[83].
Гейри и его клептократическому режиму все эти «умники» были не нужны.
Став премьером полунезависимого «ассоциированного государства», «дядя» занялся любимым делом – безудержным личным обогащением. Все госзакупки проводились только через «дружественные фирмы», «откатывавшие» определенный процент премьеру. С годами любая экономическая сделка на Гренаде осуществлялась лишь тогда, когда с нее шел процент Гейри. В то же время «дядя» до такой степени разворовал бюджет, что вся социальная и государственная инфраструктура на Гренаде стала приходить в упадок. Дороги становились малопроходимыми, школы ветшали, в больницах разгуливали крысы. Жалованье врачей и учителей было мизерным, а их судьбы Гейри не интересовали – ведь они не были бизнесменами, а значит, с них было невозможно что-нибудь «отжать».
Для идеологического контроля масс Гейри использовал религию. Так как большинство сельского населения по-прежнему боялось колдунов – «обиаменов», то премьер сам практиковал культ обиа, чтобы его как верховного шамана, по крайней мере, опасались, а может быть и уважали. Для более образованного населения Гейри был истовым католиком и даже установил над Сент-Джорджесом огромный крест. Он утверждал, что послан самим Иисусом руководить Гренадой, и с его уходом на острове настанет судный день.
Правда, иерархи католической церкви «дядю» не любили, так как он активно вмешивался в их дела. Например, Гейри сам составил текст молитвы, которая должна была читаться во всех церквях страны (текст в тысячах экземпляров отпечатали в правительственной типографии). В молитве были в частности такие сентенции: «Святой Отче, Боже милостивый, ты знаешь лучше нас, что задача наша еще не выполнена, и мы просим Тебя успокоить наших врагов, как некогда успокоил ты волны озера Галилейского. Мы молим Тебя простить им все их попытки свергнуть правительство… Веди, защищай и охраняй нас с этого времени от всех врагов наших, как видимых, так и невидимых, как ты всегда вел нас. Защити нас, если враги наши будут продолжать свои усилия, чтобы помешать нашему прогрессу и процветанию государства. Мы молим Тебя, Отче Наш, удалить их с нашего пути и поступить с ними так, как будет Тебе угодно.
Удели милость Твою премьер-министру Эрику Мэтью Гейри. Отведи от него все темные силы, зло… которое может окружать его… Спаси его от любых каверз, зависти и ненависти врагов его. Спаси его от оружия их и любых заговоров, которые они могут составить против него…»[84].
Церкви все эти псевдорелигиозные опусы «дяди» не нравились, так как подчас выглядели смешными и подрывали авторитет тех, кто их зачитывал. Гейри, который требовал, чтобы священники называли его «папой» со смешком говорил им: «Я же в свое время читал ваши молитвы, почему бы вам не прочесть мои?»
Под силами зла Гейри имел в виду, прежде всего, коммунистов и вообще всех людей с левыми убеждениями. Коммунистов на Гренаде в 60-е годы, правда, не было. Но хитрый прагматик Гейри понимал, что любая антикоммунистическая риторика принесет ему благосклонность США и Великобритании, а значит, поможет удержаться у власти в случае народного восстания.
Чтобы укрепить свой авторитет, Гейри ездил по стране на «встречи с народом», устраивая по пути бесплатные угощения для всех желающих. Правда, скот для этих угощений головорезы из его личной охраны просто отбирали у тех же фермеров, особенно, таких, которые проявляли строптивость в отношении «взносов» в карман премьера. Приглашали «людей из народа» и в резиденцию премьера – Гейри милостиво говорил с гостями, подчеркивая, что сам вышел из низов. Он по-прежнему был блестящим оратором и умел тонко чувствовать настроение любого собеседника.
Сторонники «дяди» сложили о нем песню:
Мы никогда не бросим своего лидера
Мы любим его больше всего на свете
Мы не хвалимся своей силой
Но если надо, мы будем драться, драться, драться.
Аппарат подавления в первые годы власти Гейри состоял из полиции (армии Гренада иметь не могла, так как оборона «ассоциированного государства» оставалась прерогативой Великобритании) но она была, по его мнению, через чур британской по духу. Поэтому «дядя» создал по образцу «тонтон-макутов» гаитянского диктатора Дювалье собственный отрад головорезов – «мангусты» (то есть своих врагов Гейри считал «змеями»). Туда набирали отъявленных уголовников, готовых выполнить любой приказ Гейри. «Мангусты» собирали дань с тех, кто не хотел платить подобру-поздорову. Несговорчивых жестоко избивали или убивали.
Циник-клептократ до мозга костей, «дядя» разглагольствовал в интервью американскому журналу «Тайм» 13 января 1974 года о том, что он решительный противник насилия: «…я не смог бы убить моль, паука, змею или ящерицу… Я не верю в насилие. Я – человек духовный. Я живу в мистическом мире. Мало людей знают, как духовно, мистически я настроен. Они говорят, что человек боится открыть дверь внутрь себя. А я не боюсь. Мои оппоненты не могут меня одолеть. Их основа – все негативное. А я – сама позитивность. Я люблю все, что они ненавидят. Я посылаю им волны любви. Я молюсь за них. Они ненавидят меня так, что не могут есть и спать. А я лишь смеюсь, я играю в теннис, в крикет. Я занимаюсь йогой. Я танцую и я счастлив внутри. Очень счастлив. И я силен внутри»[85].
В этом же интервью Гейри скромно назвал себя посланцем Бога: «У Бога есть божественный план для Гренады. Этот план – самоопределение народа. Никто не может это остановить… И я избран, чтобы осуществить этот план».
«Волны любви» Гейри посылал и любой гренадской женщине, которую хотел затащить в постель. Согласия дамы при этом не требовалось. Собственную резиденцию «дядя» отделал с максимально возможным шиком. Он владел собственным салоном красоты.
Вечерами Гейри «отрывался» в собственном ночном клубе «Ивнинг Палас» на прекрасном песчаном пляже залива Гранд-Анс. Он хвалился, что выпивает за ночь не менее четырех-пяти бутылок импортного элитного шампанского. Премьер до упаду танцевал во всем белом, лишь сменив формальный галстук на «творческий» шейный платок.
Короче, по мнению «дяди», его жизнь решительно удалась.
Народ Гренады также посылал диктатору «волны любви». За глаза дядю называли не «прайм-министер» (премьер-министр по-английски), а «крайм-министер» («крайм» по-английски – «преступление»).
Гейри демагогически требовал от Великобритании предоставления Гренаде полной независимости. Но самоопределение собственного народа его при этом интересовало в самую последнюю очередь. Гейри опасался, что если он слишком зарвется в своей безудержной жажде накопления, что замученные рэкетом плантаторы, бизнесмены и фермеры пожалуются в Лондон и Англия может отстранить его от власти. Такое ведь уже случалось. Поэтому в независимости Гренады от британского льва Гейри видел, прежде всего, гарантию собственного пожизненного пребывания у власти.
Пока же Гейри чинно участвовал в приемах английского генерал-губернатора, одетый во все белое (символ его духовности и невинности, а также стремления быть не хуже, чем белая элита острова). Каждому участнику приема Гейри преподносил пакет с гренадскими пряностями и свою визитную карточку – оранжевую с золотым тиснением.
Но главная угроза для «дяди» зрела не извне, а изнутри – от тех самых молодых образованных интеллектуалов, которые вернулись домой из западных университетов, и которым было просто стыдно, что их родиной правит такой маньяк и вор.
К 1970 году движение «Власть черным» смогло прибрести большую популярность на Тринидаде, где всегда работало много гренадцев. В кампусе местного университета студенты-радикалы организовали «Объединенный национальный комитет действия» и стали готовиться к восстанию. Студентов поддерживали профсоюзы и очень популярные на Тринидаде ансамбли карибской музыки. Например, группа «Пайнтопперс» выступала с программой «Правда об Африке», включавшей гимны в честь Фиделя Кастро, Че Гевары и уже упоминавшегося выше былого лидера тринидадских профсоюзов Урайя Батлера.
Концерты перерастали в массовые демонстрации под лозунгом «Власть – черным!»
Тринидадом авторитарно управлял премьер Эрик Вильямс, человек образованный и очень популярный когда-то во всей Вест-Индии как активный борец за независимость от Великобритании. Поняв, что люди недовольны и его власть вист на волоске, Вильямс попытался сам возглавить протестное движение и выступил по радио с речью «Я – за власть черных!». Он ввел специальный 5 %-ный сбор на создание новых рабочих мест, но таких полумер было уже явно недостаточно. Тогда Вильямс приказал полиции разгонять демонстрации, и 6 апреля 1970 года стражами порядка был убит один из протестующих Бэзил Дэвис.
Вся страна встала на дыбы и 18 апреля объявили забастовку рабочие сахарной промышленности. В стране поговаривали и об общенациональной стачке. Вильямс в ответ на это объявил на Тринидаде чрезвычайное положение и арестовал 15 лидеров движения «Власть черным», чем только подлил масла в огонь. Часть тринидадской армии подняла восстание, забаррикадировалась в казармах и взяла заложников. Правда, в ходе непростых переговоров с властями восставшие военные 25 апреля сложили оружие.
Вильямс в своих речах продолжал уверять, что полностью разделяет цели движения «Власть черным» и даже удалил из правительства двух белых министров. Протестное движение стало сходить на нет.
За событиями на Тринидаде очень внимательно наблюдали все гренадцы. Они усвоили из всего этого главный урок – с помощью массовых акций можно заставить власти пойти на уступки.
Главной причиной волнений на Тринидаде была непростая экономическая ситуация, однако на Гренаде положение большинства населения было еще более отчаянным. 55 % населения не имели постоянной работы, а те, кто имели, получали мизерную зарплату.