Русская пословица гласит: «Свято место пусто не бывает». Надо ли говорить, что, получив гарантии от России о невмешательстве, туда кинулись бы и турки, и персы, так же как они делали это 500 лет и 1000 лет назад соответственно.
И в XIX веке, и сейчас, в XXI веке, в Закавказье нет и не может быть границ, которые признают справедливыми все проживающие там народы. Да и сейчас там есть границы, за которые воюют, и границы, которые пока терпят.
Любой уход России из Закавказья приводил к всеобщей резне и вмешательству Турции и Ирана, а также великих держав. Так было в 1918–1921 гг., так стало с 1991 г. Предполагать иное нет никаких оснований. Другой вопрос, что грузинские националисты, помешавшиеся на исключительности великой грузинской нации, надеялись получить независимость при соблюдении целого ряда условий.
Для начала русские должны были уйти… голыми. Все вооружение, а также военное и гражданское имущество, должны были быть оставлено националистам. При этом Россия должна защищать Грузию от турок и персов. Опять же, русские штыками обязаны загнать в незалежную Грузию разных там абхазов, аджарцев, сванов и другие народы, которые в силу своей необразованности не знают, что они на самом деле стопроцентные грузины. Также сильной рукой должны установить выгодные Грузии границы с армянами и азербайджанцами.
Наконец, Россия должна снабжать Грузию за символическую плату нефтью, керосином и всеми другими товарами по указанию незалежного правительства.
А не перебарщивает ли автор? Вовсе нет! Норвегия, Египет, Индия, Малайзия, Сингапур и десятки других стран, получив независимость, сразу же стали жить на свои средства и достаточно быстро создали процветающую экономику.
А за чей счет живет Грузия с 1991 г.? Она так же, как и в Российской империи, и в СССР, является дотационным регионом. Что бы стало с этой страной, если бы Россия полностью блокировала денежные переводы грузинской диаспоры (я уж не говорю о депортации этой диаспоры), и РФ в торговле с Грузией полностью перешла бы на мировые цены и, естественно, в долларах или евро. Да еще прекратились бы многомиллиардные вливания из США и стран Западной Европы. Сколько бы месяцев, а то и недель продлилась бы агония страны-паразита, не способной существовать за счет внутреннего производства?
Так кто у нас был колонией? Кто у кого сидел на загривке? В августе 2008 г. Саакашвили и Ко кричали на весь мир о попытке РФ захватить бедную Грузию. Каким эффектным ответом националистам и их заокеанским покровителям была бы угроза провести в России… референдум с двумя вариантами ответа: хотите ли вы, чтобы Грузия вновь вошла в состав Российского государства, или предпочитаете порвать с ней все экономические отношения и депортировать туда все грузинскую диаспору (или по крайней мере тех, кто откажется дать подписку прекратить все связи с Грузией)?
Лично я не думаю, что едва ли нашелся хотя бы один процент желающих видеть Грузию в составе России, если, разумеется, не считать диаспору.
Уже в середине XIX века стало ясно, что попытки феодалов поднять очередной мятеж обречены на провал в самом зарождении. И вот в 80-х гг. XIX века радикальные националисты начинают пользоваться социальными лозунгами.
Кучка националистов пытается искусственно поссорить русских и грузин. Вот, например, в 1882 г. в тифлисском театре в ходе спектакля Эристави «Родина» на сцену выносят старинное знамя. Несколько десятков человек устроили бурную овацию и выкрикивали русофобские лозунги. Увы, никто не вспомнил, что до прихода русских в Грузии вообще не было театра.
Сейчас националисты утверждают, что в Грузии в XIX веке не было ни книг, ни журналов на грузинском языке. Но вот в другом националистическом издании говорится: «За демократичность взглядов и критику колониальной политики царизма в 1885 году газета “Дроэба” была запрещена. Грузинский читатель остался без ежедневной газеты на родном языке. В 1886 году писатель Илья Чавчавадзе добился разрешения переделать ежемесячный журнал “Иверия” в ежедневную газету. Издателем и редактором газеты “Иверия” стал сам Чавчавадзе. Отныне борьбу за защиту чувства национального самосознания продолжила газета “Иверия”»[34].
Опять же, к 1801 г. в России, как и во всех цивилизованных странах Европы и Америки, газеты и журналы издавались десятками, а вот в Грузии…
А в 1881 г. попечитель Кавказского учебного округа Кирилл Яновский совершил страшное преступление – ввел обучение в начальных классах гимназии на русском языке, а изучение грузинского языка объявил факультативным. И опять как не вспомнить, что до прихода русских и гимназий-то никаких не было. Обратим внимание, изучение грузинского языка не отменялось, а лишь становилось добровольным. Так нет же, надо детей насильно учить…
Мало того, попечитель Кавказского учебного округа Яновский, аргументируя якобы большими несоответствиями с грузинским литературным языком разговорного языка мегрелов и сванов, «решил вовсе изгнать грузинский язык из школ Мегрелии и Сванетии. В тех школах Мегрелии, которые входили в ведомство Министерства просвещения России, грузинский язык не был допущен и в качестве вспомогательного предмета. Лишь в церковноприходских школах грузинский язык оставили как дополнительный предмет. Были предприняты практические шаги по созданию школьного учебника мегрельского языка на основе русского алфавита. По мнению Яновского, такой учебник облегчил бы детям изучение русского языка. С этой целью на основе русского (с использованием русских букв) разработали мегрельский алфавит и начали переводить на мегрельский язык церковные книги»[35].
Какое безобразие – на родном языке должны учиться только грузины, а всяким там мингрелам давно пора забыть язык предков.
В начале 90-х гг. XIX века создается «нелегальная организация “Лига свободы Грузии”, созданная силами грузинских студентов из университетов различных городов Российской империи. В частности, в организацию объединились студенты университетов Петербурга, Москвы, Одессы, Киева, Харькова и Варшавы: Георгий Деканозишвили, Андриа Деканозишвили, Михаил Хелтуплишвили, Георгий Гвазава, Ноэ Жордания, Шио Дедабришвили и другие.
В 1892 году в Кутаиси состоялся учредительный съезд “Лиги свободы Грузии”, а в 1893 году была выработана программа этой организации. В том же году программа была утверждена на втором съезде, состоявшемся в Тбилиси. В программе “Лиги свободы Грузии” нашли отражение оба вопроса – национальный и социальный. Своей конечной целью организация ставила восстановление независимости Грузии. Для достижения поставленной цели необходимыми условиями Лига считала свержение царского самодержавия в России и благоприятные обстоятельства на международной политической арене»[36].
Пардон, а что такое «благоприятные обстоятельства на международной политической арене»? Надо понимать, поражение России в войне с коалицией европейских государств.
В 1892–1893 гг. социал-демократы создали первую грузинскую социал-демократическую организацию «Месаме даси» и выработали свою программу. Группа «Месаме даси» была последовательницей идей западноевропейского социал-демократического течения. После определенного периода времени группа «Месаме даси» и ее предводитель Ноэ Жордания стали постепенно переходить на позиции российских социал-демократов.
К началу XIX века известными представителями грузинского социал-демократического течения были: Ноэ Жордания, Владимир Дарчиашвили, Ираклий Церетели, Исидоре Рамишвили, Карло Чхеидзе, Силибистро Джибладзе. Группа «Месаме даси», перешедшая на позиции российской социал-демократии, пыталась сохранить самостоятельную грузинскую социал-демократическую организацию.
Диаметрально противоположную позицию в отношении к социал– демократическому движению заняла группа революционных социал– демократов «Даси» (1901). В нее входили: Иосиф Джугашвили, Владимир Кецховели и др. Они были против независимости грузинской социал-демократической организации и стремились объединиться с российской социал-демократической партией.
Лидеры российской социал-демократии (Владимир Ульянов, Георгий Плеханов) выдвинули идею объединения социал-демократических организаций Закавказья и создания Кавказского Союза РСДРП (Российской социал-демократической рабочей партии). Кавказский Союз должен был облегчить слияние закавказских социал-демократических организаций с Российской социал-демократической рабочей партией.
В 1903 г. в Тбилиси состоялся I съезд социал-демократических организаций Закавказья, на котором был создан Кавказский Союз РСДРП.
Месамедасисты не смогли помешать созданию союза. Грузинская социал-демократия стала частью Российской социал-демократической рабочей партии. «Месаме даси», как независимая грузинская социал-демократическая организация, прекратила свое существование.
Юридически это объединение было оформлено на II съезде РСДРП, состоявшемся в том же 1903 г. Принятая на II съезде РСДРП программа ставила целью уничтожение политической, социальной и экономической системы и установление социалистического строя. По мнению грузинских «незалежных» историков, «в программе РСДРП не нашли отражения интересы нерусских народов, проживающих в Российской империи, так как стремления отдельных народов к восстановлению государственной независимости были игнорированы»[37]. На II съезде РСДРП российская социал-демократия разделилась на две фракции – большевистскую и меньшевистскую.
Это был фактически раскол, но они продолжали свою деятельность в одной партии. Также на два крыла разделилось грузинское социал-демократическое движение – большевистское и меньшевистское. Лидером меньшевистской фракции стал Ноэ Жордания, а большевистской – Иосиф Джугашвили.
В 1900 г. группа национал-социалистов объединилась вокруг новой газеты «Цнобис пурцели» («Страница новостей»), ставя перед собой целью восстановление государственности Грузии. Группа, объединившаяся вокруг «Цнобис пурцели», избрала Главный комитет для формирования партии, в состав которого вошли Арчил Джорджадзе, Георгий Ласхишвили, Георгий Деканозишвили и другие.