Как это нередко случается, после смерти сверхавторитарного правителя наступает развал его государства. Так и произошло, хотя и не сразу. Династия Моголов, наследников Бабура, формально продолжалась еще полтора века, до 1850-х годов. Но с каждым новым лидером их влияние ослабевало, подчиненная им территория сокращалась. Индия из почти единой империи снова, как и много раз в прошлом, уже в начале 1700-х годов стала конгломератом из нескольких независимых крупных государств и множества мелких.
Причиной этому были не столько просчеты и слабость поздних правителей Моголов, сколько объективные исторические процессы, протекавшие в стране.
Средневековье миновало, и достижения прогресса эпохи Возрождения теперь были доступны в разных частях Индостана. Некоторые его регионы активно поднимали голову: политически, и экономически. Крупный, богатый благодаря торговле штат Раджастан на западе Индии переживал расцвет. В каждом его городе правили местные махараджи, строившие роскошные дворцы. Великолепные, сияющие красотой города штата Удайпур, Джайпур и с десяток других там же, построенные в 1700-е годы, и сегодня дарят удовольствие самым взыскательным туристам.
Южнее находится густонаселенный штат Гуджарат со столицей Ахмедабадом (будущая родина Махатмы Ганди), изрезанный реками и каналами. Он не столь богат культурно, но всегда был центром развитой торговли и самых искусных ремесел, позже – промышленности.
Еще южнее, на западном побережье Индийского океана, находится самая экономически оживленная часть всей Индии. Ее населяет народ маратхи, а столица штата, огромный город Мумбаи (бывший Бомбей) – возможно, самый яркий в мире город контрастов: сияющей роскоши и немыслимой бедности, современных деловых кварталов и ужасных трущоб. Маратхи были первым народом Индии, отвоевавшим независимость от империи наследников Бабура.
Другим веками мятежным и весьма колоритным народом были и остаются сикхи, живущие на самом севере Индии, у предгорий Гималаев. Сикхизм нередко ошибочно считают «ответвлением» индуизма. Но это отдельная, совершенно другая религия, возникшая недавно, около пятисот лет назад. Сикхи отрицают многобожие и прочие догматы индуизма. Они верят в единого Бога, а смысл жизни в их учении состоит в простой, праведной жизни и уважении к свободе других людей. Сикхи носят характерные высокие белые тюрбаны, а практически все мужчины имеют фамилию Сингх. Народ сикхов в правление Моголов все время активно боролся за независимость и в итоге добился ее, при этом их плененные вожди с легендарной стойкостью переносили жестокие пытки и казни.
И все же главным явлением «новой Индии» XVIII века был даже не впечатляющий подъем ее отдельных регионов, а активная экспансия европейцев. Тон в ней поначалу задали торговцы и мореплаватели португальцы, основавшие первые крупные иностранные форты в разных местах побережья Индии (такие как Гоа). Но с началом 1700-х годов на первые роли вышли британцы через их огромную «Ост-Индскую компанию».
Тактика покорения британцами Индии известна: «разделяй и властвуй». Сперва они обосновались на крайнем востоке Индостана, у дельты Ганга, где исторически влияние центральной власти было слабее, чем в других областях: в Бенгалии и Бангладеш. Там, на побережье они основали свой первый крупный форпост, позже ставший огромным городом Калькутта (большую часть правления англичан она была столицей Индии, но в 1911 году ею снова стал Дели).
С 1750 года и далее Британия различными способами устанавливает свое доминирование в одной области Индии за другой. Действует гибко и хитро: жесткие военные методы совмещает с привлечением на свою сторону местных раджей большими деньгами и преференциями в торговле.
Разумеется, на историю британского завоевания Индии нельзя смотреть однобоко. Даже сам духовный лидер индусов Махатма Ганди признавал, что британцы никогда не сумели бы овладеть силой огромной Индией, если бы их культура и достижения науки и техники не вызывали скрытое восхищение у как минимум образованной части индийского народа. Помимо жесткой, циничной эксплуатации богатых природных и людских ресурсов Индии, Британия немало инвестировала в нее: строила дороги, мосты, вокзалы, порты, прокладывала железные дороги, открывала школы и университеты, сделала страну лидером по производству чая.
Но это уже была другая, новая эпоха истории Индии.
Глава 21Столетие прогресса и войн
Место: современная Европа
Время: 1600–1700 годы
Семнадцатый век в Европе – столетие невиданного ранее подъема науки и искусства, а также других сфер деятельности человека. В это время сделан широкий шаг в сторону современного, уже во многом знакомого нам мира, а последние всплески уклада Средневековья канули в Лету. С другой стороны, это было тяжелое столетие. Новый буржуазный мир рождался, как ребенок, – в муках. Из-за, казалось бы, не самых серьезных поводов – таких как расхождения в отдельных вопросах внутри общехристианской веры или разделение функций между королем и парламентом – разворачивались настоящие драмы, кровавые войны, уносившие миллионы жизней.
Главным событием в Европе первой половины XVII века стала Тридцатилетняя война (1618–1648). Начавшаяся как небольшой конфликт между католиками и протестантами, со временем она переросла из религиозной во всеобщую войну за передел границ и сфер влияния в Европе. Общее количество жертв в Тридцатилетней войне оценивается в 8 миллионов человек. Для Европы того времени это колоссальное число. По соотношению потерь к общему населению Европы, относительные цифры превосходят жертвы в первой мировой войне XX века, уступая только средневековой эпидемии чумы и Второй мировой войне.
У любой крупной войны есть причины и повод. Причиной начала Тридцатилетней войны были резко обострившиеся конфликты между католической церковью и протестантами. После того как протестантов почти вырезали во Франции, центр противостояния переместился на юг Германии, и соседние регионы. В 1608 году немецкие протестанты объединились в Евангелическую унию, католики – в Католическую лигу. Поводом к началу войны стало назначение немецким императором королем Чехии своего родственника, австрийского эрцгерцога Фердинанда (поразительное совпадение: поводом к Первой мировой войне станет убийство тоже австрийского эрцгерцога Фердинанда спустя триста лет). Фердинанд был ревностным католиком, а Чехия – протестантской страной. В 1618 году произошла «Пражская дефенстеризация» (от немецкого Fenster – окно). Трех посланников Фердинанда, выступавших в городской ратуше Праги, зачитывая новые католические законы, возбужденная толпа просто выбросила из окна. К их счастью, под окном находилась куча лошадиного навоза – они выжили, сбежали и пожаловались герцогу. Тот был взбешен и направил на усмирение Чехии целую католическую армию. Против нее восстала значительная часть населения. Так началась первая, «чешская» часть большой войны. Сражения в Чехии продолжались несколько лет, к 1625 году католики победили.
Вдохновившись успехом, католическая немецкая армия решила продвигаться на север Германии, в основном протестантский (видимо, чтобы изжить реформацию в самом ее «логове», где она когда-то началась). Для помощи протестантам севера Германии на ее побережье высадилась крупная, хорошо вооруженная датская армия. В ответ Фердинанд поручает своему лучшему полководцу Валленштейну собрать армию католиков со всей Германии. Теперь война приобретает гораздо больший масштаб. В придачу ко всему в Германии вспыхивает эпидемия чумы, унесшая больше жизней, чем битвы. После серии побед Валленштейна в течение нескольких лет перевес снова у немецких католиков. Они разбивают датчан, и в 1629 году готовы праздновать общую победу (конец «датского» этапа войны).
Но тут в Германию вторгается шведская армия короля Густава, одна из сильнейших в мире. В 1630 году начинается третий, «шведский» этап войны. Неожиданно в драме возникает новый игрок – Франция. Это католическая страна, но ее фактический правитель кардинал Ришелье так ненавидит австрийско-немецко-испанский правящий род Габсбургов, что решает помочь воюющим с ними протестантам деньгами и оружием. Война превращается из религиозной в политическую. На помощь поначалу терпевшим поражение от шведов немецким католикам приходит Испания, силы снова выравниваются. Война становится тотальной и абсолютно ужасной (то одна, то другая армия грабит деревни, чтобы пополнить запасы провианта, и сотни тысяч крестьян умирают от голода). К 1635 году обе стороны истощены, продолжать войну не могут. Они подписывают Пражский мирный договор, по которому все должно вернуться к состоянию на начало войны.
Но этот мир оказывается непрочным. В 1636 году вспыхивает конфликт между Францией и Испанией (сначала в Германии, потом в других местах). Все начинается заново, теперь уже во всеевропейском масштабе. Двенадцать лет кровопролитные сражения не стихают. Лишь в 1648 году, опять катастрофически истощившись и снова без явного победителя, стороны подписывают Вестфальский мир. Это один из важнейших договоров во всемирной истории. Границы стран незначительно изменились, но главным было другое. Впервые и уже навсегда католикам и протестантам в Германии и других странах гарантировались равные права и свободы. С этого момента войны между ними в основном ушли в прошлое. Так, в муках, ценой полного разорения Германии и с большим ущербом для других стран, родилась новая религиозно терпимая Европа.
Тем временем, около 1650 года, неожиданно на первый план в Европе (а в некоторых отношениях и в мире) выдвинулась небольшая страна, ранее не игравшая заметной роли во всеобщей истории.
Нидерланды (или Голландия, хотя это название теперь признано неправильным) – «нижние» или «низкие» земли – это территория на южном берегу Северного моря с тяжелым ландшафтом. Значительная часть этих земель лежит ниже уровня моря: из-за этого они постоянно затапливаются. Климат здесь отличается большим непостоянством. С давних времен значительная часть побережья Голландии укреплена сложной системой дамб, защищающей земли от моря. Даже сегодня, путешествуя по Голландии, можно встретить такие необычные сооружения, как лифты для подъема кораблей с одного уровня воды на другой. В некоторых морских вокзалах можно с удивлением видеть, как с другой стороны здания уровень воды поднимается выше уровня окон.