остязанием индейцев Мезоамерики. Обнаружено более двух тысяч (!) древних оборудованных площадок для этой игры; найдены десятки тяжелых каучуковых мячей, использовавшихся в ней. Эта игра изображена на множестве барельефов; воплощена в фигурках; упомянута в мифах майя. Но даже при таком массиве информации мы точно знаем об игре очень мало. Нам неизвестны ее правила. Играли две команды; цель игры – попасть тяжелым мячом в противоположную стену или, в идеале, в высоко висящее на стене каменное кольцо. Но каким образом (можно ли было играть, например, руками?), по каким правилам, до какого счета велась игра – неизвестно. Согласно популярному мифу, соревнование носило ритуальный характер, а побежденную команду казнили в полном составе после игры (на одном известном барельефе изображен обезглавленный игрок в мяч). Эту леденящую кровь историю рассказывают туристам гиды в городах майя. Но было ли это так на самом деле? Вряд ли. При всей жестокости ритуалов индейцев, при таком регламенте турниров (а проходили они повсюду и часто) ни одного игрока в итоге не осталось бы в живых.
Что ярче всего характеризует культуру майя? Определяющую роль в ней играла религия, традиция, обычаи. Согласно верованиям майя, мир буквально пронизан различными сверхъестественными силами, определяющими весь ход событий на земле. Необычен их миф об образовании нашего мира. Двое близнецов играли в мяч – так громко, что потревожили силы ада. Они вынужденно спускаются под землю, там хитростью выполняют все задания, данные им демонами, и обыгрывают их в мяч. В итоге они посрамили силы ада, вознеслись на небо, став солнцем и луной. В целом же злых сил на свете намного больше, чем добрых. Оттого жизнь человека столь тяжела. Вход в рай обеспечен только погибшим в бою воинам; женщинам, умершим при родах; правителям и верховным жрецам. Даже те боги, которые вроде бы добры, несут мир и процветание, по характеру очень капризны. Бог дождя Чако может обидеться на людей из-за любой ерунды и наслать засуху; богиня кукурузы – неурожай, и так далее. Поэтому надо тихо неприхотливо работать всю жизнь (на полях кукурузы и великих стройках) и постоянно приносить богам жертвы, чтобы умилостивить их.
Человеческие жертвоприношения в культуре майя не носили такого размаха, как позже у ацтеков, но тоже практиковались. У майя было принято каждый год, на праздник, казнить некоторое количество людей (как правило, пленников): торжественно, на главной пирамиде города. Перед казнью их «гуманно» одурманивали, затем главный жрец читал молитву, возносил нож, одним движением разрезал жертве грудь, вынимал еще бьющееся сердце и поднимал его вверх, демонстрируя жертву небесным богам. Кровь несчастных стекала вниз по ступеням пирамиды: она служила «пищей» богам. Этот ритуал задокументирован в летописях, а также красочно изображен на многих барельефах и сосудах как майя, так и ацтеков. Очевидно, он имел для тех и других большое значение и даже представлял культурную гордость. Это был не единственный кровавый ритуал. На Юкатане обнаружена широкая карстовая воронка с водой, в которую сбрасывали связанных девушек и детей – вероятно, это были дары богу дождя.
И все же, в культуре майя эти жестокие ритуалы не носили массовый характер. Гораздо интереснее те знания об окружающем мире, которые они имели. Для оторванного от мировой цивилизации народа из самой глубины джунглей эти знания более чем впечатляют.
Майя были страстными, увлеченными астрономами. Они знали продолжительность года и лунных фаз с точностью до минут или даже секунд (что особенно удивительно при отсутствии оптических приборов); траектории ближних к Земле планет; точно рассчитывали сельскохозяйственные циклы. Имели глубокие для своего время знания в некоторых областях математики: использовали, как и мы, десятеричное исчисление; решали задачи с огромными числами и даже впервые в истории ввели в математику понятие нуля (индийские ученые сделали это чуть позднее).
Календарь майя – самый точный во всем античном мире. Он велся одинаково во всех городах майя. В конце каждой важной надписи на каменных стелах (например, о восхождении на трон правителя или победе над соседним городом) указан точный год, месяц и день. Датировка событий этой цивилизации во всей древней археологии – самая простая, точная и надежная.
Конечно, для этого для начала требовалось расшифровать саму письменность майя. Этот научный подвиг совершил великий русский ученый Кнорозов в 1950-х годах, работая дома с материалами, никогда до этого не бывавший за океаном.
Майя вели летописи на материале, похожем на бумагу, – высушенных листках фикуса. К огромному сожалению, до нас в таком виде дошла лишь ничтожная доля таких летописей – меньше десяти. Все остальное богатейшее наследие было сожжено испанскими конкистадорами, видевшими в этих записях язычество, которое требовалось искоренить с приходом христианства.
Но, к счастью, мы располагаем немалым количеством записей майя. Ими щедро выгравированы высокие стелы в разных городах, а также стены гробниц правителей.
Каждый крупный город майя – это произведение искусства. Перечислим лишь самые важные.
На севере территории майя (юге Мексики) крупнейший город – Паленке. Его иногда называют «туристическим раем». Город – большой по площади, с множеством сооружений, здесь есть почти все, чем привлекательна архитектура и история майя. Особенно впечатляет светлая ступенчатая пирамида: «храм надписей» (его стены внутри испещрены надписями). В отличие от Египта, пирамиды майя чаще служили местами поклонения богам, а не гробницами. Но внутри этой пирамиды около 680 года был захоронен один из самых видных правителей в истории майя, при котором Паленке процветал. Гробница расположена под пирамидой (чтобы не добрались грабители); помимо драгоценностей, снабжена вентиляционным отверстием (выход для души на небеса). Очень интересен искуснейший цветной резной саркофаг, на котором правитель изображен сидящим словно в кабине самолета со штурвалом в руках. Ученые считают это типичным ритуальным изображением, в то время как поклонники альтернативных теорий уверены, что картина якобы доказывает связь майя с пришельцами из космоса. В любом случае, это один из шедевров изобразительного искусства доколумбовых культур.
Севернее Паленке, тоже в Мексике, находится город Ушмаль. Здесь интересна большая пирамида с необычным полукруглым основанием и древним храмом с обсерваторией прямо на ее вершине.
Важнейший город культуры майя – Тикаль, находится в густых джунглях в горах на севере Гватемалы. Главный храм Тикаля (бога-ягуара) с остроконечным, немного агрессивным силуэтом (самая высокая пирамида майя – 72 метра) вдохновил своим образом создателей сверхпопулярного в прошлом сериала «Звездные войны» и даже фигурировал в нем как крепость на одной из планет. Город уже был видным центром в первые века н. э. (активно торговал с Теотиуканом). В расцвете, в 700-х годах, стал преемником Паленке как негласная столица майя. Тогда грандиозные пирамиды и храмы Тикаля были выкрашены в яркий красный цвет: потрясающее зрелище. Позже город покинули жители, и даже столь мощная архитектура быстро заросла джунглями. И сегодня в легендарном Тикале из-за бедности Гватемалы очищен только центр древнего города, вокруг – непролазная растительность, что придает ему особую полудикую атмосферу и загадочность.
На юге территории майя (современный Гондурас) находится еще один великий город майя – Копан. Несколько веков Копан был столицей самого крупного по площади и самого южного из государств майя. Нам мало известно о его истории, но зато изобразительное искусство майя достигает здесь своей вершины. Все грандиозные пирамиды и храмы Копана украшены великолепной тончайшей резьбой; в музее Копана можно увидеть сотни прекрасных цветных изделий майя.
Любителям экзотики можно порекомендовать необычные города майя в Белизе (их там много, а туризм слабо развит: можно изучать древние пирамиды в одиночку среди джунглей, чувствуя себя почти первопроходцем), а также город Тулум в Мексике – единственном месте, где сооружения майя стоят прямо у морского пляжа.
Что в истории майя представляется особенно загадочным?
Начать стоит со странного контраста между высокими достижениями в искусстве, архитектуре, астрономии, математике и отсутствием у майя многих, казалось бы, простейших вещей.
Ни майя, ни ацтеки, ни инки не пользовались колесом. Нельзя сказать, что они совсем не знали его: найдены детские игрушки на колесиках. Но в хозяйственной деятельности они его не применяли. Можно придумывать причины этого: например, отсутствие тягловых животных (только ламы, переносившие небольшую поклажу на спине); сложный рельеф местности (горы и джунгли), где проще что-то нести на себе, чем везти на колесах. Но это звучит малоубедительно. Дороги и равнинные районы в тех местах тоже есть. По законам физики катить массу намного легче, чем нести ее или тащить волоком. Тем не менее огромные каменные глыбы волокли по земле группы людей на десятки и сотни километров. Гонцы-бегуны по всему континенту разносили товары, еду, материалы просто на своих плечах.
Майя почти не знали металлы и не пользовались ими. Лишь у поздних ацтеков, перед приходом испанцев, появляются простейшие медные и бронзовые инструменты. В качестве оружия и ножей использовался обсидиан – твердое вулканическое стекло, которое можно остро отточить. Именно обсидиановыми ножами жрецы вырезали сердца пленников, с мечами из обсидиана доколумбовые воины шли в атаку. Разумеется, с бронзой и железом такое оружие несравнимо.
Майя обрабатывали землю, кукурузные поля простыми заостренными палками. Только вдумаемся: строили грандиозные, потрясающие пирамиды, знали продолжительность года до секунд, могли предсказывать солнечные затмения, проводили сложные хирургические операции. Но землю ковыряли «палкой-копалкой», как первобытные дикари. Почему, как это возможно?
Поклонники «альтернативных» версий истории объясняют это активным вмешательством в жизнь майя неких внешних сил (пришельцев из космоса, атлантов и т. д.), которые открыли жрецам высокие научные знания и научили строить пирамиды, тогда как большинство людей жило на уровне каменного века. На многочисленных рисунках, предметах, барельефах майя поклонники таких теорий тут и там находят «странности», указывающие, по их мнению, на вмешательство пришельцев или даже «явно» изображающие их. Несмотря на то что такие теории не выглядят серьезными и уж тем более научными, их популярность доказывает, как минимум, огромное количество пробелов в наших знаниях об истории майя.