Notes
1
Льюис К. С. Любовь // Христианство / Пер. И. Череватая, Н. Трауберг. – М.: АСТ, 2019. – Здесь и далее примечания автора.
2
Сент-Экзюпери А. де. Маленький принц / Пер. Н. Галь. – М.: ФТМ, 1943.
3
The Leader-Manager / Ed. by J. N. Williamson. – New York: John Wiley and Sons, 1986. P. 149. – Здесь и далее перевод автора.
4
Щедровицкий Г. Оргуправленческое мышление. Идеология, методология, технология. – М.: Издательство Студии Артемия Лебедева, 2018. С. 153–154.
5
Аристотель. Этика. – М.: АСТ, 2020. С. 207.
6
Dunbar R. Friends. – London: Little, Brown Book Group, 2021. P. 7.
7
Фромм Э. Искусство любить. – М.: АСТ, 2017. С. 5.
8
Оригинальный и необычайно меткий авторский неологизм «недодруженный» я заимствовал у Михаила Воронина, основателя и идейного вдохновителя бизнес-клуба «Атланты».
9
Monk R. Bertrand Russell: The Spirit of Solitude 1872–1921. – New York: The Free Press, 1997.
10
Руссо Ж.-Ж. Исповедь. – М.: АСТ, 2021.
11
Гегель Г. В. Ф. Эстетика: В 4 т. Т. 2. – М.: Искусство, 1969. С. 281.
12
Советский пропагандистский плакат конца 1940-х годов.
13
Цитата из фильма «Блондинка за углом» (реж. В. Бортко, 1984).
14
Из стихотворения А. К. Толстого «Коль любить, так без рассудку…» (1854).
15
. https://poesias.ru/letters/belinskii-vissarion-g-perepiska/pismo-10033.shtml.
16
Монтень М. Опыты: Избранные произведения: В 3 т. Т. 1. – М.: Голос, 1992. С. 209–210.
17
Фильм «Крестный отец» (реж. Фрэнсис Форд Коппола, 1972).
18
Кон И. С. Дружба. 4-е изд., доп. – СПб.: Питер, 2005. С. 12.
19
Явное знание – это такое знание, которое может быть легко сформулировано, концептуализировано, кодифицировано, оформлено, сохранено и передано другим в понятном виде, например в виде инструкции. Соответственно, если мы что-то умеем, но не можем объяснить, как это у нас получается, мы обладаем неявным знанием.
20
Евангелие от Матфея, глава 9, стих 29.
21
Schmidt N., Sermat V. Measuring Loneliness in Different Relationships // Journal of Personality and Social Psychology. 1983. Vol. 44. P. 1038–1047.
22
Аристотель. Этика. С. 217.
23
Сваре Х. Философия дружбы. – М.: Прогресс-Традиция, 2010. C. 11–13.
24
. https://ru.citaty.net/tsitaty/459288-lois-budzhold-ia-ne-pishu-istorii-chtoby-rasskazat-chitateliam-chto/?clckid=ff87cae4.
25
Гумбольдт В. фон. Язык и философия культуры. – М.: Прогресс, 1985. С. 23.
26
Уфимцева Н. В. Образ мира русских: системность и содержание // Язык и культура. 2009. № 4. С. 98–111; Залевская А. А. О комплексном подходе к исследованию закономерностей функционирования языкового механизма человека // Психолингвистические исследования в области лексики и фонетики. – Калинин, 1981. С. 28–44.
27
Карнеги Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей. – Минск: Попурри, 1981.
28
Речь о советских «ксероксах» – электрофотокопировальных машинах ЭР-620К, ЭР-420, ЭРА.
29
Русистика – языковедческая наука, занимающаяся изучением русского языка, русской литературы, памятников фольклора и культуры.
30
Вежбицкая А. Понимание культур через посредство ключевых слов. – М.: Языки славянской культуры, 2001. С. 68–69.
31
. https://daily.afisha.ru/relationship/25499-ot-aristotelya-do-karnegi-i-obratno-kak-my-uchilis-druzhit/?clckid=5bfe8b11.
32
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. – М.: Прогресс, 1986; Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка: В 2 т. 3-е изд., стереотип. – М.: Русский язык, 1999; Антология концептов / Под ред. В. И. Карасика, И. А. Стернина. – М.: Гнозис, 2007. С. 45; Кон И. С. Дружба.
33
Антология концептов / Под ред. В. И. Карасика, И. А. Стернина. С. 45.
34
. https://pravoslavie.ru/149573.html.
35
Речь идет о героях гомеровской «Илиады».
36
. https://dzen.ru/a/Y41F1uR6OExgknkh.
37
Так социологи и социальные психологи иногда называют переход на более близкий и доверительный уровень отношений, чем предыдущий. Например, когда мы назовем другом того, кого раньше воспринимали лишь как соседа.
38
Тромпенаарс Ф., Хампден-Тернер Ч. Национально-культурные различия в контексте глобального бизнеса / Пер. с англ. Е. П. Самсонов. – Минск: Попурри, 2004.
39
Аристотель. Политика. Книга первая. – М.: Рипол-классик, 2018. С. 12.
40
Щедровицкий Г. Оргуправленческое мышление. Идеология, методология, технология. С. 146–147.
41
Разумеется, не стоит воспринимать количество людей в кругах Данбара в качестве ориентира «как должно быть». Исследования Данбара показывают лишь то, как складываются круги близости среднестатистического современного человека и на какое количество людей в каждом круге среднему человеку хватит его внутренних ресурсов и времени.
42
Вежбицкая А. Понимание культур через посредство ключевых слов. С. 106–107.
43
Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву. – Public Domain, 1790. С. 25.
44
Марк Туллий Цицерон… Моральные размышления о старости, о дружбе, об обязанностях. – М.: Рипол-классик, 2021. С. 181.
45
Монтень М. Опыты: Избранные произведения: В 3 т. Т. 1. С. 206.
46
Герцен А. Былое и думы: В 2 т. Т. 1. – М.: Альпина Паблишер, 2024. С. 84.
47
Кон И. С. Дружба. С. 264.
48
Льюис К. С. Любовь // Христианство.
49
Антология концептов / Под ред. В. И. Карасика, И. А. Стернина. С. 45.
50
Флоренский П., свящ. Столп и утверждение истины: Опыт православной теодицеи. 3-е изд. – М.: Академический проект, 2021.
51
Социальная компетентность (или межличностная компетентность) – это способность эффективно взаимодействовать, общаться и строить отношения с людьми.
52
С блестящим анализом древнегреческих вариантов слова «любовь» от советского и российского философа Р. Г. Апресяна можно ознакомиться здесь: https://www.e-notabene.ru/fkmag/article_61250.html.
53
Коэльо П. Дневник Мага. – М.: АСТ, 2022. С. 21.
54
Кон И. С. Дружба. С. 45.
55
Флоренский П., свящ. Столп и утверждение истины: Опыт православной теодицеи.
56
Евангелие от Иоанна, глава 21, стихи 15–17.
57
Диалоги Платона нередко заканчиваются признанием, что ответ на искомый вопрос не найден. Автор как бы предлагает нам продолжить поиск. Так, диалог Лисид заканчивается следующими словами Сократа: «…Я, старик, вместе с вами оказался в смешном положении. Ведь все, кто уйдет отсюда, скажут, что мы, считая себя друзьями – я и себя отношу к вашим друзьям, – оказались не в состоянии выяснить, что же это такое – друг».
58
Аристотель был невероятно популярен у арабов. Его тексты переводились на арабский язык, мусульманские мыслители были восхищены мудростью и знаниями в области естественных наук. Под влиянием освоения и творческого переосмысления Аристотеля в арабоязычной культуре сложились два наиболее ярких философских учения – Ибн Сины (Авиценны) и Ибн Рушда (Аверроэса). Философская слава Ибн Рушда была так велика, что возникла даже поговорка: «Аристотель объяснил природу, а Аверроэс объяснил Аристотеля». Именно при посредстве арабов с Аристотелем познакомились европейцы, которые были потрясены широтой его интересов и глубиной мысли.
59
Аристотель. Этика. С. 211.
60
Стагир – город, в котором родился Аристотель, прозванный из-за этого Стагиритом. Руины этого древнего города находятся приблизительно в 30 км от современного греческого города Олимпиада и примерно в 100 км от горы Афон.
61
Аристотель. Этика. С. 213.
62
Гулыга А. В. Кант. – М.: Молодая гвардия, 1977.
63
Кон И. С. Дружба. С. 83.
64
Гоббс Т. Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан / Пер. с англ. – М.: АСТ: ОГИЗ, 2022. С. 179.
65
Аксаков С. Т. История моего знакомства с Гоголем. – М.: Изд-во АН СССР, 1960. С. 20.
66
Reeve H. K. Acting for the Good of Others: Kinship and Reciprocity with Some New Twists. – Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum, 1998.
67
Keneski E., Neff L., Loving T. The Importance of a Few Good Friends: Perceived Network Support Moderates the Association Between Daily Marital Conflict and Diurnal Cortisol // Social Psychological and Personality Science. 2018. Vol. 9. Is. 8.
68
Бытие, глава 2, стих 18.
69
Cheung E. O., Gardner W. L., Anderson J. F. Emotionships: Examining People's Emotion-Regulation Relationships and Their Consequences for Well-Being.
70
Cheung E. O., Gardner W. L., Anderson J. F. Emotionships: Examining People's Emotion-Regulation Relationships and Their Consequences for Well-Being.
71
Mos maiorum (мос майорум) – неписаный моральный кодекс римского общества, представлявший собой освященные временем принципы, модели поведения и социальные практики, которые влияли на частную, политическую и военную жизнь в Древнем Риме.
72
Марк Туллий Цицерон… Моральные размышления о старости, о дружбе, об обязанностях. С. 173.
73
Плиний Младший. Письма. – СПб.: Азбука, 2023.
74
Прагма (др.-греч. πραγκμα) – дело, деятельность, вещь. Еще одно древнегреческое слово, иногда переводимое как «прагматическая любовь».
75
Finkel E. J., Chin Ming Hui, Carswell K. L., Larson G. M. The Suffocation of Marriage: Climbing Mount Maslow Without Enough Oxygen // Psychological Inquiry. 2014. Vol. 25. Is. 1. P. 1–41.
76
Coontz S. Marriage, a History: How Love Conquered Marriage. – New York: Penguin Books, 2006.
77
Amato P. R., Booth A., Johnson D. R., Rogers S. J. Alone Together: How Marriage in America is Changing. – Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2007.
78
. https://hiddenbrain.org/podcast/the-lonely-american-man/.
79
Perel E. Mating in Captivity: How to Keep Desire and Passion Alive in Long-Term Relationships. – London: Hodder and Stoughton, 2007.
80
Фромм Э. Искусство любить. С. 13–14.
81
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Пер. М. Л. Гаспарова. – М.: АСТ, 2020. С. 250.
82
Монтень М. Опыты: Избранные произведения: В 3 т. Т. 1. С. 262.
83
. https://clck.ru/3ByPvM число россиян, живущих в одиночестве, превысило 40 %.
84
. https://ria.ru/20231113/odinochestvo-1909039321.html?clckid=2024ebe4.
85
Лермонтов М. Ю., стихотворение «Одиночество» (1830).
86
По данным некоммерческого электронного проекта Our World in Data (OWID), публикующего статистические данные о проблемах человечества. Исследование по ряду европейских стран, на которое я ссылаюсь, доступно здесь: https://ourworldindata.org/social-connections-and-loneliness.
87
Тоффлер Э. Третья волна. – М.: ACT, 1999. С. 581.
88
Почти половина россиян страдают от одиночества. https://iq-media.ru/archive/428981923.html.
89
Речь идет о цифровом одиночестве, описанным мной в главе 1 моей книги: Фельдман М. Сила окружения. Network-science для бизнеса и дружбы. – M.: Альпина ПРО, 2022.
90
Holt-Lunstad J. The Potential Public Health Relevance of Social Isolation and Loneliness: Prevalence, Epidemiology, and Risk Factors // Public Policy & Aging Report. 2017. Vol. 27. Is. 4. P. 127–130.
91
Santini Z. I., Jose P. E., Koyanagi A. et al. The Moderating Role of Social Network Size in the Temporal Association between Formal Social Participation and Mental Health // Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology. 2021. Vol. 56. P. 417–428.
92
Dunbar R. Friends. P. 10.
93
Свендсен Л. Философия одиночества. – М.: Прогресс-Традиция, 2017.
94
Rokach A. The Psychological Journey to and from Loneliness: Development, Causes, and Effects of Social and Emotional Isolation. – Cambridge, Mass.: Academic Press, 2019.
95
Cacioppo J. T., Patrick W. Loneliness: Human Nature and the Need for Social Connection. – New York: W. W. Norton & Company, 2008. P. 17.
96
Cole S. W., Hawkley L. C., Arevalo J. M. et al. Social Regulation of Gene Expression in Human Leukocytes // Genome Biology. 2007. Vol. 8. Is. 9. R189.
97
Powdthavee N. Putting a Price Tag on Friends, Relatives, and Neighbours: Using Surveys of Life Satisfaction to Value Social Relationships // The Journal of Socio-Economics. 2008. Vol. 37. Is. 4. P. 1459–1480.
98
Cacioppo J. T., Patrick W. Loneliness: Human Nature and the Need for Social Connection. P. 195.
99
Рассел Б. Автобиография // Иностранная литература. 2000. № 12.
100
Koch Ph. Solitude: A Philosophical Encounter. – Chicago: Open Court Publishing Company, 1994. P. 166.
101
Maitland S. How to Be Alone (The School of Life). – London: Picador, 2014. P. 6.
102
Maitland S. How to Be Alone (The School of Life). P. 25.
103
Ibid. P. 60.
104
Daraj L. R., Buhejji M. R., Perlmutter G., Jahrami H. et al. Ghosting: Abandonment in the Digital Era // Encyclopedia. 2024. Vol. 4. P. 36–45.
105
Ibid.
106
Кравцов А. Персональная стратегия. Книга для тех, кто не знает, куда идти дальше. – М.: Манн, Иванов и Фербер, 2021. С. 36.
107
Английское выражение tough love («твердая любовь») описывает такой стиль отношения к другому, который требует деликатного баланса между эмпатией и состраданием, а также твердости и непоколебимости в ожиданиях.
108
Хайнеты (от англ. high-net-worth individual) – люди с ликвидным капиталом выше 1 млн долларов, а ультрахайнеты (от англ. ultra-high-net-worth individual) – выше 30 млн долларов.
109
Мейер Э. Карта культурных различий. Как люди думают, руководят и добиваются целей в международной среде. – М.: Библос, 2014. С. 116.
110
Мейер Э. Карта культурных различий. Как люди думают, руководят и добиваются целей в международной среде. С. 116–117.
111
Graham A. Friendship: Developing a Sociological Perspective. – Boulder, Colorado: Westview Press, 1990. P. 56–57.
112
Al-Omari J. Understanding the Arab Culture: A Practical Cross-Cultural Guide to Working in the Arab World. – Oxford: Constable & Robinson, 2008.
113
Wasta – это арабский термин, обозначающий негласный общественный договор, обычно заключаемый внутри родовой общины, который обязывает членов группы оказывать помощь (благоприятное отношение) другим членам группы. Члены группы обязаны безоговорочно оказывать помощь, когда их об этом просят, а те, кто обращается за помощью, не обязаны предоставлять прямую компенсацию за оказанную помощь.
114
Исторически под словом «меджлис» понимался деревенский или городской совет, где собирались влиятельные мужчины для обсуждения важных вопросов. Сегодня под этим словом в некоторых арабских странах понимается своего рода нетворкинг по-арабски. Это уютное пространство в офисном здании или в частном доме, куда хозяин приглашает гостей для общения и налаживания деловых и личных связей. Поскольку попасть на меджлис можно только по приглашению, то если ты там, ты «свой». Несмотря на то что основная повестка – это установление полезных деловых контактов, во многих меджлисах приветствуются глубокие беседы о жизни, культуре, науке и, конечно, вере.
115
Amiguismo («дружественность, товарищескость») – это неофициальный термин, используемый на Кубе для описания взаимного обмена услугами между отдельными лицами, обычно связанного с обходом бюрократических ограничений или получением труднодоступных товаров. Может означать как блат и кумовство, так и бескорыстную помощь своему окружению. Также известно под названием Socialismo – это шутливая игра слов, намекающая на официальную государственную политику социализма.
116
От англ. referral («рекомендация») – когда один клиент приводит другого.
117
Пожизненная ценность клиента (LTV) – прогноз прибыли, которую компания получит от сотрудничества с клиентом в течение всего периода.
118
В XIX веке французский невролог Гийом Дюшен исследовал сокращение различных мышц лица и представил графическое изображение того, какая человеческая улыбка является искренней, то есть выражающей подлинное чувство радости, а какая – неискренней, ложной. «Улыбка Дюшена» – это искренняя улыбка, в которой задействованы мышцы вокруг глаз.
119
Franco M. G. Platonic: How the Science of Attachment Can Help You Make – and Keep – Friends. – New York: G. P. Putnam's Sons, 2022. P. 66–67.
120
Newall N. E., Clifton R. A. et al. Causal Beliefs, Social Participation, and Loneliness among Older Adults: A Longitudinal Study // Journal of Social and Personal Relationships, 2009. Vol. 26. Is. 2–3. P. 273–290.
121
Hall J. A. How Many Hours Does It Take to Make a Friend? // Journal of Social and Personal Relationships. 2019. Vol. 36. Is. 4. P. 1278–1296.
122
Подробнее об этом можно прочитать в моей книге: Фельдман М. Сила окружения. Network-science для бизнеса и дружбы. (Глава «Личный Совет Директоров».)
123
Тихонов Н. С. Баллада о гвоздях // Песни каждого дня: стихи / Сост. М. Земская. – М.: Советский писатель, 1982.
124
Браун Б. Великие дерзания. – М.: Азбука-Бизнес, 2014. С. 2–3.
125
Достоевский Ф. М. Идиот. – М.: Альпина Проза, 2023. С. 102.
126
Новый Завет, 2-е Послание Коринфянам, глава 12, стих 10.
127
Новый Завет, Послание Иакова, глава 4, стих 6.
128
Марк Туллий Цицерон. Избранные сочинения / Сост. М. Гаспаров, С. Ошеров, В. Смирин. – М.: Художественная литература, 1975. C. 177.
129
McPherson M., Smith-Lovin L., Brashears M. E. Social Isolation in America: Changes in Core Discussion Networks over Two Decades // American Sociological Review. 2006. Vol. 71. Is. 3. P. 353.
130
Dindia K., Allen M. Sex Differences in Self-Disclosure: A Meta-Analysis // Psychological Bulletin. 1992. Vol. 112. Is. 1. P. 106–124.
131
Cox D. A. The State of American Friendship: Change, Challenges, and Loss // American Perspectives Survey, June 8, 2021.
132
Бэкон Ф. Сочинения: В 2 т. Т. 2 / Сост., общ. ред. и вступ. ст. А. Л. Субботина. – М.: Мысль, 1972. С. 411–412.
133
Franco M. G. Platonic: How the Science of Attachment Can Help You Make – and Keep – Friends. P. 155.
134
Dunbar R., Arnaboldi V., Conti M., Passarella A. The Structure of Online Social Networks Mirrors Those in the Offline World // Social Networks. 2015. Vol. 43. P. 39–47.
135
. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1083–6101.2007.00367.x.
136
Aken N. van. The Transformation of Online Friendships into a Real Life Context in Individuals with Social Anxiety-Development and Application of the Need to Transfer Scale. https://www.researchgate.net/publication/328346436.
137
Dibble J. L., Levine T. R. Sharing Good and Bad News with Friends and Strangers: Reasons for and Communication Behaviors Associated with the MUM Effect // Communication Studies. 2013. Vol. 64. Is. 4. P. 431–452.
138
Vlahovic T., Roberts S. B. G., Dunbar R. I. M. Effects of Duration and Laughter on Subjective Happiness within Different Modes of Communication // Journal of Computer-Mediated Communication. 2012. Vol. 17. Is. 4. P. 436–450.
139
Dunbar R. Friends. P. 335–336.
140
Kock N. Evolution and Media Naturalness: A Look at E-Communication through a Darwinian Theoretical Lens (2002). https://aisel.aisnet.org/icis2002/34/.
141
По прогнозам лидеров ИТ-рынка, такая возможность должна появиться у массовых пользователей к 2027–2029 годам.
142
Rodin M. J. Non-Engagement, Failure to Engage, and Disengagement // Personal Relationships / Ed. by S. Duck. Vol. 4: Dissolving Personal Relationships. – London: Academic Press, 1982. P. 31–49.
143
Morawetz C., Berboth S., Bode S. With a Little Help from my Friends: The Effect of Social Proximity on Emotion Regulation-Related Brain Activity // Neuroimage. 2021. Vol. 230.
144
Festinger L., Schachter S., Black K. Social Pressures in Informal Groups: A Study of Human Factors in Housing. – New York: Harper and Brothers, 1950.
145
«Диада» – термин, происходящий от греческого δυάς («пара») и означающий группу из двух человек, то есть наименьшую возможную социальную группу.
146
Kalmijn M. Friendship Networks over the Life Course: A Test of the Dyadic Withdrawal Hypothesis Using Survey Data on Couples // Social Networks. 2003. Vol. 25. Is. 3. P. 231–249.
147
Кон И. С. Дружба. С. 123.
148
Roze S. M. How Friendships End: Patterns among Young Adults // Journal of Social and Personal Relationships. 1984. Vol. 1. P. 267–277.
149
Социологи установили, что количество дружеских связей в России существенно снизилось. https://s-t-o-l.com/obshchestvo-i-tsennosti/40734-pochemu-rossiyane-stali-menshe-druzhit-/.
150
В плане количества членов семьи, проживающих вместе, принято выделять два типа семьи: нуклеарную (простую) – как правило, состоящую из двух супругов и их детей, и расширенную (сложную) – когда супруги, дети, бабушки и дедушки живут под одной крышей.
151
Сансуйкё (яп. 山水居 – «жизнь в горах и водах») – это японское движение или образ жизни, связанный с уходом от современного общества и стремлением к гармонии с природой. Его выбирают люди, разочарованные в урбанизации, которые переезжают в удаленные горные или лесные районы, где строят небольшие дома или хижины.
152
Apostolou M., Keramari D. What Prevents People from Making Friends: A Taxonomy of Reasons // Personality and Individual Differences. 2020. Vol. 163.
153
How CEOs Manage Time. https://hbr.org/2018/07/how-ceos-manage-time#how-ceos-manage-time.
154
Друкер П. Эффективный руководитель / Пер. с англ. О. Чернявской. 10-е изд., доп. – М.: Манн, Иванов и Фербер; Эксмо, 2021. С. 104–105.
155
Кон И. С. Дружба. С. 230.
156
. https://youtu.be/oIjYcScIRlk?si=AGAumjs41Q8qKn6Q.
157
Здесь я позволяю себе аллюзию к Business Model Canvas – известному инструменту стратегического управления, который помогает предпринимателям управлять бизнес-проектами, разложив свое коммерческое начинание на такие компоненты, как целевая группа потребителей, ключевые процессы и ресурсы, каналы продвижения и другие.
158
Аристотель. Этика. С. 218.
159
Платон. Диалоги / Пер. с др.-греч. В. С. Соловьева. – М.: Рипол-классик, 2016. С. 423–424.
160
Аристотель. Этика. С. 208.
161
Lazarsfeld P., Merton R. Friendship as a Social Process: A Substantive and Methodological Analysis // Freedom and Control in Modern Society. 1954. Vol. 1. P. 18.
162
McPherson M., Smith-Lovin L., Cook J. M. Birds of a Feather: Homophily in Social Networks // Annual Review of Sociology. 2001. Vol. 27. P. 415–444.
163
Christakis N. A., Fowler J. Connected: The Amazing Power of Social Networks and How They Shape Our Lives. – New York: HarperCollins Publishers, 2011.
164
Parkinson C., Kleinbaum A., Wheatley T. Similar Neural Responses Predict Friendship // Nature Communications. 2018. Vol. 9. Is. 1. P. 332.
165
Dunbar R. Friends. P. 194–195.
166
Льюис К. С. Четыре любви (The Four Loves). https://azbyka.ru/fiction/chetyre-ljubvi/.
167
«Соцдем» – сленговый термин из маркетинга, сокращение от «социально-демографические признаки целевой аудитории».
168
Curry O., Dunbar R. Sharing a Joke: The Effects of a Similar Sense of Humor on Affiliation and Altruism // Evolution and Human Behavior. 2013. Vol. 34. Is. 2. P. 125–129.
169
Gray A., Parkinson B., Dunbar R. Laughter's Influence on the Intimacy of Self-Disclosure // Human Nature. 2015. Vol. 26. Is. 1. P. 28–43.
170
Manninen S., Tuominen L., Dunbar R., Karjalainen T. et al. Social Laughter Triggers Endogenous Opioid Release in Humans // Journal of Neuroscience. 2017. Vol. 37. Is. 25. P. 6125–6131.
171
Launay J., Dunbar R. Playing with Strangers: Which Shared Traits Attract Us Most to New People? // PLOS One. 2015. Vol. 10. Is. 6.
172
Dunbar R. Friends. P. 197.
173
Савенков А. И. Структура социального интеллекта // Современная зарубежная психология. 2018. Т. 7. № 2. С. 7–15.
174
Из песни «Марш авиаторов» (музыка Юлия Хайта, текст Павла Германа).
175
Eisenberger N. I. The Pain of Social Disconnection: Examining the Shared Neural Underpinnings of Physical and Social Pain // Nature Reviews Neuroscience. 2012. Vol. 13. Is. 6. P. 421.
176
Гоббс Т. Левиафан / Пер. с англ. А. Тутерман; вступ. ст. А. Ф. Филлипов. – М.: Рипол-классик, 2016. С. 54–55.
177
Сергиенко Е. А., Уланова А. Ю., Лебедева Е. И. Модель психического: Структура и динамика. – М.: Изд-во Института психологии РАН, 2020. С. 39.
178
Фильм «Расплата» (реж. Гэвин О'Коннор, 2016).
179
Щедровицкий Г. Оргуправленческое мышление. Идеология, методология, технология. С. 151.
180
Синдром дефицита внимания и гиперактивности.
181
Фильм «Темпл Грандин» (реж. Мик Джексон, 2010).
182
Грандин Т. Картинки в голове и другие рассказы о моей жизни. – М.: Альпина нон-фикшн, 2023.
183
Савенков А. И. Структура социального интеллекта. С. 7–15.
184
Щедровицкий Г. Оргуправленческое мышление. Идеология, методология, технология. С. 151–153.
185
Там же.
186
Сгрийверс Й. Как быть крысой. Искусство интриг и выживания на работе. – М.: Олимп-Бизнес, 2006.
187
Друкер П. Эффективный руководитель. С. 121–122.
188
Smith H. The Russians. – New York: Ballantine Books, 1984. P. 82.
189
Berman E. M., West J. P., Richter Jr. M. N. Workplace Relations: Friendship Patterns and Consequences (According to managers) // Public Administration Review. 2002. Vol. 62. Is. 2. P. 217–230.
190
HR Preparedness Report. https://www.achievers.com/resources/white-papers/workforce-institute-hr-preparedness-report/.
191
Романова И. А. Дружить или нет? Представления работников российских организаций о допустимости неформальных отношений на работе // Управление персоналом и интеллектуальными ресурсами в России. 2023. № 2 (65).
192
Dreyfuss C. Occupation and Ideology of the Salaried Employee. – New York: Columbia University Press, 1938.
193
Нахапетян Г. Тандемократия: Искусство «рулить» вдвоем. – М.: Альпина ПРО, 2022. С. 29–30.
194
Хархордин О. Общество, или Дружество других. – СПб.: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2024.