Это мир вещественный.
Д’Арпантеньи встречается с хиромантией с той самой минуты, как ставит ногу на ее почву.
Известно, что на ладони руки адепты читают будущее.
Вот эти три мира с их подразделениями: свободная воля и вдохновение, разум, материя.
Если поразмыслить немного, станет понятна вся важность большого пальца, который с первого взгляда дает общее представление о характере, который только несколько видоизменяет влияние других пальцев. Большой палец стоит на своем месте, подобно офицеру перед солдатами, обязанными ему повиноваться, ибо в нем находится воля, размышление и материальная любовь – эти три главных двигателя жизни.
Первый сустав
Первый сустав большого пальца, как мы покажем впоследствии, находится посредством вдыхания в прямом и преимущественном соотношении со звездным светом (жидкостью или вибрацией); этот первый сустав, равно как и первые суставы прочих пальцев, именно вследствие этого соотношения особенно важен. И как будто для того, чтобы дать людям урок, чтобы показать им, что воля есть все и ведет ко всему, – наиболее возвышенная часть большого пальца, резюмирующая всю руку, означает желание, так же как во френологии наиболее возвышенная часть черепа образуется органом желания, также как в физиогномике желание выражается тоже более возвышенной частью лица, занимаемой глазами и ресницами. Таким образом, все, у которых этот первый сустав длинен и силен, будут иметь сильную и энергичную волю, большую самонадеянность и чрезвычайное желание усовершенствоваться в своих занятиях. Если этот сустав слишком длинен, воля превратится в стремление к господству, в тиранию.
Если сустав этот средней величины, стремление к господству превратится только в пассивное сопротивление, в инертную силу; если же он короток, то этим выразится недостаток воли и постоянства, – это будет выражать колебание, сомнительность, недоверчивость к самому себе, предрасположенность потакать чужим мнениям.
Если сустав слишком короток, это будет означать совершенную неспособность к сопротивлению, беспечность, отдачу самого себя на произвол судьбы, трусость, энтузиазм, беспричинную печаль или радость, которые являются следствием то маленького облачка, то ясного неба, церковной или военной музыки и особенно окружения в данную минуту.
Второй сустав
Этот сустав есть выражение логики и разума, верности взгляда. Если он длинен и крепок, логика и разум будут могущественны; если же короток – они будут слабы.
Третий сустав (бугорок большого пальца)
Он в действительность скорее является корнем большого пальца и занимает очень важное место на ладони; им выражается большее или меньшее могущество чувства и обыкновенно чувственной, материальной любви.
Если он слишком толст и длинен, то человек подчинится господству зверской страсти; если он умерен и гармонирует с остальной рукой, человек будет влюбляться, но без излишества; если же он слабый, плоский и нежно выраженный, это означает малую наклонность к чувственным наслаждениям.
Хиромантия посредством линий изменяет эти значения и, как мы увидим позже, многое добавляет к ним, но в настоящую минуту мы говорим только об инстинктах или, иначе сказать, о естественных наклонностях.
Выведем теперь некоторые следствия, некоторые индукции из инстинктов, выражаемых тремя мирами.
Человек, имеющий сильную волю, выражаемую первым суставом, длинным и толстым, и не обладающий логикой, что выражается коротким вторым суставом, во что бы то ни стало будет господствовать. Он будет нелогично и неразумно, но зато энергично желать. Его жизнь будет борьбой, в которой он непрестанно будет губить себя; он, как храбрый слепой, идущий без палки и провожатого по неровной, висящей над пропастью дороге, рано или поздно должен будет погибнуть.
Если он соединит в себе и логику и волю, он должен достигнуть известной цели, ибо он будет обладать и волей и разумом в одинаковой степени.
Когда воля и логика одинаковой длины, и большой палец согласуется длиной с остальными, это знак очень сильной воли, так как она основана на логике; эта воля может даже дойти до властолюбия, но не до тирании. Когда же тот же палец в общем обыкновенного размера, – он выражает пассивное, но весьма энергичное сопротивление.
Человек, у которого второй сустав большого пальца (логика) будет длиннее и крепче первого (воля), будет иметь больше разума и логики, чем воли; он будет иметь ясный взгляд, но в то же время станет беспрестанно сбиваться; он будет сочинять великолепные планы, которые не осмелится исполнить, разум будет заставлять его идти вперед, но его удержит отсутствие принятого решения, неуверенность в самом себе, которую внушит ему благоразумие; он попробует и остановится, медленно, шаг за шагом пойдет он туда, куда логика будет приказывать ему бежать; он будет хорошим советчиком для других, но сам не воспользуется ничем.
Человек, у которого корень большого пальца будет сильно и даже слишком развит, целью своей жизни сделает чувственную любовь. Если к этому присоединится длинный первый сустав (знак воли), это выразит возможность господства воли над страстью и превращение ее в нежность. Этот человек будет любить человечество, своих родственников, своих друзей, будучи в одно и то же время и нежным и твердым, если только, что иногда случается, он не поддастся господству (это случается, когда первый сустав слишком длинен) гордости до такой степени, что не захочет показывать всей своей нежности, всей своей любви.
Есть много лиц духовного звания, у которых очень развит этот сустав любви, но при господстве первого сустава; в таком случае эти люди, давшие обет непорочности, вкладывают в благотворительность все могущество, всю энергию этой нежности. Эти люди посвящают себя человечеству; это – миссионеры и, если нужно, – мученики; эти люди – истинный образ божества, которое представляют они на земле.
Люди, у которых третий сустав – материальной любви – сильно развит, а первый (воля) – умеренный, могут сопротивляться своей чувственной страсти или вследствие энергии, или постоянно заботясь о смене своих идей; особенно они могут господствовать, если второй сустав (логика) развит, но не следует присоединять к увлекающей их страсти могущественных помощников, например, музыку и возбуждающие кушанья. Во всяком случае с этим можно бороться.
Но человек, у которого первый сустав (воля) короток, а корень большого пальца толст, силен и жесток, – должен склониться перед материальными инстинктами, увлекающими его, подобно тому как закусившая удила лошадь тащит по земле своего всадника, запутавшегося в стременах.
Помочь ему может только логика; но в борьбе страсти с рассудком этот последний слишком слаб, если воля ничтожна.
Распутники, женщины дурного поведения, как правило, должны иметь первые два сустава коротких и слабых, а третий сильно развитый.
Выводы
Тот, у кого первый сустав длинен – человек умный.
У кого этот сустав короток, тот человек любящий.
Люди, у которых первый сустав длинен, могут господствовать над всеми своими инстинктами, особенно, если и второй сустав также длинен.
Те, у кого первый сустав средней длины, могут оказать сопротивление своим страстям, но, рабы первого впечатления, они поддадутся каждой неожиданности; они будут нетерпеливы и откровенны.
Человек с очень коротким первым суставом и с мало развитым вторым не в состоянии противиться ни одной из своих страстей; он будет отдаваться каждой своей фантазии, будет нерешителен, печален, исполнен гнева и беспечен. С глубоко робким характером, с необъяснимой восторженностью и с искрами вдохновения, человек этот будет в одно и то же время и смеяться и плакать. Он будет иметь любящее сердце, и его любовь принесет ему и печаль и счастье. Он будет неспособен скрывать тайну и сам первый выдаст самые важные свои дела; поэтому понятно, что он будет меланхоликом, ибо беспрерывная аффектация ведет за собой усталость и расслабление.
Очень сильно развитый орган логики по необходимости заменяет волю рассудком; но рассудок вечно должен бодрствовать, и тогда жизнь станет беспрерывной борьбой.
Главы сект, люди, склонные к господству, люди горделивые, проводники нового или вообще люди, выделяющиеся из массы, как, например, Дантон, Галилей, Декарт, Ньютон, Лейбниц, Сен-Симон (реформатор), – все имели очень длинный большой палец.
Вольтер, этот светский человек, сердце которого было совершенно подчинено уму, также, как показывает его статуя во Французском театре, имел громадные большие пальцы.
Альбрехт-Дюрер, наивный художник, мучимый своей женой, Шекспир, скептик-Монтень, Лафонтен, Стерн, Людовик XIV имели первый сустав большого пальца очень короткий.
Наивность есть принадлежность только этого рода большого пальца. Наивные авторы рассказывают своим читателям все, что их тревожит или трогает. В свои сочинения они вводят laisser aller (непринужденность), принадлежность их экспансивной (откровенной) натуры. Среди этих-то людей следует искать илотов (рабов) чувства.
Таким образом, нами найдены в суставах большого пальца три мира, поищем их теперь в форме пальцев.
Пальцы
Первые суставы (на которых находятся ногти) пальцев разделяются по своей форме на три категории: остроконечные у гладких пальцев; четырехугольные у гладких пальцев; имеющие форму лопаток у гладких пальцев.
Остроконечные пальцы выражают: религиозность, восторженность, способность к прозрению, дар поэзии, изобретательность – Мир божественный.
Четырехугольными пальцами выражается: склонность к порядку, преклонению перед свершившимся фактом, к организации, регулярности, симметрии, размышлению; ими выражаются мысль и разум – Мир духовный ( абстрактный).
Пальцы, имеющие форму лопаток, выражают: предприимчивость, потребность физического движения или самую деятельность, наклонность к позитивной жизни, к материальным интересам, любовь без нежности, стремление к комфорту, а часто дерзость и потребность самовосхваления –