Удивительно быстрое падение империи ацтеков с приходом испанцев – не случайность. Помимо преимущества европейцев в оружии и технике, большую роль сыграла и бьющая через край ненависть к ацтекам других народов региона, вставших на сторону испанцев.
При этом современные мексиканцы относятся к ацтекам с большим уважением: считают их цивилизацию основой, корнем всей мексиканской нации, ее культуры, искусства, а жестокости относят к печальным, но неизбежным проявлениям тех времен.
В заключение рассказа о доколумбовой культуре Америки переместимся южнее и кратко рассмотрим не менее загадочные цивилизации Южной Америки.
Все они возникали примерно в одном месте: у северо-западного побережья континента, в районе современного Перу и частично соседних с ним стран: Эквадора, Боливии, Колумбии. Почему именно там? Вероятно, потому, что север и центр континента и тогда, и сейчас занимают почти непроходимые, враждебные человеку амазонские джунгли. В горах на юге – слишком холодно, а комфортное восточное побережье было географически слишком далеко от всех прочих очагов цивилизации. Впрочем, могла здесь быть и роль случая.
Северо-запад Южной Америки – место и сложное, и благоприятное для проживания человека. Изрезанный горный рельеф, малоплодородные почвы, самые сухие в мире пустыни, сильные ветры, изменчивый климат. С другой стороны – высокое разнообразие видов флоры и фауны и самое богатое в мире рыбой и морепродуктами океанское побережье; множество изолированных самой природой мест, безопасных для проживания небольшого народа.
Если в основе «пищевой пирамиды» майя лежала кукуруза, то в Андах ту же роль играл картофель. Даже сегодня у перуанцев это любимое блюдо: в любом местном ресторане вам подадут тарелку с ассорти из более чем десяти видов картофеля, и это достаточно вкусно. Кроме того, картофель неприхотлив, его легко культивировать и, главное, хранить: в высушенном виде древний аналог «чипсов» не портился годами.
Одной из примечательных и до сих пор вызывающих всеобщий интерес культур была цивилизация плато Наска (I–III век н. э.) на юге Перу. Найдены гробницы той эпохи, искусная керамика, текстильные изделия высокого качества (дорогие ткани ценились в Андах, иногда выполняли функцию денег). Но на весь мир эта культура известна огромными удивительными рисунками в пустыне Наска, которые можно рассмотреть только с самолета (!). Длинные (до километра) широкие ровные линии; фигуры различных животных, птиц, людей (один из них изображен в некоем подобии скафандра). Долгое время считалось, что рисунков (геоглифов) Наска – примерно тридцать. Но в последние годы, после проведения масштабных работ по расчистке плато, выяснялось, что огромных рисунков – больше ста. Поразительная, грандиозная работа древних индейцев, совершенная ими с абсолютно непонятной для нас целью. Сторонники альтернативных теорий фантазируют об «аэродроме» пришельцев. Ученые склоняются к версии ритуальной цели рисунков. И все же, хотя изображения Наска пристально изучаются международными группами исследователей уже около ста лет, приходится признать, что мы и сегодня настолько же далеки от понимания того, «для чего это нарисовано», как в момент их открытия.
Следующая важная андская цивилизация – моче (или мочика) в III–VIII веках распространилась на все побережье северо-востока Южной Америки, а ее население превышало миллион человек. От нее остались великолепные золотые ювелирные изделия, цветные росписи на стенах гробниц. Моче строят крупные каменные сооружения; помимо картофеля, впервые культивируют кукурузу, вероятно, какими-то путями пришедшую сюда от майя. Вообще, во многих аспектах цивилизация моче отдаленно напоминает майя (что для последующих андских культур нехарактерно), и так же быстро, как майя, исчезает в том же IX веке.
В следующие столетия в регионе возникают еще несколько интересных культур. Стоит отметить немногочисленную, но, пожалуй, самую загадочную цивилизацию Тиуанако в современной Боливии. Мы не знаем о ней почти ничего, но ученые предполагают, что ее расцвет был в VIII–X веках. От Тиуанако осталось множество удивительных каменных сооружений. Известный проповедник альтернативных теорий швейцарский писатель-фантаст фон Деникен называет городище Пума-Пунку (вблизи Тиуанако) самым загадочным местом в мире (интересно: не египетские пирамиды, не плато Наска, а неприметную каменную площадку рядом с автодорогой). В этом месте лежат большие древние плиты из сверхпрочного гранита. Некоторые из них отполированы до блеска; в каждой плите – множество идеальных сквозных (!) круглых отверстий вдоль этих плит. В наше время, чтобы так обработать и идеально ровно насквозь, на протяжении нескольких метров, просверлить гранитные плиты, требовались бы сложные инструменты, лучшие алмазные сверла. Как это сделали голыми руками древние индейцы, понять невозможно. Помимо Пума-Пунку в более труднодоступных местах Боливии есть и многие другие интересные каменные артефакты.
В 1400-х годах возникает сложная, разветвленная империя инков, подчинившая себе весь регион.
Странным образом хронология восхождения ацтеков в Мезоамерике и инков в Андах (при всей разности их культур) во многом совпадает. Инки появляются на сцене истории в 1200-х годах, но долго остаются небольшим, сильно уступающим культурно соседям этносом. Все изменилось в середине 1400-х годов при легендарном правителе инков Пачакутке, расширившем владения инков до огромной территории от озера Титикака на юге (граница Перу и Боливии) до Колумбии на севере.
В отличие от майя и ацтеков, государство инков было настоящей империей. Она полностью подчинялась лично «великому инке», то есть централизованно жестко управлялась. Интересно то, что строй и идеология в этом государстве были ближе всего к некоему древнему социализму. Из примерно 10 миллионов человек особыми привилегиями обладал только правитель и члены его семьи. Даже высшая знать, чиновники, жрецы помимо прямых обязанностей должны были часть времени работать в поле наравне со всеми, призывались в войско при необходимости. Торговля, по сути, отсутствовала: весь урожай и произведенные изделия в империи принадлежали правителю. Он распределял их согласно необходимости: регионы, собравшие хороший урожай, отдавали его часть туда, где был голод. Правитель созывал нужное количество людей из любых мест для строительства больших каменных храмов и крепостей. Крестьяне физически сдавали весь свой урожай в большие, хорошо оборудованные хранилища в каждом городе (некоторые сохранились до сих пор), а затем в течение года еженедельно получали оттуда провиант по неким нормам.
Центр империи находился в Куско – высокогорном городе современного Перу. Многие важные города инков находились в горах и были относительно труднодоступны. Один из таких городов, имевший большое ритуальное значение (инки поклонялись Солнцу и строили храмы в его честь) – Мачу-Пикчу, одно из самых красивых и популярных туристических мест мира. В самом Куско при инках имелось несколько грандиозных храмов, к сожалению, позже разрушенных испанцами. Но и сегодня осталась мощная крепость (по другой версии – фундамент храма) Саксайуаман, составленная из огромных камней весом в 30–100 тонн каждый, подогнанных так, что между ними не вставить и лезвие бритвы. Помня о том, что у инков не было ни колесных повозок, ни лошадей, ни железных инструментов, а Куско находится высоко в горах (камни как-то доставляли туда снизу и издалека), – перед нами еще одна загадка древних технологий.
Важным достижением инков была безупречная система вымощенных камнем горных дорог, которые пронизывали всю территорию империи (их общая длина превышала 20 тысяч километров). Через пропасти в горах были перекинуты подвесные мосты. Качество дорог инков приближалось к древнеримским и намного превышало уровень дорог в любой части средневековой Европы, включая метрополию – Испанию; многие из них используются перуанскими крестьянами и сегодня. Во времена инков по этим дорогам постоянно бежали гонцы: любые указы правителя разносились по всем уголкам огромной империи за считаные дни.
Важной частью духовной культуры инков было почитание умерших и мумифицирование тел тысяч усопших, причем этой процедуре подвергались не только знатные люди. Любопытно, что во время самых важных совещаний у верховного инки (например, перед началом войны) было принято рассаживать по кругу мумии умерших предыдущих правителей, чтобы те тоже могли высказать свое мудрое мнение (правда, каким образом – непонятно).
Жестокие обряды человеческих жертвоприношений у инков были, но носили эпизодический характер. Пленных в сражениях не брали: войн вообще было немного. Но, если они случались, население восставших или вражеских городов вырезалось полностью. Вероятно, это было связано еще и с «социалистической» системой распределения благ: рабы при ней излишни. Но существовал обычай, по которому нескольких самых красивых юных девушек и юношей, тщательно отобранных со всей империи (для их семей это считалось почетным), раз в год приносили в жертву в столице во время праздника поклонения Солнцу.
При высоком для своей эпохи уровне развития у инков, в отличие от майя, не было письменности в привычном нам виде. Вместо этого они использовали странную систему «узелковых» сообщений. Они назывались кипу – прикрепленные к основе десятки или сотни разноцветных веревочек. На каждой были завязаны узелки. Цвет каждой веревочки, количество и форма узелков на них складывались в некий пазл, несущий информацию, – наподобие письма. Сохранилось множество кипу; уже при испанцах многие поколения индейцев все еще пользовались ими, но расшифровать их значение ученым так и не удалось.
Прибывшие в Южную Америку испанцы, как и в случае с ацтеками, на удивление быстро захватили огромную территорию с многомиллионным и довольно воинственным населением. И там, и там помимо огнестрельного оружия, пушек, лошадей, большую роль в их успехе сыграла явная недооценка индейцами степени опасности, а также политические проблемы внутри империи. В случае инков, накануне вторжения скончался пожилой правитель, после чего началась война за власть между его сыновьями. Испанцы, как обычно, ловко поддержали одну сторону против другой.