли сам Аполлон. Именно последний, согласно мифам, подарил Орфею золотую лиру, звуки которой обладали поистине волшебным воздействием. Рассказывали, что даже дикие звери, когда Орфей играл на лире, утрачивали свою кровожадность, как маленькие котята, они подбегали к ногам музыканта и укладывались рядом, желая послушать прекрасную мелодию. Ниже склонялись ветки деревьев, цветы поворачивали в сторону Орфея свои венчики, не желая упустить ни одной ноты.
Женой Орфея была нимфа по имени Эвридика. Однажды, когда она со своими подругами гуляла на лесной лужайке и собирала цветы, ее в ногу ужалила змея. Эвридика умерла мгновенно.
Скорбь Орфея по жене была безграничной. Такой мрачной и трагичной стала его музыка, что вместе с ним скорбела сама природа – тучи заволокли небо, начали увядать цветы и деревья. Время не могло излечить сердце музыканта, и Орфей решил спуститься в царство Аида, чтобы упросить сурового повелителя душ умерших отпустить его жену обратно на поверхность земли.
Орфей быстро добрался до врат владений Аида, которые охранял огромный и злобный трехголовый пес Цербер. Как пройти мимо него? Орфей заиграл на лире, и так прекрасны были звуки его музыки, что Цербер завилял хвостом, немного послушал мелодию и беспрепятственно пропустил музыканта дальше.
Орфей очаровал своей музыкой Харона, который на лодке перевозил через реку Стикс души умерших. Суровый старик прослезился и переправил музыканта на другой берег, туда, откуда ни для кого не должно было быть возврата.
И вот Орфей предстал перед Аидом и его женой Персефоной. Он рассказал им о своей любви к Эвридике и умолял их разрешить ей вернуться на землю, ведь она так молода, и смерть ее была чистой случайностью.
Л. Джордано. Орфей среди диких животных. Кон. XVII в.
Аид колебался, и тогда Орфей снова заиграл на лире. Музыка эта тронула до глубины души всех: и самого владыку подземного царства, и его жену, и даже всех живших там чудовищ – самые страшные из них, слыша звуки лиры Орфея, утирали слезы крыльями, хвостами и когтистыми лапами.
– Хорошо, – сказал Аид. – Я разрешаю тебе забрать твою жену. Но помни: она пока представляет собой бесплотную тень. Только оказавшись на поверхности земли, она снова станет настоящей живой женщиной. Иди к выходу из моего царства, а Эвридика пойдет за тобой. Самое главное – на протяжении всего пути ты не должен оглядываться. Если обернешься, чтобы посмотреть, идет ли следом твоя жена, ей придется вернуться обратно, причем уже навсегда.
Орфей с радостью согласился. Он отправился обратно, а за ним пошла легкая тень Эвридики. Музыкант очень старался не оглядываться, но постепенно в его душе поселилось сомнение: идет ли за ним его супруга? Ведь он не слышал ее шагов. Может быть, она отстала или заблудилась в темных закоулках Аидовых владений?
И в итоге Орфей не выдержал. Он оглянулся и успел только увидеть, как исчезает вдали полупрозрачная тень…
…Аид больше не поддался на уговоры.
А. Шеффер. Орфей и Эвридика. Ок. 1814 г.
– Ты не выполнил мое повеление, – сурово сказал он Орфею. – У тебя была возможность спасти свою жену из подземного царства – такое за тысячи лет удавалось немногим. Но ты сам все испортил, поэтому отныне Эвридика останется в царстве мертвых навсегда.
– Тогда оставь здесь меня самого! – просил Орфей. – Я согласен добровольно остаться в твоих владениях, ведь здесь я буду вместе со своей женой!
– Нет, – отрезал Аид. – Никто не может оказаться здесь, пока не пришло время, назначенное богинями судьбы. Поэтому уходи.
Музыкант вернулся на поверхность земли, но с тех пор его более ничего не радовало. Мелодии его становились все более и более мрачными, и мрачной оказалась его судьба. Легенда гласит, что Орфей был убит впавшими в безумие менадами. Но он не сопротивлялся и принял свою смерть с покорностью, ведь он мог теперь оказаться в царстве Аида, где ждала его тень верной Эвридики.
Есть еще один вариант окончания легенды об Орфее. Когда он покинул владения Аида, его ударил молнией Зевс, чтобы музыкант не мог открыть живым тайны подземного царства.
О чем эта легенда? Только ли о силе искусства, о том, что музыка может разбудить самые сокровенные душевные порывы и сделать нас лучше и добрее? Может быть, она еще и о верности своему слову, о том, что нужно выполнять обещанное и доверять своим любимым, не проверяя, следуют ли они за нами, пусть даже в образе бестелесной тени, или о том, что иногда мы безвозвратно теряем любовь всей своей жизни по собственной глупости, или о вечной власти рока, которой позднее будет посвящено множество трагедий?
Сюжет об Орфее и Эвридике был представлен в искусстве много раз. Ему посвящали свои полотна такие художники, как Якопо дель Селлайо, Камиль Коро, Никола Пуссен, Альбрехт Дюрер, Эмиль Бен. Трогательная история воплощалась и в музыке – в операх и симфониях Кристофа Глюка, Йозефа Гайдна, Ференца Листа. А в ХХ столетии, пожалуй, самый известный ремейк античного сюжета создал режиссер-сюрреалист Жан Кокто, сняв фильмы «Кровь поэта», «Орфей» и «Завещание Орфея».
Паучьи сказки
Некоторые сюжеты о творцах и творчестве в изложении древних греков превращались не только в гимн человеческим способностям и возможностям, но и в напоминание о том, что тягаться с богами не следует никому, каким бы талантом художник не обладал.
Давным-давно в Греции[4] жила девушка по имени Арахна. Она была невероятно искусной ткачихой: изготовленные ею одежды и покрывала были тонкими, как паутинка, легкими, как туман, и прекрасными, как солнечный свет. Она могла выткать любой узор и любое изображение. Созданные Арахной тканые цветы и листья казались живыми. Мастерица славилась на всю Грецию, и в итоге возгордилась.
– Я могу потягаться в мастерстве с самой Афиной! – заявила девушка. – Ну и пусть она считается покровительницей всех мастериц и рукоделия! Несмотря на то, что я смертная женщина, я вполне могу превзойти богиню. Почему бы мне не вызвать Афину на творческий поединок?
Р.-А. Уасс. Афина у трона Зевса. 1706 г.
Эти дерзкие речи услышала сама богиня. Она приняла облик дряхлой старухи, явилась к Арахне и сказала ей:
– Послушай доброго совета, не хвастайся и не старайся превзойти богов. Такая гордыня приводит к печальным последствиям.
– Я ничего не боюсь, – заявила Арахна. – Даже если меня услышит сама Афина, я точно знаю, что смогу превзойти ее в своем творчестве!
И тут богиня мудрости, справедливой войны и рукоделия приняла свой настоящий облик.
– Ну что ж, – сказала девушке Афина. – Ты хотела состязания? Давай состязаться. Каждая из нас сделает покрывало, и посмотрим, чье окажется лучше.
Богиня и ткачиха Арахна принялись за работу. Афина изобразила на своем покрывале афинский Акрополь с посвященным ей храмом. Ниже изобразила она свой спор с Посейдоном за власть в греческой области Аттика: по легенде, Афина и бог моря когда-то поспорили, кто сделает жителям Аттики лучший подарок. Посейдон даровал источники пресной воды, а Афина – оливковое дерево, плоды которого стали основой благосостояния греков. И именно венок из оливковых веток Афина изобразила по краю своего покрывала.
В одном из вариантов легенды Афина превратила Арахну в паука не за неуважение к богам, а за то, что ее работа была объективно лучше.
Арахна же представила на своем покрывале греческих богов, одержимых страстями, в смешном и жалком виде. Тонкость и живость изображения были невероятными, но в работе девушки были видны презрение и неуважение к олимпийцам. И Афина разгневалась. Она разорвала работу Арахны, и ткачиха от позора решила покончить с собой. Но богиня вытащила ее из петли и сказала:
– Я хочу, чтобы ты осталась в живых. Но за твою самонадеянность ты будешь вечно ткать и вечно висеть – в назидание другим.
И Арахна превратилась в паука. С тех пор она вечно изготавливает ниточки и плетет паутину. Ну а пауков и паукообразных по-гречески называют арахнидами, а науку о пауках – арахнологией.
…Многое из того, что сейчас нам привычно, родилось в Греции из обрядов почитания богов. Например, театр и поэтические состязания. А еще Олимпиада.
Глава 9О миф, ты… спорт. Мифология и олимпиада
Олимп, олимпийцы, олимпионики
Родившийся в глубокой древности обычай регулярного проведения спортивных состязаний, на которых атлеты демонстрируют чудеса физической подготовки, существует по сей день. Правда, в истории Олимпиады был многовековой перерыв. Казалось бы, что неясного может быть в происхождении и смысле этого спортивного праздника? Но на самом деле далеко не все могут ответить даже на элементарные вопросы: почему Олимпиада называется Олимпиадой? Кто и когда ее учредил? Как назывались участники?
Попробуем на них ответить, а заодно свяжем историю Олимпиады с древнегреческими мифами.
Для начала разберемся с тем, как в древности назывались участники Олимпийских игр. Нет, не «олимпийцы». Олимпийцы – это боги, проживавшие на горе Олимп. А атлеты, участвовавшие в состязаниях, назывались олимпиониками.