Замечание от специалиста по цигун:
— Випассана подразумевает просто прогулку, поэтому, понятие динамической медитации шире, не обязательно связано с гимнастикой. Випассана подразумевает замечание того, что есть в психике в данный момент, а прогулка или сидение, это вопрос вторичный.
— Это подразумевает абсолютно любую форму медитации. А випассана есть пример динамической формы. Шивассана, например, подразумевает торможение всего что есть в сознании, а Дхьяна подразумевает попадание в образный слой сознания (для работы с образами и смыслами) за счёт отключения прочих активностей.
— Медитация в данном контексте понимается как сумма однотипных восточных практик, в основном, Индия, Китай и Япония. Западная этимология этого слова значения тут не имеет.
— Дело в том, что они не однотипны. Одни подразумевают альфа-волновую активность головного мозга, другие бета-волновую, а есть даже медитация и для глубокого сна, то есть отражает тета-волновую активность.
— А насколько известно мне, все исследованные виды медитации имели примерно один паттерн волновой активности мозга.
Первый физиолог:
— Коллеги, давайте не будем спорить о видах ЭЭГ активности при занятиях цигун, так мы сильно отклонимся от заданной темы. Кто хочет сказать по существу?
— Цигун — это система формирования из слабого человека сильного методом обучения попеременного расслабления и напряжения, потоки термодинамических изменений есть след потока энергии. Эти изменения отчётливо распространяются от одного места к другому
Встает человек средних лет. Он делает важное замечание, просит внести его в протокол:
— Господа, в России цигун обычно преподается все-таки как обычная гимнастика.
Секретарь заседания:
— Занесено в протокол.
— С одним определением будет проблема, так как нужно определить дискурс определения. С одной стороны: цигун сугубо китайское, а поэтому этническое явление в определённом культурном контексте. А с другой стороны, если в нём разбираться, то по сути ничего уникального, кроме языка и культуры, не содержит.
Замечание откуда-то из середины аудитории:
— Конечно, но цигун система, а не явление.
Второй физиолог:
— Никакой системы цигун не существует. Это собрание настолько разнородных технологий работы с вниманием и с телом, настолько из разных источников, и с разными задачами, что общего у них лишь два признака — современное общее название «цигун» (а оно появилось только в 50-х годах прошлого века), и то, что этим сегодня активно занимаются люди. И всё!
Встает один из заслуженных тренеров цигун:
— А как вам вот такое определение? Цигун — это осознанная оптимизация функций вегетативной нервной системы и совершенствование условно-рефлекторной деятельности в процессе тренинга?
— Тогда в чём тогда отличие от аутогенной тренировки?
— А вот это хороший вопрос! Но в отличие от аутогенной тренировки, в цигун (по описаниям), «нэй гун» дополняется «вэй гун». Может в комплексе и появляется новое качество. Ну или просто эффект суммируется. Хотя и это все имеется в динамической медитации. А также в методах аутогенной тренировки для спорта!
— Цигун — это, в настоящее время просто бренд, связанный с древнекитайскими психосоматическими технологиями.
— Цигун — это же сборное название разных видов китайской гимнастики. Имеет корни в боевых искусствах и других даосских и буддийских техниках работы с телом и сознанием. Направлена на оптимизацию деятельности внимания, физического тела, дыхания, также оптимизирующая психоэмоциональный фон практикующего. Боюсь, что суть может быть описана лишь в «субъективных» терминах.
— Судя по описаниям, скорее наоборот. Боевые искусства имеют корни в цигун.
— По сути, это управление процессом восстановления организма. «Ци» с большой долей вероятности указывает на процесс циркуляции (движение по кругу) биологического процесса. Перевод «ци» как «энергия» скорее показывает результативность процесса.
Второй физиолог:
— Книга «Взгляд нормальной физиологии на цигун» человеку все объяснит.
Первый физиолог:
— Я как то уткнулся при обсуждении темы в то, что слово «нормальная» воспринимается условными оппонентами и сторонниками цигун не как предмет нормальной физиологии, а как некая бытовая категория. Пришлось делать акцент, что это предмет так называется. И его надо учить, как и любой предмет! Но, уже похоже, что в пустую… Это как в разговоре: я же вам сказал… а я не услышал… тогда вы не умеете слушать… а вы говорить… но я же сказал… а я не услышал…»
Физиолог из Прибалтики:
— Весёлое наблюдение. Мне часто приходилось в спорах брать паузу и напоминать патологам — что я «нормальный». Физиолог — УДК 612 (074). Поэтому резюме: «собаки лают — караван идет».
— Перманентный аргумент от гуру цигун всегда таков, что физиолог, конечно, не практик цигун, а посему понимать ничего в цигун не может.
— Но многими людьми и «наука» воспринимается почти как «инквизиция», а сами учёные видятся эдакими псами господними, которые за отступление от догм, готовы костры жечь.
— Так в том и фокус, что если надо дать определение, гуру цигун думают, что сейчас вот физиологи начнут изучать язык китайцев и тут то только и начнется изучение цигун.
Первый физиолог:
— Подвожу итог дискуссии. Несмотря на множество конкретных замечаний, мы не пришли к единому итогу. Единого термина у нас не получилось сформировать. Но уже большой плюс, что все-таки никто не переругался. Может это тоже заслуга цигуна? Может цигун — это некий образ осмысления своей жизни одинокой душой? Причем каждая находит свое в цигун, свой путь… Спасибо, всем принявшим участие в данной беседе.
Разговор Здоровья и Болезни, подслушанный автором
Здоровье:
— Болезнь, ты где?
— Я тут, — ответила Болезнь.
— Ух ты, а я и не заметила, когда ты пришла!
— Обижаешь, я давненько тут сижу.
— А что же ты не дала знать, что уже здесь?
— Так ты обернись и увидишь меня.
— Ну, обернулась. Но я не вижу тебя!
— Вот и я не вижу тебя.
— Но так не бывает, если ты здесь!
— Наоборот, так именно и бывает, если мы одно целое и сделаны из одного куска живой плоти.
— Это как это?
— Подумай. Например, вот эта клетка, она еще не больна, но уже и не здорова. А вот это маслянистое пятно в сосуде этого мальчика, это еще не атеросклероз, но уже нельзя сказать, что его и нет.
— Так что же делать человеку?
— Учиться! Учиться жить как в состоянии здоровья, так и в состоянии болезни. Сегодня человек в состоянии болезни может жить очень долго, поэтому ему нужно научиться жить в этом состоянии так, чтобы радоваться жизни. А вторая проблема, это как научиться жить среди таких же людей, которые еще не больны, но уже и не здоровы.
Кто же из докторов скрывается за образом доктора Филиппа Филипповича Преображенского?
В истории медицины было очень много самых необычных средств и методов. Например, еще сто лет назад вытяжка от собаки была рекомендована при лечении чахотки, а вытяжка от морской свинки располагала больных к веселому настроению. Этот метод использования тканей и органов животных, который назывался органотерапией, массово применялся еще сто лет назад на территории Европы и СССР. Именно в те годы написано «Собачье сердце» (М. А. Булгаков, 1925 год).
Итак, врачи собрались осенним вечером в уютном каминном зале «Вечность». Тут горит камин, в нем потрескивают дрова, только что зажгли свечи. В зале кроме врачей также несколько биологов, один случайный историк по фамилии Козлов, на вид молодой человек лет тридцати пяти, и несколько чьих-то родственников и родственниц. Вся сидят в глубоких и мягких креслах. В бокалах вино и виски.
В середине комнаты стоит старый доктор, он поставил вопрос этого вечера:
— Господа, давно уже пора бы выяснить, кто же скрывается за маской «Филипп Филипповича Преображенского» в «Собачьем сердце» М. А. Булгакова! Начнем?
Биолог из Сингапура:
— Ну, это очень просто. Всем известно, это был физиолог Иван Петрович Павлов.
Старый доктор:
— Не уверен, мы не все. Павлов не работал со скальпелем на нервной и эндокринной системах человека. Только собаки.
Рентгенолог:
— Это ученый геронтолог А. А. Богомолец. Именно он обещал Сталину бессмертие, да первым и загнулся, удрал подлец, как сказал о нем отец народов.
Старый доктор:
— Это одна из множества исторических баек. Я никогда не встречал документального подтверждения ни словам И. В. Сталина, ни обещаниям А. А. Богомольца.
Биолог из Сингапура:
— Тем не менее прототипом Ф. Ф. Преображенского был сам великий И. П. Павлов. Именно он демонстративно носил царский китель и не признавал большевиков.
Старый доктор оборачивается в сторону биолога:
— Пардон, но Вы очень самоуверенны в своей линейности. Вынужден это сказать, так как наблюдал за вашими более ранними высказываниями, ограниченными рамкой российского телевидения. Вы должны понять, что это не тот уровень, который нас интересует.
Биолог не доволен, хочет что-то сказать, но сдерживается.
Доктор:
— Я продолжу. Например, академик А. А. Ухтомский был тоже демонстративен в одежде… и что это нам дает? Кроме того, он из среды священников и сам окончил богословский факультет. А фамилия Преображенский — это широко распространенная фамилия лиц из этой среды. А большевиков много кто тогда не признавал. Государству СССР ведь только что исполнилось лишь 2 года. Вы даете оценку с высоты своего 2019 года, а доктор Булгаков ничего не знал об вашем и моем понимании. Поэтому и Павлов и Ухтомский мимо.
Господа, это лицо должно быть хорошо узнаваемо в клинической среде, а с другой стороны такое яркий образ не должен был повредить прототипу героя. Даже если он и собран из лоскутов разных реальных образов.
Эндокринолог:
— Это С. А. Воронофф.
Старый доктор: