Отдельные члены последней частично вернулись в православие и в лютеранство, а остальной большей своей частью еще бродят как растерянные, заблудшие овцы, по собраниям остальных сект: баптистов, пятидесятников, евангелистов и адвентистов.
И вот, чтобы сделать последнюю попытку к спасению общины местных методистов от окончательного развала, фактически, повторяю, давно уже наступившего, сюда, как я только что узнал из самых достоверных источников, едет из Шанхая прежний глава местных методистов любимец общины Алексей Алексеевич ГУРОВ, неизменно пользовавшийся здесь большими симпатиями не только среди методистов, но и среди остальных сектантов и даже среди православных.
А. А. Гуров, в прошлом амурский казачий офицер, является чуть ли не единственной светлой личностью на продажно-расчетливом фронте местного сектантского движения, поддерживаемого длинными американскими долларами.
Тихий, скромный, задушевный, всепрощающий, стремящийся жить по заветам Христа, этот фанатик в своей общине пользуется большой любовью и авторитетом, как пастор бессребреник, одно появление, один взгляд уже вселяет, в исстрадавшиеся в житейской борьбе сердца, надежду и покой.
Поэтому появление на местном сектантском фронте этой личности, покоряющей людские сердца подлинными любовью и участием во имя Христа, я считаю весьма опасным.
Будучи с ним лично знаком, я приложу все старания к тому, чтобы повидать его лично и узнать все его планы и намерения.
Как бы там не было, но его приезд радостно всколыхнул местных методистов, которые давно уже мечтают о том, чтобы пастор-аршинник А. Ф. Гавриловчук был бы заменен фанатиком пастором А. А. Гуровым.
Но мне кажется, что даже Гуров не соберет больше своей бывшей общины, которую как нельзя лучше отрезвили аршин и ножницы теперешней их главы А. Ф. Гавриловчука.
25/VII–35 г.
Докладная записка Начальнику Штаба Модягоуского Района ВФП от 26 июля 1935 г
Не раз уже разоблаченный в газ. «Наш Путь» глава общины местных русских методистов «пастор» – аршинник А. Ф. Гавриловчук. После всех этих нападок на его пристрастие к коммерции и на несовместимость обоих профессий всю свою торговлю мануфактурой производит теперь через посредство галантерейно-мануфактурный магазин Н. О. ФОК в пассаже Кунста, Большой пр. № 81.
Для устройства окончательных гражданских «похорон» этому достойному ученику Пейсти представляю Вашему вниманию стихи памфлет для помещения их в газ. «Наш Путь» и для распространения их среди заблудших русских сектантов всех пяти местных сектантских группировок, а также и среди православного населения.
Если только будет помещено это стихотворение, то г. ФОК с целью сохранения репутации своего магазина, можно ожидать, сразу же откажется в дальнейшем торговать комиссионными товарами Гавриловчука и выставит его так же за дверь, как его не раз уже выставили магазин Г. Ю. ЛЕМЕНТИ и мн. др., как только в прессе начали появляться разоблачения этого проповедника-коммерсанта.
Очень и очень было бы желательно эти стихи поместить к приезду на днях из Шанхая в Харбин теперешней главы русских шанхайских методистов пастора А. А. Гурова, заместителем которого здесь является Гавриловчук.
Поэтому прошу Район сговориться с ред. «Наш Пути» о скорейшем помещении в печати этого стиха-памфлета.
26/VII–35 г.
Стихотворение, посвященное А. Ф. Гавриловчуку
Единственному в своем роде сектантскому двуликому Янусу – пастору-аршиннику А. Ф. Гавриловчуку.
Коль Вам тычут в глаза и в бок
Про аршин и про наживу,
Не поможет Вам и Фок
Скрыть свою натуру лживу.
Вы скрываетесь подчас
Критики боясь, огласки,
Но Вас видят всякий раз,
Хоть и прячетесь под маски.
Выдают Вас всем шелка,
И корейские сарлинки:
Слежка тут ведь так легка,
Без труда и без заминки.
Хоть в Дайрене Вы родились
Хоть потом вскормил Владивосток,
Вы у Катыля за денежки добились,
Что Вам родина Литва, а не Восток.
Не закончив половины средней школы,
Университет прошли Вы в Штатах с похвалой,
Путая моря и реки, горы, долы
Вы коммерцией с сектанством заплели косой.
Синей Бороде, Распутину сродни Вы,
Получив давно отставку от жены,
К жертве очередной Вы сладки и льстивы,
Но изменой мысли Вы заражены.
Ножницы с аршином дружно
Окаймляют Ваш теперь портрет
Библии сектантской Вам уже не нужно,
Коль в наживе жизни смысл и свет.
П. С. Если для редакции «Наш Путь» эти стихи приемлемы, то следующие стихи об этом же герое можно дать на темы:
1. О пропаже панталон из проповеднической кафедры.
2. О любовных похождениях комсомольца-проповедника Блязера.
3. Об особенностях методистского причастия.
4. Об амурных похождениях «Алика» (Гавриловчука).
26/VII–35 г.
Докладная записка Начальнику Штаба Модягоуского Района ВФП от 28 августа 1935 г
1. О методистах
При всем представляю для Вашего сведения распространяемый по городу стишок по адресу методистского пастора – коммерсанта А. Ф. Гавриловчука, собирающегося осенью текущего года жениться против правил своей секты на «миссионерке» той же секты общины Ольге Федоровне Васильевой, служащей в библиотеке Коммерческого собрания.
Если «Наш Путь» найдет возможным поместить его на своих страницах, то можно будет написать небольшое, но едкое «предисловие» об этой предстоящей скандальной свадьбе. Авторы и распространители этого стишка Вам известны.
2. О кружке «Христианская наука»
Работать среди сторонников этой еще только проектируемой здесь секты чрезвычайно трудно, так как пока еще только раздается о ней лишь информационная литература и то весьма осторожно, и с большим разбором. Самими сектантами всех толков «Христианская наука» считается последним словом или последним достижением на сектантском фронте, почему в эту общину избранные принимаются лишь люди достаточно к этому созревшие духовно. Этой же тактики большой разборчивости придерживается и Шанхайская американо-английская община этой секты:
Как заявил гостивший здесь шанхайский методистский пастор А. А. Гуров, что попасть членом в эту общину избранников более чем трудно: это доступно лишь лицу состоятельному, духовно созревшему и никаких материальных благ от общины той не ожидающему.
В Харбине представительницей этой секты, как нам удалось уже точно выяснить, является жидовка-выкрестка, с которой обещали познакомить меня и моего сотрудника. Главная работа этой жидовки и ее сотрудников направлена среди студентов различных учебных заведений (высших) посредством литературы и пресловутых «чашек чаю».
Два образца раздаваемой здесь среди сторонников этой секты литературы (газетные вырезки и отдельные брошюры) в виде параллельных текстов (кстати, в очень приличных переводах) при сем прилагаются; остальная литература ходит по рукам и в наши руки еще не попала. Представим ее дополнительно.
До тех пор, пока все данные об этой секте нами не будут собраны, ничего о ней в «Нашем Пути» писать не следует.
Из последней интимной беседы моего сотрудника с С. С. Нижегородцевым, последний высказался примерно следующими фразами:
«Наш генерал Бакшеев теперь пошел в гору, а вместе с ним, будем надеяться, пойдем и мы – казаки».
Посмотрим, кого окончательно назначат председателем Бюро вместо покойного генерала В. В. Рычкова. Если утвердят окончательно Бакшеева, то этим японцы покажут, что они и теперь, как и раньше, считаются главным образом с мнением нашего батьки-атамана (Семенова), как еще самим адмир. Колчаком в свое время назначенного наместником на Д/В.
Так за последние дни Нижегородцев был не раз в своем союзе Д. В. казаков, то нельзя сказать являются ли эти мысли личным его достоянием или же являются выражением ожиданий всего группирующегося вокруг ат. Семенова Казачества.
При сем представляю второе донесение известного Вам моего сотрудника К. К. Спреннэ об изъятии отсюда специалистов-хозяйственников.
28/VIII–35 г.
ПРИЛОЖЕНИЕ: Вырезки из брошюр: «Добропорядочность» на русском языке. (Перевод с Английского помещенной на этой странице статьи Христианской науки.)
«Добропорядочность» – на английском языке.
«Божественное руководство» – на английском языке.
«Божественное руководство» – на русском языке.