то идет не по плану, это как правило потому, что на сей счет существует еще более грандиозный план – только мы на может его увидеть. Когда мы не слишком привязаны к плану, это оставляет пространство для новых взаимодействий и позволяет Божественному проявить свою магию. Отличным примером этого служит поговорка «нет худа без добра». Очень часто мы считаем, что желаем чего-то, а когда нам это не достается, начинаем думать, что вселенная нас дурачит. И только потом до нас доходит, что для нас было уготовано нечто лучшее.
Третья истина, о несправедливости жизни, может показаться грубым напоминанием о ждущих нас обидах. Но ведь они могут развить в человеке сочувствие к другим людям, также пережившим утрату. Они расширяют способность к любви и гуманности. Это ведет к четвертой истине: жизнь невозможна без боли. К несчастью, боль и страдание по-прежнему составляют львиную долю жизни на земле. Эта та дорога испытаний, на которой большинство из нас проходят самые значительные преображения. Также это была изначальная дорога к просветлению для великих мастеров, таких как Будда или Иисус.
Мы привыкли горевать и оплакивать только тех, кто умер, но равным образом это относится и к окончанию отношений, мест и ситуаций в вашей жизни.
Пятая неприятная истина, согласно Рико, состоит в том, что люди не будут любить вас постоянно. И это чаще всего оказывается спусковым механизмом, потому что самая великая целительная сила заложена в наши отношения. Любой человек вокруг нас прячет в душе свои собственные раны. И хотя получаем мы их каждый по-своему, именно эти раны – часть общечеловеческого опыта. Когда мы начинаем верить и полагаться на себя, то больше не зависим от милостей других, чтобы стать счастливым. И это состояние души также привлечет в вашу жизнь новых достойных людей.
Когда что-то из этих неизбежных данностей случается в нашей жизни, мы оказываемся перед их принятием. Иными словами, мы должны пройти через оплакивание людей и ситуаций, с которыми случилось что-то вразрез с нашим желанием. Мы привыкли горевать и оплакивать только тех, кто умер, но равным образом это относится и к окончанию отношений, мест и ситуаций в вашей жизни. Окончания – часть общечеловеческого опыта, и все равно мы пытаемся проскочить мимо них. Большинство из нас открыто новому, но далеко не так охотно отпускают старое. Но пока что-то старое не завершится, у нового не будет возможности начаться.
Беспорядок удерживает нас на мелком месте, подальше от глубины – и все равно рано или поздно мы в нем утонем.
Люди готовы меняться через боль и удовольствие, и в большинстве случаев это бывает боль. Ощутить и распознать боль необходимо, чтобы пройти через нее. И тут-то активируются наши проверенные методы отвлечения. Сюда же приходит беспорядок в доме. Беспорядок – типичная тактика избегания, применяемая против болезненных эмоций из прошлого. Беспорядок удерживает нас на мелком месте, подальше от глубины – и все равно рано или поздно мы в нем утонем.
Чем быстрее развивается современная культура, тем изощреннее становятся тактики отвлечения. Даже ряд аспектов духовности может использоваться как отвлечение. Так или иначе мы упорно ждем моментального исцеления или какой-то волшебной таблетки от боли. И просто подменяем предписанной таблеткой таблетку духовности, чтобы избежать боли. Я выросла в аптеке у деда и видела бесконечную череду покупателей, явившихся за предписанными таблетками. Именно это зрелище стало той силой, которая привела меня к целительству, где используются превентивные методы и другие духовные методы.
И я счастлива видеть, как все больше людей обращаются к альтернативным подходам и понимают, что в конце концов предписанные врачами таблетки не исчерпывают проблему. Будучи сама целителем и тренером, я вижу, как многие с нетерпением ждут новых энергетических занятий, гадания на картах таро, программы самопомощи, астрологического или спиритического сеанса для решительных изменений в своей жизни. Это ведь так легко: поддаться вере, что вот следующий, или следующий, или еще какой-то следующий раз станет тем самым, что перевернет их мир.
Но единственным эффективным способом было и остается повернуться лицом к своим демонам, своим теням – иными словами, своим эмоциям – которые мы похоронили десятилетия назад – если не в самом начале жизни. Это не сиюминутный процесс, и его ничем не подменишь. Вскрытие слой за слоем нашего жизненного опыта – это процесс длиною в жизнь. Как сказал Карл Юнг в «Психологии и алхимии», «Люди готовы ко всему, не важно, является ли это совершенным абсурдом или нет, главное – избежать очной ставки с собственной душой»[5]. Все, что угодно – лишь бы не встречаться с массой своих эмоций.
Альтернативный поход дает нам большую осознанность и свободу действий. На самом деле это и есть победа. Проблема, однако заключается в том, что стоит болезненным эмоциям дать о себе знать, мы очень эффективно загоняем их в глубину аффирмациями, сознательными размышлениями или даже медитацией. Это гораздо лучше таблеток, химическим путем подавляющих эмоции до опасных побочных эффектов, но точно так же возводит ограждение вокруг глубинной боли – истинной причины таких поступков.
Если вы подавляете одну эмоцию, то вместе с ней в такой же степени подавляете и остальные. Вот почему для большинства из нас неуловима истинная радость. Мы упорно избегаем единственной вещи, способной принести настоящую радость: пройти сквозь тьму, чтобы обрести свет. Ряд самых эффективных техник работы с эмоциями ориентированы на тело: вот почему так часто йога становится воротами к целительству вообще. Также хорошо открывает эти глубинные эмоции работа с внутренним ребенком, ведь все наши боли начинаются в детстве.
Подобно обиженному ребенку, наши эмоции хотят, чтобы их увидели, признали, выслушали и прочувствовали, а не спрятали, подменили, осудили или подкупили.
Техники самопомощи послужат лучше всего для интеграции нашего сознательного с бессознательным, или, иными словами, для того, чтобы сделать тайное явным. Пока и когда мы не будем готовы честно «посмотреть в лицо» своим эмоциям, мы так и будем гоняться за пресловутой волшебной таблеткой. Подобно обиженному ребенку, наши эмоции хотят, чтобы их увидели, признали, выслушали и прочувствовали, а не спрятали, подменили, осудили или подкупили.
Беспорядок – как предписанная таблетка. Он нужен, чтобы спрятать боль. Вот почему нас всех так воротит от уборки. Однако какие-то вещи дергают за спусковой крючок, и в жизни наступает хаос. Неожиданно беспорядок захватывает вас, или становится обузой. Умом вы пытаетесь на что-то решиться – хранить или не хранить – но это превращается в мысленный пинг-понг с набившими оскомину лживыми оправданиями, обсуждаемым в главе 8. А душа молит вас вместо этого проработать свой эмоциональный уровень. Если вы подойдете к уборке с точки зрения целительской техники, то создадите возможность для реальной трансформации, свободной от уверток и предписаний.
Иногда мы сами приближаем конец, а иногда он надвигается на нас. Самый обычный пример: окончание отношений по собственной инициативе, или наоборот: другой человек инициировал разрыв. В любом случае конец или утрата должны быть так или иначе оплаканы или отпущены. Даже в том случае, если мы рады окончанию отношений, это предполагает перемену – и не всегда легкую.
Нежеланные окончания, такие как окончание отношений, потеря работы, чья-то смерть – подвергается испытанию самая основа того, как мы представляем свою жизнь. Мы оплакиваем прежнюю систему убеждений не меньше, чем утрату саму по себе. Например, мать оплакивает свое будущее, узнав, что ее сын – голубой. «Это не то, что я ожидала от жизни». Или развод может пошатнуть веру человека в институт брака. «Я верила, что буду вместе с супругом, пока смерть не разлучит нас». Или родители неожиданно умирают. «Я собирался провести Рождество дома, с родными».
Период скорби ожидаемо труден и ставит под сомнение всю систему мировоззрений. Горе – способ, дарованный природой для прохождения естественного процесса утраты и отпускания. Мы отпускаем и хорошие времена, и плохие. Это доказывает, что мы любили, и любили сильно. Я помню, как обратилась с детскими травмами за помощью к терапии десенсибилизации и переработки движением глаз: «А что не так с моими хорошими воспоминаниями, оставшимися от последних отношений? Как я могу такое забыть?»
В ответ прозвучало: «Милая, это называется скорбью. Это естественный способ исцелить прошлое». Я-то надеялась на волшебную таблетку, но так и не смогла ее найти: ничего не оставалось, как взглянуть в лицо невеселому процессу скорби.
Процесс отпускания (скорби)
Процесс скорби впервые (вообще-то это старина Фрейд придумал – Примеч. пер.) подробно описала около тридцати лет назад Элизабет Кюблер-Росс в своей книге «О смерти и мертвых» (On Death and Dying). Более свежее его представление в мейнстриме современной психологии вы найдете в книге «О скорби и скорбящих» (On Grief and Grieving), изданной ею в соавторстве с Дэвидом Кесслером. Кюблер-Росс описывает пять основных этапов скорби: отрицание, гнев, обмен или компромисс, депрессия и принятие. Идет ли речь о физическом уходе или эмоциональной утрате любимого человека, в любом случае это запускает процесс скорби. Бывают случаи, когда разрыв или развод являются не меньшей, если не большей утратой, чем смерть как таковая. И там и там из вашей жизни выпадает важный человек или ситуация. Это и есть окончание, или утрата. Жизнь постоянно меняется, но и подразумевает новые начала. Неизбежный цикл смерти и возрождения, испытываемой каждый из нас, является краеугольным камнем даосизма и основой теории пяти стихий, используемой в фэншуй.
В своей книге «Декорации из пяти стихий по фэншуй» (Decorating With the Five Elements of Feng Shui) я детально объясняю теорию пяти стихий и как она соотносится с нашей жизнью и работой с пространством. Пять представленных здесь стихий – это дерево, огонь, земля, металл и вода. Эти стихии объединены в круг перемен. В двух словах это и есть круг рождения, смерти и возрождения. Все в природе, включая и нас с вами, проходит этот круг как на макро-, так и на микроуровне. На макроуровне жизнь следует циклу пяти стихий через рождение и детство в фазе дерева и со временем кончается вместе с жизнью в фазе воды. На микроуровне вы можете наблюдать, как этот цикл повторяется каждый день: с момента пробуждения до вечернего отхода ко сну. Лучшим примеров цикла пяти стихий служит смена времен года и то, как соответственно отвечает на них природа.