Но это был еще не конец. Около 1080 года на престоле Византии оказывается династия Комнинов, правившая более ста лет. Считается, что это были просвещенные императоры. При них в государстве в основном царил мир; новый подъем пережила византийская живопись, литература, философия. Были и военные успехи: около 1090 года византийцы разбили сильную армию кочевников-печенегов, укрепив свои позиции на Балканах; вернули небольшие области в Турции.
На руку византийцам сыграл и Первый крестовый поход (1095–1099). Сама Византия в нем не участвовала и даже отчасти пострадала (крестоносцы разграбили несколько ее городов). Но географически ее земли лежали на пути между югом Европы и Палестиной. Басилевс радушно принял армию крестоносцев в обмен на их обещания щедро поделиться с Византией их богатой добычей на обратном пути. Крестоносцы не сдержали это обещание, но временное ослабление арабского халифата, главного соперника Византии, принесло ей тогда большую пользу.
Так называемое комниновское возрождение заканчивается в 1185 году с последним представителем династии. Византия просуществует еще 250 лет, но это время станет ее сплошной деградацией.
Страшный удар по Византии в 1204 году наносят не вечные соперники арабы, а единоверцы из Европы.
Крестоносцы, участники Четвертого крестового похода, не сумели переправиться на кораблях в Египет, как планировали (новые враги византийцев – венецианские купцы запросили огромную цену за фрахт). Тогда у них неожиданно (не расходиться же по домам просто так!) родилась идея вместо освобождения Иерусалима разграбить богатейшую столицу Византии. К тому времени православные христиане воспринимались европейцами-католиками уже не как единоверцы. Хотя понтифик и отговаривал их, но крестоносцы без сильного сопротивления вошли в не ожидавший подвоха Константинополь и устроили там самый страшный погром в истории Византии.
Две трети зданий города погибло в грандиозном пожаре. Рыцари брали все, что попадало им под руку. Обчистили все храмы и церкви, отдирали от стен прекрасную древнюю мозаику, забирали иконы, золотую и серебряную утварь. Они также оскверняли храмы и массово насиловали женщин. За всю историю христианского мира было немного настолько же постыдных деяний.
Как ни странно, в этом кошмаре оказалась и толика пользы. Вывезенное крестоносцами огромное количество культурных и религиозных реликвий Византии (в том числе мощи святых, иконы, ювелирные изделия, даже целые памятники) оказались перемещены в крупные города и храмы Европы и сохранены. Спустя два с половиной века они не попали в руки иноверцев-сельджуков.
Разграблением столицы крестоносцы не ограничились: они сменили императора и затем разделили всю территорию Византии на три области, подконтрольные могущественной тогда республике Венеции. Следующие полвека (1204–1261) Византия как государство фактически не существовала: ее переименовали в Латинскую империю.
Но власть в этих новообразованиях оставалась неустойчивой. Греческое в основном население открыто противилось ей. В 1261 году правителей-венецианцев и прочих «латинян» изгнали: Византия была возрождена. На ее престоле оказался основатель династии Палеологов.
Последние два столетия Византии малозначимы для мировой истории. Константинополь так и не восстановил былое величие после погрома крестоносцев. Правители занимались решением мелких проблем, а геополитически страна постоянно слабела и беднела. Блеск ее культуры и науки погас, ее население сильно поредело. Все шло к тому, что Византия должна была распасться до 1350 года. Но ей в последний раз повезло. Европу объяли внутренние конфликты, потом эпидемии чумы. Исламский мир содрогнулся от нашествия монголов. Всем надолго стало не до Византии.
Падение тысячелетнего государства произошло в 1453 году. К этому моменту от Византии не осталось почти ничего. Ее земли были утеряны в результате стычек с соседями, некоторые области отдали просто за долги. Она сжалась до крошечной территории: столицы с несколькими пригородами.
Войско османского султана Мехмеда осадило Константинополь. Европейцы собирались прийти на помощь, но или не успели, или не сильно спешили. Многотысячному войску султана, отлично оснащенному (включая тяжелые пушки, чьи снаряды пробивали даже стены зданий), противостояли всего несколько тысяч вооруженных защитников города. Несмотря на такое неравенство сил, штурм города оказался тяжелым и кровавым. Когда османские воины прорвались на центральные улицы, в гущу сражения бросился последний басилевс Константин Палеолог. Сильный физически, он сразил нескольких врагов, но затем был убит копьем в спину. На этом сопротивление жителей города прекратилось.
Снова отметим удивительную иронию, или закольцованность сюжетов мировой истории. Византию основал великий римский император Константин. Спустя тысячу сто лет ее история закончилась тоже при правителе по имени Константин.
Византия навсегда исчезла с карт. Но ее блистательная столица уже скоро, в 1500-х годах, пережила новый потрясающий расцвет. Константинополь, переименованный в Стамбул, стал столицей огромной Османской империи. Город разросся, заблистал богатствами не меньше прежнего. Вплоть до падения империи в начале XX века Стамбул оставался одним из самых крупных, влиятельных и внешне роскошных городов всего мира. Прекрасен он и сегодня, в наши дни.
Причины падения Византии, в отличие от Рима тысячелетием ранее, достаточно ясны. Находясь на водоразделе между Европой и Азией, у Византии не хватило ресурсов, чтобы удержать под своим контролем Ближнюю Азию. Но она не хотела стать и равноправной частью Европы (несколько столетий она считала себя явно выше, развитее ее, но «проспала» технологический рывок Европы после 1000-го года). Не Азия и не Европа, не имеющая сильной армии, Византия не нашла своего места в мире будущего, политически растворилась в нем.
Но она сыграла во всемирной истории огромную, хотя и слегка недооцененную последующими поколениями роль. Следы яркой, богатой византийской культуры заметны повсюду даже сегодня.
Многие достижения западной античности были бы утеряны или забыты, если бы не «византийское тысячелетие». Христианство обрело известную нам основу и форму во многом благодаря событиям, происходившим в ранней Византии: Вселенские соборы, «Символ веры», искоренение ересей, многие почитаемые святые. Богатейшая иконопись, неповторимая церковная архитектура.
Сегодняшняя православная церковь если не во всем, то во многом основана на традициях великой византийской церкви. К православию относятся сотни миллионов верующих: в России, Восточной Европе, других регионах мира. В Греции, Турции, Сербии, Болгарии, в разные эпохи входивших в состав Византии, сохранились сотни красивейших византийских церквей: от небольших, в деревнях, до такого всемирного шедевра, как храм Святой Софии в Стамбуле.
Святое место православных христиан – гора Афон на севере Греции – основано в 900-х годах византийскими монахами как земной Удел Богородицы. Считается, что молитвы и даже просто пребывание на святой горе очищают душу верующего от скверны (правда, допускаются туда только мужчины). Расположенные на горе 20 древних монастырей и братства постоянно живущих в них монахов и сегодня считаются одним из главных оплотов веры Христовой на земле.
Византия исчезла с карт много веков назад. Но она по-прежнему жива в образах, языке, искусстве.
В следующей главе мы перенесемся в прошлое, в Европу, и рассмотрим загадку «Темных веков».
Глава 13Раннее темное Средневековье – что это было
Место: cовременная Западная Европа
Время: 500–1100 годы
Раннее Cредневековье – одна из самых сложных исторических тем.
Причин тому несколько. Во-первых, мы имеем о том (не таком уж и древнем по меркам всемирной истории) времени крайне скудные письменные источники. На несколько столетий письменность и грамотность стали в Европе настоящей редкостью. Хотя уже сам этот факт является красноречивым свидетельством того, что происходило тогда.
Во-вторых, сейчас, когда тон в науке задает западная система ценностей, мы смотрим на историю Европы как на центральную канву всей мировой истории. Но в то время, сразу после падения Рима, Европа скатилась до уровня отсталой провинции, находящейся на периферии основных мировых событий, которые в V–X веках происходили в Азии и Византии. То, что в Европе было мрачными «Темными веками», в Азии (и даже в Америке в расцвете культуры майя) стало временем технического прогресса и небывалого культурного подъема. Европа начала брать «исторический реванш» у великих культур Востока значительно позже – ближе к началу эпохи Ренессанса.
Наконец, на то, что происходило в Европе в ранние Средние века, взгляды историков (особенно современных) разнятся. Некоторые полностью поддерживают версию о глубоком упадке культуры (по сравнению с расцветом античной Греции и Рима). Другие, напротив, отмечают, что фактически в жизни обычных европейцев изменилось немногое. Да, на место придававших особое значение величию своей империи римлян пришли более дикие и разрозненные германские племена. Но зато архаичные языческие религии сменило христианство; отживший рабовладельческий строй уступил место более прогрессивному феодализму. Что-то улучшилось, что-то ухудшилось: нормальный исторический процесс, который не стоит рисовать в одних лишь мрачных тонах.
Попробуем в этом разобраться.
Одним из главных показателей благополучия той или иной нации является динамика численности ее населения. Если в наше время ведущие страны характеризуются стабильностью населения, то с древности до XX века периоды процветания того или иного народа почти всегда сопровождались ростом его численности, и наоборот.
Население Европы в Античности, в первом тысячелетии до н. э. утроилось: с 15–20 до 60 миллионов человек. В расцвете Римской империи (I–II века) оно еще немного увеличилось – до 65 миллионов. Но с началом кризиса Древнего Рима оно стало резко снижаться. В 500 году достигло минимума, составив всего 40 миллионов, и до 700-го года оставалось примерно на этом уровне. Затем стало медленно расти: 800 год – 50 миллионов, 1000 год – 60 миллионов. Иными словами, чтобы вернуться к пику населения эпохи Древнего Рима, Европе пришлось «блуждать в “Темных веках”» около тысячи лет: с 100-го по 1000-й год.