Пентаграмма представляет человеческое тело, и ее высшая точка составляет голову; если голова внизу – это знак безумия.
Рука, которая также маленький мир, дает объяснение пяти : большой палец представляет разум, господствующий над материей, в свою очередь представляемую четырьмя пальцами, которые без большого были бы почти бесполезны. Положительный большой палец противодействует отрицательным. Следовательно, он есть дух, человеческий разум, дающий меру и полезность прочим, представляющим материю.
Четыре члена, составляющие столь полную организацию человека, управляемы головой, как пальцы управляются большим: это опять-таки дух и его формы, между тем голова может дать хорошее или дурное направление. Мы не имеем надобности говорить больше для объяснения числа пять.
Мы считаем себя обязанными привести здесь заметку, оставленную нашим издателем, г. Дантю на полях корректурных листов. Мы счастливы, видя подобные размышления, появляющиеся при чтении нашей книги. Вот эта заметка:
«Чтение этой книги раскрывает для мысли обширные горизонты. Так, после сказанного здесь, возвышаясь одной степенью, то есть помещая в первом мире качества, принадлежащие большому пальцу и ставшие божественными, мы представим волю – закон; логику – надежду, основанную на разуме и любви, благотворительность. Между тем качества, данные другим пальцам, даже и при помещении их и в первом мире, дадут человеческие качества, то есть качества почти ничтожной ценности перед очами Вездесущего.
Итак: религия, благоразумие, искусство, наука, которым придают такое великое значение на земле и которые делают знаменитыми, будут вычеркнуты в небе тремя теологическими добродетелями, которые одни уважаемы в жизненной экономии».
Число шесть представляет два раза три : это изображение соотношения неба и земли, это божественный треугольник, земной треугольник, обратное отражение первого, подобное отражению какой-нибудь вещи в воде; это аксиома, начертанная на изумрудной скрижали: все, что наверху, – подобно тому, что внизу; это число свободы и божественной работы: свобода вверху, работа – внизу: необходимо пройти через все ступени работы, чтобы достигнуть свободы.
«Число шесть столь превосходно само по себе, что оно производит то же число из соединения своих частей» [46] .
Семь есть всемирное и абсолютное число, потому что содержит в себе и четверку , и тройку , и пятерку , и двойку.
Число семь есть признаваемое число всех символов, ибо составлено из трех и четырех. Число семь представляет во всей силе магическое могущество: дух, присутствующий во всех элементарных могуществах; оно подобно пяти — духу, господствующему над материей, но дух здесь выражается не одним , означающим дух человеческий, но тремя.
«Если б число семь находилось только в радуге, можно бы, пожалуй, пренебречь им, но оно было повсюду, где была тайна. Этим числом обозначены семь дней творения, и заповедано людям непреложно хранить о нем воспоминание в неделе; число семь находится в радуге, в музыкальной гамме, в добродетелях и грехах, это таинственное число, и тайна, заключающаяся в нем, должна иметь великую важность, ибо так часто является оно нам» [47] .
Число семь , по замечанию Боссюэта, – есть синоним полноты [48] .
Число восемь — двойное четыре есть всемирное равновесие вещей, гармония в аналогии противоположностей.
«Пифагорейцы называли восемь числом правосудия и полноты; первое название давали ему потому, что оно первое разделяется на одинаково равные числа, то есть на четыре , а в этих четырех есть еще разделение. Другое название – полноты было дано ему вследствие его кубичной формы» [49] .
Число девять — 3x3 – есть треугольник трех , – полный образ трех миров; это основание всякого разума; совершеннейший смысл всякого глагола (слова), разум бытия всех форм; число девять есть число божественных отражений, оно выражает божественную идею во всем ее высоком могуществе.
«Число десять названо всемирным и полным числом, означающим полный путь жизни, ибо от этого числа считают повторениями, и оно содержит в себе все числа или объясняет их. Поэтому его считают числом различных религий.«Нет числа выше его, и все десятое имеет нечто божественное» [50] .
«Знак десяти составлен из единицы, означающей бытие, и из нуля, выражающего небытие: оно, стало быть, содержит дух и материю; оно есть высшая точка разума человечества, которое все исчисляет им» [51] .
Эмблема десяти есть змея, ползущая по столбу: движение и неподвижность, идея и материя.
Таким образом, в руке находят три в трех суставах большого пальца; четыре и двенадцать — в пальцах; семь — в треугольнике, находящемся на бугорках, и очень часто четыре в кресте, составленном из головной и Сатурновой линий.
Посредством зефиротов в ней находят также и число десять , – число всемирного синтеза.
Таким образом, рука содержит все священные числа, а так как они сносятся со всем, то и рука содержит все.
Теперь мы оставим числа, дабы не отвлекать внимание читателей от нашей главной цели – хиромантии. Но мы снова будем говорить о них в конце главы, перед тем как начать изучение френологии, мы сделаем тогда несколько замечательных дополнений и уверены, что нам будут благодарны.
Три мира
В хиромантии признаки ясны, и мы дадим, как уже сказали, многие примеры, но повторяем, что верное истолкование качества, представляемого в руке каким-нибудь бугорком, может вызвать затруднение.
Таким образом, Юпитер дает религию, честолюбие, гордость или желание блистать во что бы то ни стало.
Сатурн – славу, знаменитость, богатство.
Меркурий – высшие науки, красноречие, воровство и измену.
Марс – спокойствие, храбрость и зверство.
Венера – благотворительность, любовь, животную страсть.
Луна – мистицизм, воображение, заблуждение.
У человека очень развит бугорок Юпитера; вы считаете его религиозным, но он менее всего религиозен: он полон гордости.
Вы видите прекрасную линию Солнца и полагаете видеть человека, преданного искусству, а он рожден не для искусства, а для богатства; он магнетически привлечет к себе золото, он будет любить все блестящее, все величественное и роскошное.
Вопрошая бугорок Меркурия, вы полагаете, что перед вами ученый человек, а это предатель и при надобности вор.
Таким образом, нам необходимо делать заключение с величайшей осторожностью и призывать на помощь все средства, помогающие все уяснить.
Известно уже, что в этом случае весьма полезна помощь хирогномонии.
Остроконечные пальцы представляют божественный мир.
Четырехугольные – мир интеллектуальный.
Лопатообразные – материальный мир.
Таким образом, для бугорка Юпитера остроконечные пальцы выражают религию.
Четырехугольные – честолюбие; лопатообразные – гордость.
Для бугорка Аполлона остроконечные пальцы суть желание славы.
Четырехугольные – любовь истины в искусстве.
Лопатообразные – желание богатства или продвижение в искусстве.
И такой же порядок для прочих пальцев.
Линии изменяют значение бугорков. Так, совершенно прямая головная линия, слабая линия сердца, узлы на пальцах, длинный первый сустав большого пальца могут дать линии Солнца значение любви к богатству вместо любви к искусству. Напротив, головная линия, нисходящая к воображению, гладкие и остроконечные пальцы и короткий большой выразят артиста. Линия Солнца, глубоко пересеченная полосой или же заключенная под решеткой, при очень развитом бугорке Юпитера покажет всю суетность артиста, без надежды на талант, особенно если леность присоединит мягкие руки.
Менее трудно, когда развит бугорок Меркурия, понять его истинное значение относительно той личности, руку которой рассматривают; если этот бугорок склоняется к бугорку Солнца, если он, так сказать, стремится к нему – это наука и красноречие; если он склоняется к наружной части руки (перкуции) – это положительная сторона, торговля, промышленность; если он чрезмерен – предательство.
Впереди еще беспрерывная работа, и трудно найти достаточно вспомогательных средств, чтоб облегчить ее и сделать полезной.
Темпераменты
Изучение темпераментов по цвету линий также может дать существенную помощь.
Бледная линия означает флегматичный темперамент.
Красная линия указывает на сангвиника, вспыльчивого человека.
Желтая – выражает желчный темперамент.
Синеватая – знак темперамента меланхолического.
В каббале красное – идеал, сила.
Белое – разум, спокойствие.
Синеватое – материя, зло, беспорядок.
Хироманты приписывают великую важность цвету линий.
Френология, – где мы снова встречаем три мира, по мнению самих френологов, признающих способности, чувства и инстинкты, – френология, говорим мы, также облегчит нам классификацию в хиромантии.
Так, голова, развитая в лобной части, особенно если она идеальна, покажет нам благородные стремления; развитая на затылке – чувства, а развитая под висками и около ушей – материальный мир.
Нам поможет и лицо. Если прекрасный лоб указывает на благородные стремления, – то широкие челюсти неизбежно выразят эгоизм и животные инстинкты.
Голова в форме груши всегда, всегда выразит преобладание инстинктов и материальных потребностей над разумом. Френологически подобная голова не имеет ни поэзии, ни идеальности. Все увлекается к стороне рта, к органам обжорства и материальной любви. Такая голова постоянно стремится к эгоизму и самой грустной положительности.
Широкие, высокие и круглые плечи, особенно у женщин, также говорят о материальности.
Выпуклые груди – тип истинной женщины, то есть людей, имеющих женский характер; напротив, широкие плечи с выдающейся грудью определяют женщину-мужчину, имеющую честолюбие, гнев, алчность – мужские инстинкты, но инстинкты дурные, ибо нет счастливых перемещений из одного пола в другой; это всегда – или упадок или чудовищность.