евротические расстройства с проявлениями навязчивостей; 4) расстройства истерического характера; 5) генетически обусловленные заболевания психики; 6) психопатологии, развивающиеся вследствие инфекций и травм 7) сомнамбулизм.
Синдром Кандинского-Клерамбо
По всей видимости, к преданиям о бесоодержимости имеет непосредственное отношение такой феномен, как психический автоматизм. В психиатрии известен синдром Кандинского-Клерамбо, выражающийся в автоматизме в сочетании с псевдогаллюцинациями. Этот синдром характерен для шизофрении, однако в отдельных случаях может возникать и по другим причинам. Психическим автоматизмом именуется состояние, в котором больной чувствует, что находится под влиянием некоей силы извне. При этом происходит отчуждение мыслей и поступков – пациенты описывают их как не свои, навязанные чужой волей. Выделяют три вида психического автоматизма – идеаторный, сенсорный и моторный.
При идеаторном автоматизме пациенту кажется, что в его сознании возникают чужие мысли. Одним из проявлений подобного расстройства является ментизм – непроизвольное течение мыслей, чувство переполненности сознания. Также больной может слышать свои собственные мысли, словно звучащие вслух. С подобными автоматизмами бывает связан бред «вживления мыслей» – пациенты жалуются, что кто-то воздействует на их сознание телепатическим путем, либо мысли внушаются им некими духами. К идеаторным автоматизмам относится также симптом «разматывания воспоминаний», проявляющийся тем, что больные, вопреки своей воле, вспоминают определенные события из жизни.
Висцеральные и другие галлюцинации
Сенсорные автоматизмы выражаются болезненными и неприятными ощущениями в различных частях тела, которые могут иметь весьма вычурный характер (например, чувство пульсации, перекручивания, шевеления внутри тела и т. д. – то есть висцеральными галлюцинациями). В некоторых случаях пациенты могут буквально ощущать, что в их теле находится постороннее существо.
В случае проявления моторных автоматизмов больным кажется, что посторонняя сила заставляет их совершать некоторые движения (либо, наоборот, делает их неподвижными), а также против их воли вынуждает произносить определенные слова.
Другим компонентом синдрома Кандинского – Клерамбо являются псевдогаллюцинации. Напомним, что истинные галлюцинации «вписываются» в окружающее пространство и для пациента неотличимы от реальности, они имитируют действительное восприятие органов чувств (например, может казаться, что звук исходит из-за стены или доносится с улицы). В случае проявления псевдогаллюцинаций возникающие звуки и зрительные образы имеют не реалистичный характер, не вписываются в окружающую среду, не соответствуют обычному функционированию органов чувств. Больные способны понимать, что псевдогаллюцинации возникают только в их психике, что они не видны и не слышны другим окружающим. Зрительные псевдогаллюцинации могут быть представлены видениями, возникающими в субъективном пространстве восприятия. Слуховые псевдогаллюцинации воспринимаются как призрачные голоса и имеют разный характер – одни звучат фоном, как радио, другие задают вопросы, но во многих случаях они приобретают императивный характер – приказывают, подталкивают человека к совершению определенных действий, зачастую – табуированных, антисоциальных, несущих опасность ему самому и окружающим[164]. Такие голоса способны довести до убийства или самоубийства, спровоцировать аварию, подтолкнуть к совершению теракта и т. п. В подобных случаях действительно складывается впечатление, что разумом человека овладела некая злая сила, толкающая его к ужасным поступкам.
Автоматическое письмо
Вместе с непроизвольной речью стоит также рассмотреть такой феномен, как автописьмо. В этом случае человек пишет текст, не сочиняя его осознанно, но при этом даже могут получаться связанные фрагменты текста. С одной стороны, неконтролируемое письмо может быть проявлением моторного автоматизма, сопровождающего психопатологию, с другой стороны, вполне здоровые люди порой пытаются достичь подобного состояния ради эксперимента. Широкое распространение автописьма пришлось на эпоху увлечения спиритизмом – считалось, что так можно связаться с потусторонними духами, и даже с душами умерших людей. Данный способ использовался и в творческих целях. Впрочем, не стоит исключать, что писатели, экспериментирующие с автописьмом, впоследствии существенно подправляли свои «автоматические тексты» вполне сознательно. Имеется классический пример такого рода произведения – «Магнитные поля»[165], созданный Андре Бретоном и Филиппом Супо – по-своему красивый текст, однако искать в нем смысл – дело бесперспективное.
Эпилепсия
Патологические автоматизмы в поведении человека могут возникать не только вследствие развития психозов, но и при неврологических заболеваниях, в частности – эпилепсии. Эта болезнь описана еще со времен античной медицины (причем и тогда она называлась «священной»), однако что было известно врачам, то могло оставаться за пределами сферы знаний простого люда и мистически настроенных церковников. Вид эпилептического приступа, сопровождающегося судорогами и хриплым дыханием, способен испугать непривычных к такому зрелищу и представиться деянием демонической силы, охватившей человека. Более того, эпилепсия может проявляться в различных формах, и клонические судороги – только один из вариантов картины приступов. Так называемый амбулаторный автоматизм является разновидностью сумеречного помрачения сознания, возникающего вследствие эпилептических припадков. В таком случае пациент может совершать бессмысленные и непроизвольные действия, от простых – ходьба, раскачивание, повторяющиеся жесты, до сложных – танцы, попытки выполнения действий, сходных с повседневными делами. При этом больной находится в состоянии отрешенности от всего окружающего, не реагирует на обращения к нему, а впоследствии не помнит своих поступков[166].
Синдром множественных личностей
Еще один психиатрический феномен, напоминающий одержимость, – синдром множественных личностей (научное название в современной медицине – «диссоциативное расстройство идентичности», по МКБ – 11 – 6B64). При этом в одном человеке словно существуют несколько субличностей, которые могут сменять друг друга со временем, затем основная (изначальная) личность амнезирует эти эпизоды. Интересно, что разные личности могут иметь различный пол, отличающуюся манеру речи, и даже способны говорить на разных языках. Предполагается, что данное расстройство является результатом психической диссоциации, возникающей как защитный механизм, вследствие психотравмирующих ситуаций. В состоянии диссоциации человек отчуждается от происходящих с ним событий, словно все это происходило не с ним, а с кем-то другим. В дальнейшем посторонние субличнсти, населяющие сознание человека и периодически берущие под контроль весь его организм, могут представляться теми самыми демоническими сущностями, о которых писали наши предки. Примечательно, что по результатам исследований в некоторых случаях «альтер эго» опрошенных заявляли, что считают себя демонами[167]. Впрочем, природа этого заболевания, при всей его популярности в массовой культуре, остается малоисследованной, по этому поводу высказываются скептические взгляды.
Вообще же феномен расщепления сознания не обязательно проявляется вследствие тяжелых психических патологий. С ним могут сталкиваться и люди, не страдающие хроническими заболеваниями психики. Испытать подобные ощущения можно по причине тяжелого стресса, после алкогольной или наркотической интоксикации, при сильном недосыпании и переутомлении. Иногда такое ощущение возникает при засыпании либо во время аномальных сновидений. Человеческая психика всегда находится в тонком равновесии, и если воздействующие на нее стрессовые факторы становятся слишком интенсивными, она может дать кратковременный сбой, но при возвращении к обычным условиям жизни приходит в норму. Так что и здоровым людям иногда случается «заглянуть в пасть безумия».
Кликушество
Интересный психический феномен являет собой так называемое кликушество, известное в нашей стране издревле. Вот как описывал это явление русский этнограф Сергей Васильевич Максимов в книге «Нечистая, неведомая и крестная сила»:
«В деревенской Руси чрезвычайно распространен особый вид нервных женских болезней, известных под именем «кликушества». Эта болезнь проявляется в форме припадков, более шумных, чем опасных, и поражает однообразием поводов и выбором мест для своего временного проявления. Та часть литургии верных, которая предшествует пению Херувимской и великому выходу со св. Дарами, в далеких глухих селах оглашается криками этих несчастных. Крики несутся в такой странной разноголосице, что на всякого свежего человека способны произвести потрясающее впечатление не одною только своею неожиданностью или неуместною дерзостью»[168].
Исследованием кликушества в царской России занимался психиатр Николай Васильевич Краинский. Относительно природы заболевания он сделал следующие выводы: «Это обыкновенный вид obsession, в форме присвоенной навязчивой идеи, укореняющейся при помощи внушения и самовнушения. Боязнь эта возникает не из идеи об одержимости злым духом, а наоборот, последняя возникает на основании этого явления, виденного и заимствованного у других кликуш».
При этом Краинский отмечал, что характерным признаком кликушества является боязнь религиозных «святынь», может проявляться буйная реакция на колокольный звон, церковные песнопения[169]