Дальнейшая история империи монголов – постепенное движение вниз. Они проявили себя как сверхуспешные завоеватели чужих земель. Но когда им пришлось, как пишут историки, «вылезти из седла», их эффективность как правителей крупных территорий оказалась невысокой.
Последним крупным монгольским образованием был огромный улус (царство) Золотая Орда, на территории современного юга России и Казахстана, со столицей вблизи города Астрахань (Россия), на берегу Каспийского моря. Данниками Золотой Орды, привозившими местным ханам десятую часть их дохода золотом, а также получавшими из их рук ярлыки на княжение, были князья большинства областей Руси того времени. Даже один из самых почитаемых русских правителей всех времен Александр Невский из Новгорода, не раз успешно отражавший агрессию немецких и прибалтийских рыцарей на северных рубежах, привозил дань ордынцам, несколько раз лично побывав в ставке их хана.
Несмотря на отдельные восстания русских князей против ордынцев (например, удачная для Руси Куликовская битва в 1380 году), русские города продолжали платить дань Орде более чем двести лет. Фактическое правление ордынцами Русью окончилось лишь в 1480 году. После возвышения Московского царства московский царь Иван III (дед Ивана Грозного и муж византийской принцессы Софьи Палеолог) прекратил выплачивать дань и собрал внушительное войско из разных русских городов для защиты своего царства. Этот немаловажный для всемирной истории эпизод получил название «стояние на Угре». Русское и ордынское войска около месяца стояли большими лагерями на берегах небольшой речки в двухстах километрах южнее Москвы. Дело было поздней осенью. Ни одна из армий не решилась напасть, и с наступлением морозов они разошлись восвояси. Этот эпизод стал концом истории монгольской империи – после него она окончательно канула в Лету.
Современные исследователи из тех, кто считает, что Чингисхан был великим человеком, принесшим цивилизации скорее прогресс, указывают на большой подъем торговли в Евразии в «монгольский» период. К заслугам монголов относят намного более развитую, чем раньше, логистику. В самом деле, в то время строилось немало новых дорог; путешественники и торговцы получали специальные «защитные жетоны», обладателей которых разбойники на дорогах боялись трогать (нарушителей монгольские власти находили и подвергали жесточайшим казням). Чингисхану приписывают фразу о том, что он мечтает об «империи от океана до океана, которую всю могла бы пройти юная девственница с золотым блюдом в руках, не потеряв ни чести, ни блюда». Другой заслугой монголов, в глазах тех же историков, является глобализация, смешение народов, знаний, технологий, ремесел разных отдаленных регионов по всей Евразии.
Подобные аргументы вызывают немало вопросов. Торговля и обмен знаниями рос и до монголов, и после них, поэтому нелогично считать это их личной заслугой перед мировой цивилизацией.
Отношения между завоевателями и покоренной нацией не всегда одинаковы. Например, жители Индии вспоминают период британского владычества как сложный, порой трагический, но во многом полезный для всестороннего развития и модернизации их общества, культуры, страны.
Ничего подобного нельзя сказать о завоеваниях монголов. Ни в одной из многочисленных хроник завоеванных ими стран о них не сказано ни единого хорошего слова. Везде их описывают как страшную, черную первобытную силу: уничтожающую города, поля, сжигающую дома, насилующую девушек и убивающую многие тысячи невинных гражданских людей.
Чингисхан, его потомки, все их деяния – скорее всего, это черная страница в истории человечества. Болезнь, чума, принесшая человечеству лишь горе и страдания и едва не отбросившая его в своем развитии на тысячу лет назад.
Но, как и любая тяжелая, но не убившая организм болезнь, в некотором смысле, человечеству она дала ценный иммунитет от варварских нашествий в дальнейшем. Со времен монголов ни Европа, ни Россия, ни исламский мир больше никогда не переживали степных вторжений из Азии.
Даже в самой Монголии веками отношение к эпохе Чингисхана было неоднозначным. Итогом его «подвигов» стало возвращение монголов в их степи, где они следующие несколько веков оставались одним из самых бедных, малограмотных, живущих на грани голода народов мира.
Но в последние десятилетия, благодаря успешным экономическим реформам и богатым залежам полезных ископаемых, положение дел в стране, к счастью, намного улучшилось. Одновременно в последние годы в Монголии внезапно начался новый настоящий культ Чингисхана. Ему ставят огромные памятники, его именем называют улицы, дворцы, международный аэропорт. Но это не прославление жестокости древнего вождя и, тем более, не желание реванша, а скорее попытка небольшого даже в наше время (и необыкновенно приятного, мирного, доброжелательного) монгольского народа сделать свою историю яркой, своеобразной, узнаваемой.
Глава 17Позднее Средневековье – прогресс или кризис?
Место: Западная Европа, Ближний Восток
Время: 1100–1450 годы
Позднее Средневековье (его также называют «Высокое» или «Зрелое») – один из важных этапов развития человеческой цивилизации. Он охватывает период от начала Крестовых походов (около 1100 года) до начала европейского Ренессанса.
Так как Ренессанс наступил в разных странах Европы не в одно и то же время, условно возьмем за конец средних веков 1450 год. Время изобретения в Европе книгопечатания, появления банковской системы; начала эпохи великих географических открытий.
В чем важность времени позднего Средневековья? Сам этот период еще не принес потрясающего прогресса человечества, который начался сразу после него. Но именно в те века западная цивилизация прошла воображаемую «точку невозврата» к доисторической дикости, природному хаосу. События, произошедшие в Европе в то время, стали фундаментом к последующему взрывному росту науки, а с ней и культурной и экономической глобализации. Тогда же Европа прошла и через свой самый страшный ад: повальную эпидемию черной чумы, унесшую более четверти ее населения. Однако и этот кризис оказался ею преодолен.
В этой главе не будет единой, четко связанной линии сюжета. События, происходившие в разных странах Европы, по-своему важные, не всегда были связаны друг с другом. Скорее эта эпоха напоминала яркий калейдоскоп. И все же, постараемся найти и проследить в ней общую логику.
Начнем с Крестовых походов. В некотором смысле те кровавые кампании, в итоге оказавшиеся бесплодными для европейских держав, тем не менее имели огромное историческое значение. Да и сам антураж этих походов необыкновенно колоритен: огромные отряды средневековых всадников-рыцарей в сияющих доспехах; долгие осады городов; геройства и предательства, отвага и трусость; разрушенные и возведенные замки и крепости, короли, священники, пророки, сарацины в белых одеяниях на арабских скакунах с кривыми мечами. Сокровища, голод, отчаянные сражения, овеянные современными легендами рыцари-тамплиеры…
С чего все началось? Письменность была уже широко распространена, поэтому мы хорошо знаем хронику, последовательность тех событий, их действующих лиц, мотивы их поступков. Но не вполне понятно главное: что явилось решающим толчком, а что оказалось второстепенным; что было исторически неизбежным, а что – во многом случайным.
То, что Иерусалим, где распяли христианского Спасителя мира, принадлежит иноверцам, давно не было новостью. Как мы помним из истории ислама, арабы отвоевали его у Византии в начале своих походов (450 годами ранее). Так как исламский мир заметно превосходил тогда по уровню развития европейцев (те считали за счастье, что арабы не прошли севернее Испании), а Иерусалим находится в четырех тысячах километрах пути от Парижа, никому не приходило и в голову пытаться его отвоевать. Важно, что паломничество христиан туда все эти столетия не было проблемой. Мусульманские власти не чинили паломникам никаких препятствий, в том числе потому, что хорошо зарабатывали на них (как в наше время на туристах). Тысячи христиан каждый год поклонялись Гробу Господню в Иерусалиме, и так продолжалось более 400 лет.
Но в XI веке глобальная ситуация стала меняться. Нашествие турок сельджуков на столицы ислама привело к смене власти и расколу Халифата. Теперь позиции мусульман в мире уже не казались непоколебимыми. Начало Реконкисты в Испании, где христиане быстро отвоевали у мавров весь центр Испании, казалось, это подтверждало. Также есть версия, что сельджуки стали запрещать проход в Иерусалим паломников (но это не вполне доказано).
Одновременно шли большие глубинные процессы в самой Европе. После удачного в плане урожаев XI века ее население заметно выросло. Окрепли и ее крупные государства. Появлялось все больше рыцарей – обычно отпрысков знатных семейств, но бедных, оставшихся без наследства. Из-за роста населения крестьянам стало не хватать земли. В разгаре было противостояние светских и духовных властей. Римские папы после разрыва связей с Византией обрели еще большее влияние; короли также расширяли свои владения. И те, и другие поддерживали идею Крестовых походов, словно пытаясь доказать ими степень своего влияния на паству и собственную преданность вере.
Всего историки насчитывают восемь или девять Крестовых походов, продолжавшихся почти двести лет (1095–1272). Не все из них были значимы для всемирной истории. Остановимся на главных.
Неоднократно, с 1090 года, император Византии Алексей Комнин просил влиятельного папу Урбана II помочь ему войсками в конфликтах с иноверцами: сельджуками на юге и половцами на севере. В 1095 году на Клермонском соборе католической церкви во Франции папа произносит страстную речь с призывом христианам объединиться и освободить Гроб Господень в Иерусалиме от «неверных». Под призыв была подведена весомая идеологическая основа: всем крестоносцам папа прощал все их прошлые и будущие земные грехи; само участие в походе влекло прямой путь в рай. Были и мирские выгоды: в годы похода имущество рыцарей защищала церковь, прощалась часть долгов.