19 Например, Нелеиды в Милете — и другие династии на западе Малой Азии. Вероятно, постепенное крушение царской власти (там, где она существовала) началось довольно рано, ок. 1100 г. до н. э. и, за исключением некоторых центров, монархия быстро пошла на убыль между X и VIII веками.
20 Аристотель, Политика, IV, 3, 2, 1289Ь (т. е., государствами, «сила которых основывалась на коннице» [перевод С.А.Жебелева]).
21 Гомер, Илиада, II, 53 (перевод Н.И.Гнедича).
22 Псевдо-Платон, Послезаконие, 987(1 (перевод А.Н.Егунова).
22 Коринфская утварь (как позднее — аттическая) пользовалась особым спросом и у купцов из других греческих полисов благодаря высокому качеству выработки и художественным достоинствам.
24 После того, как в последние века существования Хетгской державы (Приложения, примечание 19) кузнецы в Малой Азии овладели (довольно сложной) техникой ковки железа, в XII или XI веке до н. э. греки тоже научились обработке железа — вероятно, благодаря непрерывным контактам с Кипром (изначально побудительной причиной явилась нехватка бронзы; спрос же на нее не падал и позднее). То железо, которое впервые было применено греками, имело восточное (а не северное) происхождение (ср. традицию халибов — Глава VIII, раздел 3); в Греции источниками железа были Аттика (вначале?), Лакония, Эвбея и Киклады. Когда техника его обработки была усовершенствована, железо оказалось дешевле бронзы и к тому же водилось в изобилии. Железо было тяжелее бронзы, а края железных орудий выходили менее острыми — до тех пор, пока не был изобретен стальной сплав (незадолго до V века).
25 Согласно некоторым утверждениям, в течение VIII века население возросло вдвое или втрое, — а то и всемеро, хотя касательно такой наивысшей оценки высказывались сомнения.
26 Ср. Амфис, фрагмент 17: «земля есть податель жизни для человека; одной лишь земле ведомо, как избегнуть нищеты».
27 Платон, Федон, 109Ь (перевод С.П.Маркиша).
28 Софокл, Антигона, 334–337.
29 Аристотель, Политика, I, 3, 23, 1258Ь; Плутарх, Солон, 2 (перевод С.И.Соболевского); Геродот, II, 167 (перевод Г.А.Стратановско-го); ср. Фукидид, I, 2, 2; и (о Сократе) Ксенофонт, Домострой,
Платон, Законы, 626а (перевод А.Н.Егунова). ок. 220 г. жителей критского полиса Дрера заставили поклясться в том, что «они будут чинить всяческий вред жителям Диктат, своим соседям. (G.Dittenbeiger, Sylloge Inscriptionum Graecarum, ed. III, 527.)
Гомер, Илиада, XI, 784 сл. (перевод Н.И.Гнедича); ср. Глава V, раздел 1.
На одной аттической вазе конца VIII века изображен всадник в новом металлическом нагруднике, ведущий за собой вторую лошадь. Очень часто росписи на вазах VII и VI веков (главным образом, аттических и коринфских) изображают конных гоплитов, скачущих в бой вместе с оруженосцами; иногда оруженосцы стоят поодаль, пока их хозяева сражаются. Принято считать, что в «догоплитские» времена аристократы скакали к месту сражения, но спешивались для боя. Некоторые придерживаются мнения, что конница составляла ядро войска в первом засвидетельствованном столкновении между полисами — Лелантийской войне, которую Халкида вела против Эретрии (ок. 700 г. до н. э.). (Гомеру был уже неясен смысл обычного для бронзового века использования колесниц в битвах: для него это просто средство передвижения.)
Более тяжелое вооружение появляется приблизительно с 750 г. до н. э.; доспехи для рукопашного боя — ок. 700 г. до н. э.; полное снаряжение — ок. 700/675 г. до н. э. (некоторые указывают более поздние даты). Отдельные места в Гомеровой Илиаде (IV, 422–443; XIII, 130 сл.; XVI, 212 сл.) содержат указания на то, что сражения велись хорошо обученными пехотными отрядами. Впервые успех боевой единицы гоплитов (фаланги) проявился на Пелопоннесе (возможно, в 669 г. до н. э., когда Аргос одержал победу над Спартой), ок. 664 г. до н. э. наемники, обученные сражаться в фаланге, появляются в Египте, — хотя иные, напротив, полагают, что такая тактика впервые была применена в «битве победителей» в Фирее между спартанцами и аргивянами, состоявшейся ок. 545 г. до н. э. Спартанцы прославились своим искусством именно в таком виде сражений. В VII веке в Олимпии прекратились приношения посвятительных бронзовых котлов (примечание 44 ниже), так как этот металл требовался для изготовления гоплитского снаряжения. ок. 630 г. до н. э. появился новый тип сложного нагрудника. (Были в этот период среди греческих воинов и такие [в особенности критяне — Глава VI, раздел 1], кто умел и стрелять из лука, и метать камни из пращи, и швырять дротик.) На первый взгляд, устройство такой боевой единицы, как фаланга, шло вразрез с рельефом местности в Греции, потому что фаланга могла успешно сражаться лишь на относительно ровной поверхности. Но именно для такой почвы она и была задущна — иными словами, для вражеских равнин и полей. Ведь едва ли какое-либо государство способно в течение двух лет, или даже года, спокойно смотреть, как разоряют его посевы: чтобы спасти урожай, осажденный враг, вконец отчаявшись, будет вынужден выйти за городские пределы и вступить в битву.
34 Аристотель, Политика, III, 5, 3, 127 %.
35 Как возможные передаточные пункты алфавита назывались также (помимо Эвбеи): Крит, Кипр, Мелос, Тера, Родос, Спарта (Кифера), Фивы и Дельфы. Древнейшая (из известных ныне) надпись греческим алфавитом, — это гекзаметр на аттической вазе — дипилонской э нохое (οίνοχόη), — относящейся приблизительно к 740/725 г. (Возможно, на более ранней стадии финикийский алфавит был принят греками без изменений — или же с предварительными переделками, нам неизвестными.) Греки закрепили за каждой буквой не тот звук, что отвечал ей в афразийских (семитских) языках, а тот, что существовал у них самих: так, они прочитывали каждую букву как начальный звук того названия, каким ее наделили (альфа, бета и т. д. — акрофонический метод). Буквы, обозначавшие у семитов голосовую паузу и придыхание, у греков стали обозначать гласные звуки. Кроме того, добавилось несколько новых согласных. Архаические греческие надписи часто были сделаны бустрофедоном — βουστροφηδόν (Павсаний, V, 17, 6) — т. е. наподобие борозды, которую прокладывает в поле упряжка волов: одна строка — слева направо, а следующая за ней — справа налево. (Древнейшие надписи на Тере сделаны справа налево; другие читаются наоборот, или обоими способами.) На угаритском языке (семитский язык северо-западной группы, на котором говорили в Рас-Шамре в. эпоху поздней бронзы) писали чаще всего слева направо, а на финикийском (как и на древнееврейском) — в обратном направлении. Относительно других афразийских языков см. Приложения, примечание 17.
36 Алфавитные надписи, процарапанные на керамических изделиях конца VIII века, говорят о распространении грамотности. Прежде греческое воспитание имело крен скорее в сторону физического, нежели умственного, развития (так, παιδοτρίβης — «упражняющий мальчиков» — учил детей гимнастике), и скорее в сторону музыки, нежели словесности. Распространение же алфавита породило новую разновидность наставника — γραμματιστής, учившего детей читать и писать.
37 Греческие мыслители-теоретики полагали, что полис зародился из стремления к справедливости (δίκη), которая была необходима, так как по отдельности люди лишены законов.
38 Понятие «стопы» происходит из области танца, с которым была весьма тесно связана греческая поэзия. Стопа состояла из набора долгих и коротких слогов, т. е. обладала количественным ритмом (в отличие от качественного ритма современной поэзии, где существенна не долгота или краткость слогов, а их ударность или безударность). В древнегреческих словах ударение было связано с тоном, или высотой, звука, однако отношение ударения к высоте остается неясным: часто ударный слог в слове был, по-видимому, выше тоном, чем безударные. Такая тоновая окрашенность языка роднила его с музыкой (см. также примечание 40). Чередование дактилей и спондеев в греческом гекзаметре означает, что этот размер вмешал от двенадцати до семнадцати слогов. Тем самым греческий стих достигал такой длины и сложности, которые были неведомы героическим поэмам других литератур.
39 Например, монодии (λινός — лин, по-другому песнь Лина); и хоровые песни, в том числе погребальный плач (θρήνος — тренос, иначе френ), пэан (παιύν — хвалебная песнь к Аполлону, которую будто бы занес в Коринф лесбосец Арион, наряду с Дионисовым дифирамбом — διθύραμβος), свадебная песнь (έπιθαλΰμιον — эпи-таламий), девичья песнь (παρθνειον — парфений) и песнь с пляской и пантомимой (ύπόρχημα — гипорхема).
40 Наше понимание дошедших фрагментов греческой лирической поэзии остается ущербным из-за незнания сложной ритмической техники, присущей сопровождавшим ее элементам — музыке и танцу. (Уже в эллинистическую эпоху представление о них было весьма смутным; до нашего времени сохранилось лишь несколько образцов древнегреческих нотных записей, хотя с формой самих музыкальных инструментов и их мощностью обстоит яснее.) В древнегреческой музыке было множество гамм, или ладов (со временем, среди них стали различать фригийский, лидийский, лесбийский, дорийский, ионийский лады и т. д.), отличавшихся друг от друга последовательностью интервалов и, вероятно, разнообразием тонов. Для греков каждый из ладов отвечал определенному эмоциональному и нравственному настрою. Гармонии не существовало. Как звучала такая музыка, для нас остается загадкой. Нам она показалась бы непривычной.
41 Буквально — поэзией, исполнявшейся под звуки лиры (λύρα). В наше время этот термин служит, главным образом, для обозначения коротких стихотворений интимного содержания, исполненных глубокого чувства. Плутарх (Утешение к Аполлонию [Моралии, II] 34, 12 °C, и т. д. [Моралии, IV] 5, 348В) использует понятие медики, или мелической поэзии, которое можно отнести, в целом, к сольной или хоровой песни, в отличие от элегической или ямбической поэзии.