Услугами проституток пользовались не только нэпманы всех мастей, но и рабочие. Не стали исключением и сотрудники госучреждений. В Москве работник Мосгуботдела профсоюза строителей Карманов организовал с группой коллег, вместе с которыми они часто посещали пивную, тайное общество «Кабуки». Устав гласил, что создано общество на платформе пьянства, а существует на основе дисциплины и конспирации. Кутежи устраивались пять-шесть раз в неделю. Существовали даже членские взносы, которые тратились на попойки и проституток. Дошло до того, что члены тайного общества начали возить проституток прямо в губотдел на машинах (неслыханная по тем временам роскошь).
Социальные изменения, причиной которых был нэп, оказали разрушительное влияние на молодое поколение. Разгул мещанства и вызывающий образ жизни новой буржуазии сформировал образ героя нового времени – молодого прожигателя жизни, ловеласа и хулигана.
Молодежь стала раньше начинать половую жизнь, не торопясь заключать брак. До 90 % студентов-коммунистов жили активной половой жизнью, при этом 40 % из них пользовались услугами проституток. Зачастую и свой первый сексуальный опыт они приобретали с незнакомыми женщинами, чаще всего именно с проститутками.
Порой студенты даже сожительствовали с женщинами легкого поведения. В связи с этим в одном из общежитий произошел курьезный случай. Студент представил соседям по комнате свою жену. Ее яркая внешность несколько удивила сокурсников молодого человека, однако, следуя негласному правилу, на ночь соседи освободили комнату. Вскоре все общежитие было разбужено громкой ссорой. Сквозь брань доносились крики «жены», оказавшейся проституткой: «Студентишка паршивый! Уговаривались за 8, а даешь 5!». После этого смущенный студент еще неделю не появлялся в общежитии.
Не только юноши, но и девушки щеголяли половой раскрепощенностью. Брак по расчету для многих перестал считаться чем-то аморальным, ведь жить надо здесь и сейчас, а для этого нужны деньги, а не эфемерная любовь. «Подвернулся бы мне сейчас муж с карманом – медфак я бы по боку, да и зажила бы в свое удовольствие», – рассуждала одна из студенток. Пределом ее мечтаний был супруг с зарплатой в 500 руб., который смог бы обеспечить ей «котиковое манто и лайковые перчатки», чтобы красоваться перед подругами.
Половая распущенность, ставшая нормой жизни, нередко принимала опасные формы. В те же студенческие общежития под различными предлогами заманивали девушек, которые в результате становились жертвами насилия. В январе 1928 г. студент Назаров пригласил знакомую фабричную работницу Ольгу Сазонову к себе в общежитие Ленинградского пединститута имени Герцена. В комнате, куда была приглашена девушка, проживали двое приятелей Назарова. Друзья устроили попойку, которая закончилась групповым изнасилованием. Поначалу Назаров, опасавшийся заявления в милицию, обещал жениться на девушке. Однако позже, узнав, что она забеременела, отказался от своих намерений. В результате Сазонова покончила с собой. И случай этот был далеко не единичным.
В закрытом кабинете гостиницы. 1924
[Из открытых источников]
Криминальный мир, как и общество в целом, оказался расколот. Дореволюционные преступники старой формации, относившиеся к государству нейтрально и не поощрявшие напрасного душегубства, терпеть не могли новых, эпохи Гражданской войны и нэпа – беспринципных, готовых к жестоким убийствам и истязаниям своих жертв ради получения добычи, а порой и просто развлечения.
Бомба замедленного действия для советского общества
В наше время хулиганством принято считать мелкие административные нарушения, которые не несут угрозу жизни и имуществу. Однако хулиганы того времени – совсем другое дело. Это предтеча «беспределыциков» 90-х и современного движения АУЕ, недавно признанного экстремистским. Хулиганы времен нэпа сколачивали полноценные уличные банды со своим дресс-кодом, правилами и принципами. Обычными проявлениями хулиганства были безмотивные избиения и даже убийства прохожих. Очень распространено было сексуальное насилие, в том числе над мужчинами. Не меньшую проблему составляли многочисленные беспризорники, промышлявшие кражами и грабежом.
Беспризорники. 1920-е
[Из открытых источников]
«Революционный протест», являвшийся до поры отличным средством для реализации свойственных молодежи протестных настроений, уже не работал. На смену ему пришла полная противоречий новая экономическая политика. Не находя себе места в новой жизни и не имея способа добиться желаемого, хулиганы создали свой отдельный мир. Как и нэпманы, они жили одним днем и стремились выделяться из толпы. Поэтому довольно быстро сформировался их особый стиль: брюки-клеш, похожая на морской бушлат куртка, шапка-финка или синяя мичманка с большим козырьком.
Хулиганы орудовали повсюду – на улицах, в кинотеатрах, рабочих клубах, пивных, магазинах и т. д. Начинались хулиганские выходки относительно безобидно – матерщина, шум, пение неприличных песен, уличные драки. Однако уже вскоре хулиганство начало перерождаться.
После революции и войны на руках у населения осталось большое количество холодного и огнестрельного оружия. Значительная часть этого арсенала скоро оказалась в распоряжении хулиганов. «Он вооружен – перчатка, кастет, финка, а иногда и предмет всех высших желаний хулигана – “шпалер” – револьвер всегда при нем», – писал о хулиганах один из современников.
Убийства и просто нападения из хулиганских побуждений сделались обычным делом. Хулиганы не только зарабатывали своим промыслом, но и получали от него удовольствие. Чем иначе объяснить действия пензенских и рузаевских хулиганов, разобравших и испортивших железнодорожное полотно. В результате этого «хулиганства» в марте 1925 г. около станции Сура сошел с рельсов пассажирский поезд (два человека погибли, девять пострадали), в следующем месяце произошло крушение товарного поезда, а в мае сошли с рельсов паровоз и четыре вагона. Никакой материальной выгоды преступникам это не принесло, похоже, они просто хотели прославиться своей дерзостью.
Криминальная хроника 20-х очень напоминает газетные сводки 90-х:
3., 18 лет, с 6-ю рабочими подростками заводов ворвался в рабочий клуб, буйствовал, бросал кирпичами, ругался, избивал пионеров и служащих; во время спектакля в клубе шайка 3. врывалась в зал, учиняя здесь драки и терроризируя посетителей клуба, это происходило систематически и организованно. П., 23 лет, устраивал неоднократно с товарищами драки и дебоши в нетрезвом виде, в пивной ранил ножом одного из товарищей в драке и попортил имущество пивной. Возле Ростова группа хулиганов ворвалась в дом отдыха, стала дебоширить и избивать отдыхающих. В Пскове толпа хулиганов поймала беременную женщину, ее уложили на кровать и ставили ей банки на живот. В Ростове три девушки-работницы 17–23 лет для «смеха» помогали пьяному рабочему насиловать свою подругу.
Романтика «хулиганства» заставляла подражать его внешним атрибутам простую молодежь, не склонную к криминалу. В школах создавались хулиганские организации: «Топтательный комитет», «Союз блатных», «Шайка хулиганов». Вместе с этим в повседневной речи школьников прочно закрепились обсценная лексика и воровской жаргон: «пахан», «пацан», «забуреть», «стырить», «фрайер», «шманаться» и др.
Беспризорники и пионеры на первомайской демонстрации. 1927 [Из открытых источников]
«Финка моя покоилась в ножнах, украшенных на конце свинцовым шариком. Носил я ее на брючном ремне, под курточкой. В школу, разумеется, ходил без оружия. Но по вечерам, когда мы втроем – Борька, Гошка и я – шли шлифовать асфальт на бульвар Большого проспекта (который тогда именовался проспектом Пролетарской Победы), каждый из нас был при ноже. Вряд ли мы, даже если бы и в драку ввязались, пустили бы в ход это оружие. Однако – носили. Такая уж тогда была тайная молодежная мода – походить на хулиганов», – вспоминал советский поэт и прозаик, переводчик, фантаст, фронтовой корреспондент Вадим Шефнер.
Широкое распространение мата, просторечий и жаргонизмов было в ходу и в студенческой среде, в том числе среди выходцев из интеллигентных семей. Два разнонаправленных процесса – романтизация красивой жизни, ставшая следствием нэпа, и пропаганда образа жизни рабочего класса, которую вело государство, общими усилиями сделали слово «интеллигент» едва ли не ругательным.
Доктор биологических наук, профессор Илья Борисович Збарский, родившийся в семье известного биохимика Бориса Ильича Збарского и росший в годы нэпа, вспоминал, что страдал от своего интеллигентского происхождения и старался подражать рабочим. «Это выражалось прежде всего в тщательном искоренении “буржуазных манер” – мы стремились употреблять больше простонародных слов, ругаться, плевать и т. п.», – писал он.
Чем шире распространялось хулиганство, тем сложнее становилась жизнь городских жителей. Став едва ли не хозяевами некоторых улиц, хулиганы держали в страхе всех, кто жил или работал в округе. «Это герой улицы. Это в известное время и в известных местах владыка улицы. Ее хозяин. Улица – арена его геройств, подвигов и славы. И, выйдя вечером на улицу, он чувствует себя свободно – он у себя дома и, в зависимости от настроения, улица становится более или менее проходима для граждан», – писал о хулиганах один из современников.
Банды хулиганов росли, жестокость и масштабы их преступлений поражали и пугали общество, поэтому власть не могла закрывать глаза на проблему слишком долго. Во второй половине 20-х на улицах больших и малых городов развернулись настоящие бои между милицией и хулиганами, сопровождавшиеся многочисленными потерями с обеих сторон. Состоялся и ряд громких процессов над хулиганами. Одним из самых известных стало «чубаровское дело».
По своей сути оно не сильно отличалось от целого ряда дел, перечисленных выше. В 1926 г. в Чубаровском переулке Ленинграда (ныне – Транспортный переулок) группа хулиганов совершила групповое изнасилование.