Подобно искусству организации пространства по фэншуй, перемену можно представить себе скорее как извилистую тропку, медленно ведущую нас по жизни, нежели как что-то порывистое или, напротив, застывшее. Однако это позволяет воспринимать жизнь с интересом, не страдая от перегрузок.
Какие предметы вы продолжаете хранить еще долго после того, как истек срок годности? Эго цепляется мертвой хваткой за прежнее представление о себе. Термин эго стал популярен на заре 1920-х годов благодаря работам психоаналитика Зигмунда Фрейда. С тех пор появилось множество мнений и теорий как в среде духовных учителей, так и психологов: является ли эго нашим другом, врагом или чем-то средним.
Однако большинство сходится все же на том, что эго является тем аспектом нашего «я», который отвечает за рациональное мышление и создает основу для выживания. Это включает и саму нашу личность: то, что отделяет нас от прочих, или, иными словами, нашу идентичность. Также здесь участвует защитный механизм, подталкивающий нас к поискам краткосрочных удовольствий вместо ощущения острой боли или горя.
Эго заботится о нашей безопасности, и это необходимо для выживания на физическом плане. Вот только эго очень не любит перемены. Перемены – это такой неизвестный и непредсказуемый мир, где наша идентичность может затеряться. Если мы встречаем перемены сопротивлением, то сами перекрываем поток своей жизни. Сопротивление тормозит нежеланные для нас возможные перемены в дополнение к тем переменам, которые нам могут быть и желанны. Перемены заставляют эго встретиться со своим двойником и, возможно, даже увидеть его водворение на свое место.
Когда эго встречается с переменами
Хотя эго может быть движущей силой всей нашей психики, это всего лишь один из компонентов того, кто мы есть. Да, мы здесь и сейчас получаем человеческий опыт, но ведь мы еще и духовные существа. Быть человеком и существовать – это постоянное лавирование между физическим и духовным мирами. И если тело – это «я» с маленькой буквы, то наша душа – это безусловно Я с большой.
Так мы подходим к осознанию того, что мы гораздо большее, нежели просто физическое тело под руководством эго, которое интересует только своя судьба. Но в нашей физической оболочке также заключена и бессмертная душа, неразрывно связанная с Богом, Вселенной или всеобщим источником энергии, и она жаждет не только физических удовольствий для себя, но также роста и развития нашего Я.
В условиях ускоренной эволюции ментального, эмоционального и духовного аспектов нашей личности, в ежедневной рутине становится более ощутимым присутствие нашего глубинного Я. И хотя на планете по-прежнему требует удовлетворения масса важных и неотложных нужд, наши проблемы успели уйти от спасения от клыков саблезубого тигра или удовлетворения первичных жизненных потребностей. То же самое относится к области взаимоотношений. Наши отношения с людьми переросли простейшие контакты, основанные на необходимости выживания, и перешли к тем, что основаны на совместимости и достижении целей.
Цивилизация движется к переходу от нашей подчиненной эго одномерности к более одухотворенному образу жизни. Однако на данный момент мы оказались зажаты между этими двумя парадигмами. Это налагает на нас еще большую ответственность в поисках равновесия между нашим эго, старающимся выживать в нашем физическом теле, с нашим духовным Я, жаждущим развития. Вот что породило ту волну популярности духовных практик самосовершенствования, которую мы наблюдаем в последние десятилетия.
В дополнение к нашему духовному развитию мы еще и получили большую продолжительность жизни, чем прежние поколения. Если сложить оба эти фактора вместе, тем более становится понятно, что за отпущенный судьбой срок мы успеваем прожить несколько жизней. Вместо того чтобы обставить этот процесс полным физическим циклом смерти и возрождения, мы ограничиваемся сбрасыванием своего эго и преображением в новую личность, или идентичность – и все на протяжении одной жизни. И вместо физической смерти мы переживаем смерть своего эго, или идентичности.
На самом деле смерть эго вовсе не такая уж новая вещь для человеческого существа. Обычно известная нам как темные ночи души, она легко отслеживается еще с библейских времен, а сейчас используется юнгианской психологией. Томас Мур, автор книги «Темные ночи души», описывает этот период как своего рода переход, преображение, которое мы переживаем. В природе это больше всего напоминает метаморфозу, когда гусеница преображается в бабочку.
Однако эго не сдается без боя. Переход от жизни менеджера в корпорации в холистического наставника-целителя вызывает большой переполох, особенно если ты замужем и имеешь троих детей. Это все равно как внезапно оказаться в полной растерянности: что делать, как быть дальше? И нам кажется невозможным как-то интегрировать эти два мира: старый и новый. Собственно, как правило так и есть. И между миром, который мы покидаем, и миром, в который мы вступаем, зияет бездонная пропасть. И эта мрачная пропасть – есть и темная ночь души.
Эти перемены вызывают целую бурю социальных и семейных претензий, оставляя в нас ощущение неудовлетворенности прошлым и страха перед будущим.
Я знаю, кем я была. Я знаю, кем я хотела бы стать. Но кто я сейчас? И какую цену придется мне заплатить за переход от моего прошлого я к моему будущему я? От чего мне придется отказаться, и стоит ли игра свеч?
Этот бесконечный внутренний разговор мы ведем и осознанно и неосознанно. Эго всегда выступает за комфорт, за то, что привычно и знакомо, тогда как душа будет всегда стремиться к развитию, к незнакомому. И этот «тяни-толкай» не дает покоя никому из нас.
Чтобы усугубить травмирующий эффект этого процесса, наши родные, наши друзья, все общество в целом как правило также не в восторге от того, что мы меняемся. Однако при достаточной степени осознанности трансформация может оказаться не настолько осложненной страхом и конфликтами. Когда вы поймете, в чем кроется истинная причина внутренней борьбы, вам станет легче принять перемены. И именно здесь особую важность приобретает работа с домом – как эффективный инструмент для того, чтобы увидеть, что происходит на самом деле. За какую бы идентичность вы ни пытались цепляться, она проявит себя в форме беспорядка. В тех самых предметах, с которыми вы вступаете в единоборство всякий раз, пытаясь навести порядок.
Как часто боль, которую мы представляем, оказывается гораздо сильнее боли, причиненной травмировавшим нас событием! Например, если у вас отношения закончились фиаско, и вы представляете себе, что вас обидели, или что вас бросили стареть в одиночестве, это представление как раз и причиняет самые острые страдания. Только мир в душе может помочь в этой ситуации – если вы примете ее искренне. В итоге именно мир приносит нам откровенная оценка плохого или хорошего в жизни. Каждый из нас сталкивался с трудностями и будет сталкиваться с трудностями на протяжении жизни, но способность подняться над этими историями – единственная возможность найти мир в душе, нисколько не умаляя эмоции, переживаемые в трудные периоды.
Путь героя к собственной душе
Умение увидеть более широкую картину своей жизни очень помогает рассмотреть перспективу во времена перемен. Поход героя за подвигами – наиболее близкая аналогия тем вехам, которые нам приходится преодолевать в периоды кардинальных изменений в нашей личной жизни. Вот почему этот путь героя был и будет основной формулой всех Голливудских сценариев. Джозеф Кемпбелл первым ввел в обиход этот термин «путь героя» в своей книге «Тысячеликий герой», написанной в 1949 г., где он рассматривает универсальный мотив приключений, кризисов и трансформации. Если вам это показалось основой любой истории – это потому, что так оно и есть. Классическим примером может служить путешествие Дороти из «Волшебника страны Оз».
Основа пути героя – отражение состояния человека и причина того, что нас так увлекают эти классические истории. Это формула трансформации, являющаяся частью нашего коллективного сознания и, в особенности, путь от старой идентичности к новой идентичности. Хотя детали каждой личной истории уникальны, все мы отправляемся в это путешествие. А настоятельной причиной, отправившей героя в путешествие, является темная ночь души. И если вам довелось испытать особенно темную ночь, вполне возможно, что вы вынесли из нее убеждение, что легче было бы умереть физически. Эго цепляется за прошлое мертвой хваткой, и вам действительно кажется, что вы не переживете этот момент. Это самая жестокая печаль – печаль о своем старом я.
Однако вы неизбежно встаете на путь героя уже потому, что родились на свет. И на протяжении жизненного пути вам суждено пережить серию мини-путешествий. Любой момент вашей жизни будет относиться к какому-то из этапов вашего пути. К какому именно и на какой срок – вариации бесконечны. Это определяет ваш гороскоп, план вашей души и ваша свободная воля. Путь героя затевается исключительно с целью развития, а ведь развитие души и есть та цель, ради которой вам было дано пройти через этот жизненный опыт.
Персонажи на пути героя появились еще тысячи лет назад, от «Одиссеи» до «Моби Дика» и «Форреста Гампа». Это архетипический персонаж в мифах и религии и виртуально – в любом сценарии Голливуда. Так почему мы не устаем удивляться, если это случается с нами? С какой стати мы считаем себя такими одинокими? Ну, на самом деле вы действительно одиноки. И в этом вся суть. Путь героя – это путь для одного. Вы можете отправиться в путешествие с другими людьми, но когда придет пора преодолевать трудности – вам придется делать это одному.
В кинофильмах человек как правило вовсе не ищет пути героя. Обычно его вынуждает встать на путь героя внешний конфликт, а у женщин – какая-то внутренняя борьба. Но все мы становимся субъектами превратностей пути. Это стало частью нашего коллективного сознания с тех времен, когда только были рассказаны первые истории, и это продлится до той поры, пока цивилизация не поднимется на новый уровень развития.