та, профессии, национальности и племени. Именно из этого обстоятельства исходила американская разведка, разрабатывая планы нападения на революционную республику, используя в этих целях мусульманскую религию. Прямую агрессию ЦРУ задумало изобразить как «религиозный бунт», поход по «спасению ислама» от «безбожного» правительства. Бывшие феодалы-землевладельцы, представители других эксплуататорских классов, найдя пристанище на чужбине у реакционных режимов, срочно стали рядиться в новые одеяния, провозглашая сами себя религиозными лидерами. Особую надежду возлагало ЦРУ на служителей культа в самом Афганистане. Оно надеялось, что жестокие репрессии Амина против широких слоев афганского общества, в том числе и мусульманского духовенства, настроят всех улемов и мулл против народного правительства. И именно они, служители Аллаха, «возглавят» джихад — войну за веру. Американские разведчики хорошо знали, какое большое влияние в Афганистане имеют на массы населения священнослужители, особенно на селе. Здесь мулла был не только «духовным отцом», но и судьей, учителем, руководил обрядами, связанными со свадьбами и рождением детей, похоронами своих правоверных и поминками по их душам. ЦРУ рассчитывало, что духовенство тоже не одобрит действия народного правительства, которое пригласило для защиты от посягательств врагов на свободу и национальную независимость Республики ограниченный контингент советских войск. Верные своему курсу, они твердили свое: «что русские, в стране которых атеизм является одной из основных характерных черт, не спасут, а погубят мусульманское население Афганистана». Осуществляя агрессию против ДРА, империалистические круги начали широкомасштабную антисоветскую кампанию не только среди мусульман Афганистана, но и многих других стран мира. Здесь, как нам кажется, будет уместным привести одно из сообщений в ливанской газете «Аш-Шааб», опубликованное 11 января 1980 года.
«Под предлогом „спасения“ афганских мусульман правящие круги США приступили к осуществлению планов, направленных на разжигание антисоветских настроений в исламских государствах. ЦРУ уже дало распоряжение своей агентуре в исламских странах организовать всякого рода беспорядки, совершать провокации в отношении советских учреждений в этих странах. Одновременно средствами радиопропаганды дано указание активизировать антисоветские передачи на мусульманские страны».
Целенаправленная идеологическая диверсия среди духовенства Афганистана на первом этапе необъявленной войны дала определенные результаты. Справедливости ради следует сказать, что нашлись здесь такие служители культа, которым по душе пришелся призыв к свержению существующего строя, и они заняли свое место в одном строю с контрреволюционерами. Это с их благословения творят грабежи и насилие банды душманов, проливается кровь тысяч ни в чем не повинных афганских мусульман. По указке ЦРУ они делают все возможное, чтобы использовать ислам для раскола революционного движения, подрыва демократического строя в Афганистане. Став врагами народа, они мечтают повернуть колесо истории вспять, вернуться к страшному прошлому, к покорности дехкан палке помещика, к беззаконию и нищете миллионов народных масс, к непроглядной темной ночи феодализма.
Отражая силой оружия нападение наемников империализма на Республику, народное правительство одновременно начало вести большую разъяснительную работу среди массы мусульманского населения и духовенства страны, показывая истинное лицо так называемых «защитников ислама».
В те тревожные дни января 1980 года к мусульманам Афганистана и всего мира обратился Председатель Революционного Совета ДРА. В его обращении, в частности, говорилось: «В условиях, когда империализм, китайский гегемонизм, все черные силы реакции региона сплотились в своей борьбе против национальных интересов широких масс мусульманского народа Афганистана, правительство ДРА было вынуждено обратиться за помощью к Советскому Союзу — искреннему другу мусульманского народа Афганистана. Своей искренней, своевременной, бескорыстной и братской помощью Советский Союз доказал, что он является искренним другом мусульманского народа Афганистана, всех мусульман мира в деле защиты независимости, свободы и суверенитета угнетенных народов и народностей. Мусульмане Афганистана одобряют прибытие ограниченных воинских контингентов из СССР, которые были приглашены для того, чтобы помочь нам отразить внешнюю агрессию, и которые покинут нашу страну сразу же после того, как будет ликвидирована внешняя угроза, нависшая над ДРА. Американский империализм и его реакционные союзники хотели бы с помощью своего кровавого шпиона Амина посеять раздоры среди мусульманских народов Афганистана. Однако с победой нового этапа Апрельской революции эти зловещие планы сорваны, и это само по себе вызывает бешенство в стане империалистов».
Далее в обращении указывалось, что те, кто был обманут империалистической пропагандой, поймут свои заблуждения и ошибки, найдут в себе мужество поддержать мусульман Афганистана, продолжающих развивать и укреплять завоевания Апрельской революции.
Обращение призывало к единству действий мусульман всего мира против империализма. «Мы призываем своих мусульманских братьев и правительства мусульманских стран не позволять империалистам, стремящимся к мировому господству, и прежде всего американским империалистам и сионистам — этим врагам многострадального палестинского народа, врагам революционных народов всего мира, обманывать себя.
Поддержите нашу национальную демократическую, антиимпериалистическую революцию».
Это обращение нашло широкий отклик не только среди мусульман Афганистана, но и всего мира. Оно помогло патриотически настроенным священнослужителям ДРА определить свое отношение к действиям контрреволюции.
В годину тяжких испытаний необъявленной войны они остались со своим народом, разделяя с ним горечи утрат и радости побед над врагами родного Отечества. Такая солидарность многих священнослужителей с народной властью в борьбе против контрреволюционных банд расстроила все хитроумные планы идеологической диверсии ЦРУ. Время показало, что основная масса мусульманского населения Афганистана не пошла за предателями своего народа. Они дали достойный отпор контрреволюции. Народная армия наголову разбила все крупные банды душманов. Тысячи обманутых вражеской пропагандой мусульман сложили оружие и вновь вернулись к мирному труду. Но борьба еще не окончена. Продолжают свою гнусную клевету и трубадуры империалистической пропаганды все на одну и ту же тему: «Массовое разрушение мечетей и мазаров[45] по распоряжению властей», «Шлагбаум для паломников на пути в Мекку», «Невыносимые условия для вероисповедания».
Но эта ложь быстро рассеивается вместе с восходом солнца над Кабулом. Голоса муэдзинов, усиленные радиоаппаратурой, будят столицу республики, возвещая озан — призыв к молитве.
Знакомясь с жизнью трудящихся этого древнего города, мы еще раз убедились, с каким вниманием и уважением относится народная власть к верующим и служителям культа. Она не разрушает, а, наоборот, находит средства и возможности для строительства новых храмов. Так, за последние три года только в Кабуле построено 35 новых мечетей. Теперь их насчитывается 610.
В настоящее время в стране работает более 15 тысяч мечетей и около 8000 мазаров. Количество служителей культа превышает 250 тысяч человек. Согласно одной из заповедей ислама, каждый верующий должен совершить хаджж — паломничество в Мекку, где находится святыня мусульман — храм Кааба, и в Медину, где покоится прах пророка Магомета. Побывавшие в этих городах, что находятся в Саудовской Аравии, мусульмане получают почетное звание «хаджи». Народная власть в Афганистане всячески содействует исполнению верующими этого религиозного обряда. Правительство Республики оказывает определенную помощь всем желающим совершить паломничество в Мекку. На эти цели выделена дотация в размере 172 миллионов афгани. В ДРА создан и работает Высший совет улемов (ученых-богословов). Такие же советы функционируют в провинциях. При Совете Министров Республики имеется Главное управление по вопросам ислама. В июле 1980 года в столице Республики состоялась первая в истории Афганистана конференция улемов и духовенства. В ней приняли участие более 800 делегатов священнослужителей — представителей всех провинций страны. Они обсудили вопросы, связанные с положением духовенства в Афганистане и его ролью в укреплении и развитии ДРА. В принятой единогласно резолюции конференция выразила поддержку политике руководства страны и гневно осудила действия империалистических сил и внутренней контрреволюции против революционного Афганистана.
За последние годы стало традицией организовывать встречи представителей духовенства с руководителями правительства, на которых обсуждаются актуальные проблемы жизни народа.
Подготовку священнослужителей осуществляют в стране специальные начальные духовные школы, медресе, которые существуют во многих городах республики. Высшее теологическое образование священнослужителям дает теологический факультет при Кабульском университете. Мы не один раз приезжали к нашим друзьям в Афганистан. Знакомясь с жизнью и культурой этого героического народа, встречались со многими верующими мусульманами, улемами и муллами. Это был откровенный разговор о том, что волнует сегодня каждого афганца. Необъявленная война, кровь и слезы на древней земле, братоубийство мусульманского населения Афганистана. Запомнилась нам беседа с моулави Рахматом.
— Как известно, ислам осуждает кражи, убийство, взятки, спекуляцию. Истинный мусульманин живет без обмана и в дружбе с соседом, — говорит моулави. — Но эти священные заповеди нашей веры забыли те, кто развязал грязную войну против своего народа. Душманы не спасают, а оскверняют нашу веру. Их настоящие имена — убийцы. Они грабят даже бедных сирот.
Умолк, задумался. Лицо восковое. Тонкие, длинные пальцы скрестились на впалой, худой груди. Вздохнул тяжело, слегка подалась вперед белоснежная копна чалмы на его голове, и начал нараспев, как читают стихи поэты: