Записи слухов показывают неизменно враждебное отношение казаков к «ляхам» — феодалам — владельцам имений на Украине и воеводам и старостам, в руках которых находилась судебно-административная власть на украинских землях. Главой этих враждебных «ляхов» казаки считали великого коронного гетмана Станислава Конец-польского, которому подчинялось Запорожское войско и власть которого как владельца целого ряда старосте распространялась на значительную часть населения Восточной Украины[57].
Вместе с тем казаки не рассматривали как враждебную силу все правящие верхи Речи Посполитой, тем более их враждебность не распространялась на само это государство. По их убеждению, в правящей элите Речи Посполитой существовали влиятельные силы, враждебные «ляхам» и настроенные дружественно по отношению к казакам. Главой этих сил казаки считали старшего сына короля Сигизмунда III королевича Владислава[58].
По убеждению казаков, с наступлением «бескоролевья» после смерти Сигизмунда III общество Речи Посполитой раскололось на два враждебных лагеря: лагерь сторонников младшего сына Сигизмунда — Яна Казимира, которого поддерживают «ляхи», католическое духовенство, «цесарь» (император Фердинанд II, близкий родственник польской королевской семьи), и лагерь сторонников старшего сына, Владислава, которого поддерживают «черкасы», «белорусцы» (так в московских источниках первой половины XVII в. обозначалось восточнославянское население Речи Посполитой) и «Литва». Если сторонники Яна Казимира — «поляки» хотят «приходить на Литву и на черкас, чтоб им посадить на королевство Казимера и хрестьянская вера разорити» [10. Т. I. № 427. С. 410], то о Владиславе говорили, что он готов защищать права «русского» народа, а в некоторых записях слухов даже упоминалось о том, что королевич «держит веру русскую с казаки» [5. Стб. 40. Л. 85, 261]. Если рядом с Яном Казимиром как глава «ляхов» выступал великий гетман коронный Ст. Конецпольский, то главою сторонников Владислава в Речи Посполитой был один из крупнейших литовских магнатов польный гетман Великого княжества Литовского Кшиштоф Радзивилл[59]. Можно лишь догадываться, что столь почетное место в казацких представлениях о политической элите Речи Посполитой литовский магнат — протестант получил благодаря своим выступлениям против религиозной политики короля Сигизмунда III и покровительству православной церкви в его белорусских владениях.
Как бы то ни было, для сознания казаков на рубеже 20-30-х годов XVII в. было характерно представление о существовании в политической элите Речи Посполитой влиятельных сил, настроенных дружественно по отношению к «русскому» народу, готовых отстаивать его права, находящихся в конфликте с главными противниками казаков — «ляхами». Естественно, что на рубеже 20-30-х годов XVII в. лица, стоявшие во главе Запорожского войска, видели свою главную задачу в том, чтобы содействовать победе этих сил в борьбе за польский королевский трон. Так они и действовали во время «бескоролевья» 1632 г.: на конвокационный сейм были отправлены послы с заявлением, что Запорожское войско поддерживает кандидатуру Владислава [11. С. 401 и сл.] (тем самым казаки одновременно заявляли о своем праве на участие в выборах монарха), а самому королевичу Запорожское войско предложило вооруженную помощь в борьбе с его противниками [11. С. 452–453].
В действительности никаких двух резко противостоящих друг другу враждебных лагерей в политической элите Речи Посполитой не существовало, и подавляющая часть магнатов и шляхты поддерживала на выборах кандидатуру Владислава, а сам новый польский король имел мало общего с персонажем сформировавшейся в казацкой среде легенды. Неудивительно, что с избранием Владислава на польский трон никаких перемен к лучшему в положении казаков не произошло. Власти Речи Посполитой на Украине с не меньшей энергией, чем ранее, добивались «уменьшения» казачества и возвращения основной массы казаков в зависимость от прежних панов и старост.
М.С. Грушевский полагал, что, столкнувшись с таким отношением со стороны властей, «козаки муciли розчарувати ся в cвoiм вибранцю, за которим так разбивали ся на елекцii” [12. Ч. 1. С. 210]. Однако изучение записей слухов, ходивших на Украине в середине 30-х годов XVII в., показывает, что казаки нашли свое объяснение того, почему с приходом к власти Владислава IV их положение не изменилось к лучшему. “Ляхи” во главе со Ст. Конецпольским были вынуждены согласиться на выбор Владислава, но не желают ему подчиняться, не хотят выполнять его распоряжения и стремятся отстранить его от власти. Владиславу и его сторонникам приходится вести с ними постоянную борьбу. В этих условиях стратегической задачей Запорожского войска оставалась помощь Владиславу (теперь уже королю) и его сторонникам в борьбе за власть в Речи Посполитой. С большой яркостью эти представления отразились в слухах, распространившихся на территории Украины накануне и во время казацкого восстания 1637–1638 гг.
Участники восстания были убеждены, что выступают против распоряжающихся на Украине “ляхов” по приказу короля. Астраханец Андрей Давыдов, выходивший из турецкого плена через Украину в ноябре 1637 г., рассказывал путивльским воеводам о казаках, что «король, де, велит и пишет к ним, чтоб, де, они, черкасы за веру стояли и с поляки бились» [13. Стб. 105. Л. 13–14]. И это свидетельство не единично. В мае 1638 г. полоняники, выходившие из турецкого плена через украинские земли, рассказывали, что «оне, де, слышали от литовских же людей, что король и корунной гетман Радивил казаком велели за веру биться с ляхами» [4 Стб. 98. Л. 203]. Записи слухов не оставляют сомнений в том, что участники восстания были убеждены, что одновременно со сражениями на Украине между «ляхами» и казаками в Польше идет война между сторонниками Владислава и Яна Казимира. В январе 1638 г. запорожский казак из Прилук, который во время восстания «был… в казацком войску», рассказывал русским воеводам, что «у короля польского Владислава да у гетмана Радивила с королевичем с Казимером был бой в нынешней в Филиппов пост» и Владислав и Радзивилл «польских многих людей побили». При этом казак пояснял, что «Козимир, де, стоит за ляхи, а Родивил, де, гетман и Литва, белорусцы стоят за короля Владислава и за веру» [4. Стб. 82. Л. 59–60]. Тогда же, в начале 1638 г. крестьянин из-под Новгород Северского сообщал, что Миколай Потоцкий «пошел из Нежина в Полшю х королевичу Казимеру», который после поражения оказался в тяжелом положении [4. Стб. 82. Л. 124]. В апреле того же года о войне между Владиславом и Казимиром, которому «помогают ляхи» («а бьютца, де, они промеж себя в Литовской земле»), сообщали торговые люди из Брянска, побывавшие на ярмарке в Баре. Им даже было известно, что «Каменец, де, подолской отложился от короля х Казимеру» [14. 1638 г. № 2. Л. 121]. Таким образом, «ляхи» были общими врагами и казаков, и Владислава IV, и его сторонников в Речи Посполитой.
В записях слухов встречаем и сообщения о якобы имевших место попытках короля и Радзивилла помочь участникам восстания. В начале февраля 1638 г. выехавший в Россию казак Кузьма Васильев рассказывал, что «Владислав король прислал лист к гетману к Якубу Потоцкому, чтоб, де, он Козаков не побивал» [4. Стб. 82. Л. 237]. Еще более интересное сообщение читаем в относящемся к январю 1638 г. рассказе казака из Прилук, который уже цитировался выше в иной связи. По его словам, король Владислав «послал было Родивила гетмана, а с ним ратных людей, Литву, белорусцов, тысечь с восмь к запорожским казакам на помочь, чтоб не дать поляком казаков побивать». Поход не состоялся, так как Радзивилл узнал о поражении запорожцев. Далее говорится, что когда коронная армия во главе с Миколаем Потоцким двинулась против Радзивилла, то «гетман ж, де, Радивил писал… к запорожским казаком, к остальцом, чтоб, де…. будет мочно, как пройти, шли бы к нему гетману к Родивилу в сход» [4. Стб. 82. Л. 61–62].
Неудивительно после всего этого, что в записях слухов встречаем утверждения, что «бьютца, де, черкасы с ляхами по королевскому веленью, а ляхи, де, с черкасы бьютца без королевского веленья» [4. Стб. 98. Л. 198], что «поляки самоволством запорожских казаков всех побили и пожгли бес королевского ведома» [4. Стб. 82. Л. 435].
Все эти слухи представляют тем больший интерес, что за ними не стояли какие-либо реальные события: в 1637–1638 гг. не было никакой войны между Владиславом и Яном Казимиром, король и гетман Кш. Радзивилл вовсе не пытались послать войско на помощь участникам восстания. Возникновение и распространение таких слухов наглядно свидетельствует о том, насколько сильным было убеждение казаков в том, что в борьбе за свои интересы они имеют сильных и влиятельных союзников в политической элите Речи Посполитой. А это, в свою очередь, питало надежды на то, что в рамках и на почве этого государства им удастся добиться достижения своих целей.
Для оценки совокупности представлений казаков о месте, которое казачество должно занимать в Речи Посполитой, было бы важно выяснить, к каким результатам, согласно этим представлениям, должна была привести победа Владислава и его сторонников в Речи Посполитой. К сожалению, в записях слухов об этом ничего не говорится. Некоторым ориентиром может служить лишь анализ слухов, появившихся в связи с ожидавшимся в 1636 г. посещением королем Владиславом IV Киева.
Мария Лупу Радзивилл. Родная сестра Розанды Лупу-Хмельницкой
Весной 1636 г. распространились слухи, что король едет в Киев. 30 марта 1636 г. «черкашенин» Иван Яцкий сообщал, что от короля сюда пришел «лист», «чтоб казаком быть готовым на службу» и что в Киеве сам король будет платить казакам жалованье [4. Стб. 64. Л. 22]. В июне Иван Сокол из Батурина сообщил и о другом королевском распоряжении: «выписным», исключенным из реестра казакам «быть на сойму (т. е. собрании. — Б.Ф.) с… запорожскими козаки (судя по контексту реестровыми. — Б.Ф.) у Маслову ставу». Из сообщений Сокола становится также ясно, какой службы хотел Владислав от Запорожского войска: «А быть, де, тем казаком с королем Владиславом против королевича Казимера и поляков» [4. Стб. 64. Л. 605–606]. Однако (и это самое интересное) пребывание Владислава в Киеве не должно было ограничиться сбором казацкого войска для войны с Яном Кази