Неизвестно, кто возвел первую Каабу (по легенде, это сделал праотец евреев и арабов Авраам), и откуда взялся черный камень. Из уже существовавших священных традиций Мухаммед изменил как минимум одну: приказал разбить статуи прежних языческих божеств внутри Каабы.
Но вернемся к жизни пророка ислама, так сильно изменившей ход событий в мире.
Снизошедшим на него великим откровением он сначала поделился лишь с родственниками и ближайшими друзьями. Первым последователем учения стала его любимая супруга. Среди первых посвященных друзей был родственник Али и друг Абу Бакр, в будущем первый халиф.
Распространение новой религии не было быстрым: скорее наоборот, долгим и трудным. В течение десяти лет Мухаммед произносил проповеди и читал молитвы только в узком кругу последователей (около тридцати человек) в Мекке. Новая религия стала вызывать раздражение у властителей города (особенно им не нравилось утверждение, что все, кто не примет ислам, будут гореть в аду). Около 620 года (Мохаммеду исполнилось 50 лет) скончалась супруга пророка, после чего его положение стало совсем трудным: его притесняли и угрожали убийством. В 622 году Мохаммед решает с последователями переселиться в другой крупный город и оазис запада Аравии, позже названный Мединой.
Это переселение (хиджра) считается важнейшим, определяющим событием истории ислама. От него в мусульманском мире ведется летоисчисление. В отличие от Мекки со строгими законами старой языческой религии, в Медине царила веротерпимость: ее населяли различные племена, включая большую еврейскую диаспору (поначалу некоторые воспринимали ислам, религию с единым богом, как новое течение иудаизма). Проповеди Мухаммеда вызывали все больший интерес, и его умма (исламская община) быстро росла. Будучи талантливым организатором и политиком, Мухаммед призывал жителей Медины к объединению против язычников из Мекки. Вооруженные отряды под его руководством несколько раз побеждают в стычках с мекканцами в пустыне, что превращает Мухаммеда во влиятельного лидера. Когда войско Мекки решило отомстить, взяв Медину штурмом, пророк приказывает вырыть широкий длинный ров, который остановил конницу врагов. В 630 году войско Медины, в которое влились воины из других городов, составляет около десяти тысяч человек. Мухаммед берет Мекку приступом, вернувшись на свою родину триумфатором. Он объявляет Мекку столицей ислама, которой она является и сегодня. Главные сподвижники пророка: верный друг Абу Бакр; несгибаемый воин Умар Аль-Хаттаб; богатый купец Усман ибн Аффан из рода Омейядов, двоюродный младший брат пророка по имени Али – позже в таком порядке станут четырьмя праведными халифами.
Совершив главное завоевание жизни, Мухаммед (которому исполнилось 60 лет) посвящает ее остаток распространению ислама среди аравийских племен. Спустя два года пророк тяжело заболевает. Наследником он никого не называет, но в последний день жизни поручает провести вместо него молитву в мечети Абу Бакру. Он уходит в дом его любимой молодой жены и там умирает. Собравшиеся родственники и ближайшие сподвижники решают, что наследник – Абу Бакр.
Этот момент важен. В последующие полторы тысячи лет то стихал, то разгорался конфликт двух главных течений ислама – суннитов и шиитов. И сегодня мусульманский мир остро расколот на них.
Сунниты допускают выбор властителя всенародным голосованием: значит, все праведные халифы занимали свое место по праву. Шииты уверены, что власть должны иметь кровные родственники пророка: в момент его смерти таким человеком был только Али (далее правление должно было перейти его потомкам). Сунниты считают, что власть светскую и духовную обязательно нужно разделять. Шииты тоже допускают разделение, но духовный правитель должен во всех смыслах стоять выше светского (как в современном Иране аятолла стоит над президентами). Сунниты считают имамов обычными, хоть и высокопоставленными людьми; у шиитов высшее духовенство непогрешимо, почти божественно. У суннитов Али – один из соратников пророка и праведный халиф. Для шиитов Али – огромная фигура, ненамного уступающая по значению самому Мухаммеду.
На сегодня соотношение суннитов и шиитов в мусульманском мире составляет примерно 85:15. Главной шиитской страной является Иран, за ним следует Ирак (где правят сунниты, но большинство населения – шиитское). Сунниты – большинство других стран ислама, прежде всего Саудовская Аравия (во многом лидер современного исламского мира).
Разумеется, полностью раскрыть суть религии ислама кратко невозможно.
«Ислам» переводится как «покорность». Мусульмане – «преданные люди». Аллах – это единственное, высшее божество, существующее вечно, вознаграждающее людей за их благочестие и карающее за их грехи и отступление от канонов веры. Аллаху в исламе подчинено все во Вселенной, перед ним открыты всякий предмет, поступок, слово и даже мысли человека. Аллах в исламе – милостив и справедлив, но его благоволение к человеку не дается просто так: его требуется заслужить своей верностью. Рай и ад в Коране описаны ярче и подробнее, чем в священных книгах любой другой религии. В раю избранные за их благочестие люди возлежат на прекрасном ложе, ангелы подносят им лучшие яства и вино, которое веселит, но не пьянит. Каждого мужчину будут духовно и телесно услаждать десятки чернооких гурий – ангельских существ, похожих на прекрасных земных дев. Грешники – те, кто творит зло или не следует заветам Аллаха (в первую очередь, язычники и безбожники), всю вечность будут жариться в огне и испытывать всевозможные страдания.
Главным (но не единственным) условием веры является следование пяти столпам ислама. Первое (Шахада) – свидетельство о вере в единого Бога (Аллаха) и в то, что Мухаммед – посланник его. Второе (намаз) – ежедневная молитва, как минимум пять раз в день. Обязательные молитвы проводятся рано утром, днем, дважды вечером до заката и один раз после захода солнца. Главная молитва недели, которую следует совершать коллективно, – пятничная (пятница – особый день недели в исламе, как суббота в иудаизме или воскресенье у христиан). Молитву следует совершать в мечети или в любом чистом месте, в чистой одежде, по направлению к Мекке, предварительно совершив омовение. Мужчины и женщины молятся отдельно. Третье условие исламской веры (закят) – милостыня. В зависимости от рода деятельности человека он отдает от одной сороковой до одной десятой части своего дохода бедным, обездоленным людям (чаще всего – больным или пожилым). Четвертое условие (ураза) – обязательный великий пост, во время которого нельзя ни пить, ни есть, ни заниматься плотскими утехами от рассвета до заката в течение месяца (больные и путешествующие могут перенести пост на другой месяц). Пятое условие – хадж, паломничество в Мекку хотя бы раз в жизни (но и тут есть исключение для немощных или не имеющих средств). Важно, что следование всем пяти столпам веры необходимо совершать не формально, для отвода глаз, а радостно, искренне, всегда с открытым сердцем.
В исламе мужчинам разрешено иметь от 1 до 4 жен при условии, что он одинаково заботится обо всех и ни одна жена не чувствует себя ущемленной. К женщинам в исламе особое отношение: оскорбить или причинить вред женщине – тяжелейший грех для мужчины. С другой стороны, в странах ортодоксального ислама у женщин нет той свободы, которая принята в западном мире. Она должна ходить в закрытой одежде, во всем повиноваться мужу. Ее главные обязанности – семейные: рожать и растить детей, заботиться о муже. Профессиональная деятельность женщин в самых строгих исламских странах не приветствуется, а в некоторых сферах – запрещена.
Но вернемся к истории. Наследником Мухаммеда, первым праведным халифом (человеком, объединявшим светскую и духовную власть среди мусульман) стал его друг и правая рука Абу Бакр. После смерти пророка еще хрупкая территория влияния ислама в какой-то момент едва не распалась. Хотя Мухаммед всегда подчеркивал, что он обычный смертный человек (хоть и избранный Аллахом своим посланником), в глазах последователей он был живым божеством, смерть которого, как казалось многим, поставила под сомнение все его учение. Многие племена отказались признать власть его наследников (а также платить закят). Но Абу Бакр был опытным военачальником и обладал сильной волей. В течение двух лет его войска выиграли ряд серьезных сражений по всей Аравии. В итоге он сумел не только сохранить власть, но и расширил территорию мусульман до всего Аравийского полуострова.
Он скончался в 634 году (как и Мухаммед, в 63 года). После смерти у него почти не оказалось имущества – при жизни он отдавал всю свою долю в завоеваниях на нужды государства, а также беднякам.
Назначенный им второй праведный халиф Умар Аль-Хаттаб начал триумфальное шествие ислама по раннесредневековому миру. Это был высокий, физически сильный человек, прирожденный воин: с очень жестким характером, энергичный, вспыльчивый.
Во многом Аль-Хаттабу, как великому завоевателю, повезло со временем. Две крупные соседние державы – Византия и Персия – были крайне изнурены. За предыдущие сто лет по ним несколькими волнами прошли опустошительные эпидемии чумы; кроме того, они почти беспрестанно воевали, то и дело отбивая друг у друга крупные территории. Очевидно, что население в этих землях (Сирия, Палестина, Египет) ко времени начала арабских походов открыто ненавидело и византийцев, и персов, не дававших им жить спокойно, а также облагавших эти территории огромными налогами.
Как уже говорилось, арабы издревле считались сильными, выносливыми воинами, которых и персы, и византийцы охотно нанимали в свои армии. Но до поры аравийские племена были столь бедными, отсталыми и разобщенными, что никто и не думал, что они могут стать опасной самостоятельной, единой силой. Фактор неожиданности тоже сыграл немалую роль.
Менее чем через год небольшое войско арабов по приказу Умара совершило кавалерийский набег на Палестину и с ходу захватило ее. Византийцы не восприняли арабов всерьез, ожидая, что те уйдут сами. Но арабы все прибывали и вскоре осадили столицу Сирии Дамаск. Византийцы осознали опасность, но удивительным образом посланная ими огромная армия (200 тысяч) была разбита более скромным и легко вооруженным войском арабов (40 тысяч). Детали этой важной для истории мира битвы и сегодня не вполне ясны: вероятно, решающую роль сыграла быстрая арабская конница, сплоченность боговдохновенных арабов, конфликт между армянами и греками внутри византийской армии, и «посланный Аллахом» туман, разобщивший византийские ряды.