Часто местами кровавой расправы над верующими служили православные храмы. По свидетельству епископа Григория (Граббе), «по судоходной реке Саве спускались трупы замученных сербов в таком количестве, что иногда судоходство останавливалось»[765]. По другим свидетельствам, усташи связывали несколько убитых сербов колючей проволокой, причем первым помещали градоначальника или священника, писали ему на груди: «Плывите в свою Сербию по Саве» и бросали в реку[766]. И с прискорбием следует констатировать, что в преследовании сербов активно участвовали католические священнослужители, прежде всего францисканцы. Сербский историк Милан Булаич в своей монографии даже приводит список 575 католических священников с указанием совершенных ими преступлений[767].
Английский историк Ричард Уэст в своем исследовании отмечал: «Францисканский орден явился виновником кровопролития в Боснии-Герцеговине… Центром всех операций стал монастырь в Широком Бреге — то была альма-матер многих усташских главарей. По личному распоряжению ее самого знаменитого воспитанника, министра иностранных дел Анте Артуковича, в мае 1941 года в его родном районе была устроена массовая резня сербов, жертвой которой стали около четырех тысяч человек. Один студент, изучавший в Широком Бреге право [во францисканской семинарии], вышел победителем в соревновании, перерезав специальным ножом горло 1360 сербам, за что удостоился награды». В округе Ливно францисканский проповедник обратился к пастве с речью: «Братья хорваты, идите и режьте сербов, и, прежде всего, зарежьте мою сестру, которая вышла замуж за серба, а затем убивайте всех сербов подряд. Когда вы закончите свое дело, придите ко мне, я выслушаю ваши исповеди и дарую вам отпущение всех ваших грехов»[768]. Известно, что даже один из итальянских кардиналов, Тисеран, в разговоре с хорватским посланником в Ватикане Николой Русиновичем высказал порицание францисканцам за злодеяния, совершенные на территории независимого государства Хорватия[769].
Точное количество людей, ставших жертвами геноцида в Хорватии, остается спорным. Всего за время войны, по данным Сербской Православной Церкви, усташи уничтожили в «независимом государстве Хорватия» около 750 тысяч человек. Епископ Николай (Велимирович) вписал этих мучеников в церковный календарь под 31 августа, как «семьсот тысяч пострадавших за православную веру от рук римских крестоносцев и усташей во время II Мировой войны. Сии суть новые Сербские мученики»[770]. В 1946 г. в рапорте официальной государственной комиссии по установлению преступлений усташей число их жертв было оценено от 500 до 600 тысяч.
Правда, большинство современных исследователей дают несколько иное, в основном меньшее, число убитых: хорватский ученый В. Зерьявич писал, что за весь период войны погибло 530 тысяч сербов, немецкий историк Л. Штайндорф — около 500 тысяч, еще один хорватский исследователь, Ю. Бателя, — 488 тысяч, сербский историк Б. Косович–487 тысяч, английский исследователь М. Альмонд указывал, что усташи убили около 325 тысяч сербов[771]. По оценкам Американского мемориального музея Холокоста, общее число убитых усташами сербов — от 330 до 390 тысяч[772]. Согласно же явно заниженным подсчетам хорватского историка Владимира Жерявича, усташи уничтожили около 290 тысяч сербов, почти все 40 тысяч евреев и 30 тысяч цыган[773].
Наиболее достоверными представляются сделанные на основе большого количества архивных документов расчеты сербского историка Д. Цветковича: всего в Хорватии погибло от 695 до 742 тысяч человек, в том числе гражданских лиц от 504 до 536 тысяч, из них сербов — от 325 до 345 тысяч (64,5 %), хорватов — от 63 до 67 тысяч (12,3 %), боснийцев-мусульман — 39–41 тысяча (7,7 %), евреев — 30–32 тысячи (6,1 %), цыган — 24–26 тысяч (4,8 %), остальных и неизвестных национальностей — 23–25 тысяч (4,6 %). В этих цифрах не учитываются погибшие военнослужащие и партизаны, в частности около 300 тысяч сербов из НГХ воевало в составе народно-освободительной армии Югославии (из них погибли от 101 до 106 тысяч) и 20–30 тысяч воевали у четников (были убиты 6–8 тысяч). Таким образом, общее число погибших на территории Хорватии гражданских и военнослужащих сербов составило от 432 до 459 тысяч[774].
По данным Сербской Церкви, на территории «независимого государства Хорватия» из примерно 700 православных священников и монахов гонениям подверглись 577, из них были убиты 217, депортированы в Сербию 334 (вместе с 720 женами и детьми), арестованы 3, бежали от преследований 18 и 5 умерли после издевательств. Погибло и большинство сербских архиереев: арестованного 12 мая митрополита Дабро-Босанского Петра (Зимонича) и схваченного 17 июня епископа Горно-Карловацкого Савву (Трлаича) усташи заключили в концлагерь Госпич, а затем расстреляли в конце июля (по другим сведениям, в середине августа) 1941 г.; выпускник Московской Духовной академии епископ Баня-Лукский Платон (Йованович) был арестован 5 мая и убит 25 мая 1941 г. после жестоких пыток (ему отрезали нос и уши, вырвали глаза, а на груди развели костер)[775].
Всего, как уже говорилось, немцы и усташи убили на территории Хорватии приблизительно 32 тысячи евреев. Причем эти цифры не включают тех, кто был передан немцам для депортации в Освенцим и другие лагеря смерти. Так, в мае 1942 г. в Освенцим было отправлено 2 тысячи евреев Хорватии (всего за 1942 г. — около 5 тысяч)[776]. Лишь небольшому количеству евреев удалось бежать в итальянскую зону Югославии.
Кроме немцев и усташей, уничтожением евреев в Югославии занимались также мусульмане-албанцы из дивизии СС «Скандербег» и мусульмане-боснийцы из дивизии СС «Хандшар». Они также осуществляли террор и в отношении сербов, особенно на территории Косово. В итальянской зоне оккупации командование не выдавало евреев для депортации в лагеря смерти. К тому же к моменту капитуляции Италии осенью 1943 г. много евреев бежало из этой зоны на территорию, контролируемую партизанами.
В самой Сербии вскоре после ее оккупации, 30 мая, немецкая военная администрация распорядилась об обязательной регистрации евреев и ввела антиеврейские законы, все еврейское имущество было конфисковано, самих евреев увольняли с государственной службы, запрещали заниматься свободными профессиями и использовали на принудительных работах, вводился отличительный знак. Указ от 22 июля 1941 г. ввел обязательную «ариизацию» еврейской собственности: все средства, вырученные от продажи фабрик, магазинов, домов и т. д., поступали в распоряжение германской армии. После сербского восстания под руководством коммунистов в конце июля-августе 1941 г. почти все евреи-мужчины, граждане Сербии, были арестованы немцами и отправлены в концлагеря[777].
Премьер-министр сформированного в сентябре 1941 г. под контролем немцев так называемого правительства национального спасения генерал Милан Недич был убежденным антикоммунистом и антисемитом. С оккупантами стала сотрудничать и прежде маргинальная организация сербских националистов «Збор» под руководством Д. Льотича, который отличался радикальными антисемитскими взглядами. Один из идеологов «Збора», бывший преподаватель богословского факультета Белградского университета Димитрий Найданович, в своей работе 1944 г. даже писал, что в межвоенное время Югославия была инструментом евреев и масонов[778]. Созданные вооруженные отряды зборовцев сыграли в дальнейшем мрачную роль, так как помогали оккупантам уничтожать евреев и коммунистов[779]. Антисемитизм был присущ и некоторой относительно небольшой части четников[780].
С октября 1941 г. в ответ на акции партизан начались массовые расстрелы (всего тогда погибло 4–5 тысяч человек)[781]. В ноябре того же года оставшиеся в живых евреи Сербии были собраны в лагере Саймиште под Белградом и уничтожены в марте — июле 1942 г. в грузовиках-душегубках. В августе 1942 г. один из руководителей оккупационной администрации докладывал новому командующему немецкими войсками на Балканах: «Сербия — единственная страна, где еврейский и цыганский вопросы полностью решены».
В середине декабря 1941 г. последовал и указ командующего немецкими войсками в Сербии о полном запрещении перехода евреев в другую веру. Сербское Министерство внутренних дел 17 декабря известило об этом Министерство юстиции, а то в свою очередь 31 декабря — Сербскую Патриархию. В результате Священный Архиерейский Синод Сербской Православной Церкви 30 января 1942 г. был вынужден издать указ о принятии к сведению данного акта Министерства юстиции, опубликовав его, впрочем, только через полгода — 8 июля[782].
Как уже говорилось, антисемитские взгляды были чужды большой части сербского духовенства, целый ряд представителей которого в годы Второй мировой войны помогали преследуемым евреям. Однако некоторые православные священнослужители, для которых был характерен антисемитизм еще в 1920–1930-е гг., не изменили своей позиции. Так, епископ Жичский Николай (Велимирович) особенно ярко свои антисемитские взгляды выразил в книге «Сквозь тюремное окно (Послания сербскому народу)»