Если теория показалась вам слишком сложной – ничего удивительного, она действительно непроста, да и не всем нам хочется погружаться в философские и метафизические глубины. Хорошая новость – сама практика очень простая. Она заключается всего в четырех очень коротких фразах. Готовы? Вот они:
– Мне жаль
– Прости меня
– Благодарю тебя
– Я люблю тебя
Вот и все – это очень просто. Повторять эти фразы нужно несколько раз подряд, в любой трудной и сложной ситуации, каждый раз, когда перед вами или перед вашими близкими и друзьями встает какая-то проблема. Думайте о том, что хотите исправить, и начинайте произносить эту своеобразную мантру, вслух или про себя, это не имеет значения. К кому вы обращаетесь? Ни в коем случае не к другим людям, даже если хотите, например, решить проблему во взаимоотношениях с женой или с начальником, а к высшим силам (если вы верующий человек, то к Богу). Для метода хоопонопоно от Хью Лина очень важно понимать, что вы никогда не воздействуете на других людей – и в том случае, когда вы хотите исправить ситуацию, в которой оказался кто-то из ваших близких или просто знакомых. Всю работу вы проводите внутри самих себя.
Можно менять порядок фраз в зависимости от ситуации, но Хью Лин советует всегда начинать с фраз «Мне жаль» и «Прости меня». В этот момент вы «стираете» негативные программы в своем сознании. Вы не просите прощения у кого-то, вы просите сил, чтобы принять ответственность и простить самих себя.
«Благодарю тебя» – ощущение благодарности к миру, к высшим силам, это вера в то, что вам удастся решить проблему.
Одна из самых главных частей этой мантры – это, конечно, «Я люблю тебя». Любовь, та великая сила, которая, согласно учению Хью Лина, может преобразить вас, а значит, и целый мир, стереть отрицательные программы и наполнить вас вдохновением, указывающим нужный путь. Именно в этот момент вы оказываетесь в нулевом состоянии, открываете путь для потоков позитивной энергии.
Когда я прочитала книгу Джо Витале, побывала на нескольких конференциях, посвященных хоопонопоно, посмотрела несколько интервью доктора Хью Линато поняла, что в таком виде, в котором он описан Витале и доктором Леном, этот метод не совсем мне подходит. Можете смело называть меня скептиком – потому что так оно и есть на самом деле, но концепция стопроцентной ответственности, излечение людей на расстоянии путем исправления ситуации внутри себя, да и вообще достижение нулевого состояния показались мне слишком эзотерическими. Кроме того, по книгам и статьям Витале производит впечатление маркетолога – он и сам не скрываясь называет себя бизнесменом, а мне хотелось найти более альтруистический вариант духовного наставничества. Считаю ли я, что этот метод не работает? Трудно сказать, потому что я стараюсь ограничивать своего сурового внутреннего скептика. То, что мы чего-то не видим и не понимаем, не значит, что этого не существует. Раз уж я начала задавать риторические вопросы (на самом деле, мне очень часто задают их те, с кем я говорю о хоопонопоно в разных его трактованиях), то верю ли я в то, что эти практики помогают людям чудесным образом изменить их жизнь? И тут мне трудно будет ответить однозначно. Я встречала много людей, которые рассказывали о том, что практика доктора Лина помогла им решить самые разнообразные проблемы – не только то, что касалось их внутреннего душевного равновесия, но и вполне конкретные задачи, касающиеся материальной жизни, – кто-то получал долгожданное повышение на работе, у кого-то брат алкоголик бросил пить, кто-то смог найти угнанную машину, а кто-то искренне верил, что помогает остановить эпидемию в Южной Африке. Эффект плацебо или совпадения? Я, правда, не знаю и, пожалуй, не берусь судить. Я только точно знаю, что не смогла сама принять хоопонопоно в трактовке двух духовных гуру, и что наверняка есть люди с рациональным складом ума, которым также тяжело принять эту концепцию, но которые стремятся к состоянию внутренней гармонии и ищут новые пути его достижения.
В любом случае я хочу отметить, что Моррна Симеоне, Хью Лин и Джо Витале сделали огромное и очень важное дело – дали новое рождение ритуалам, которые сотни лет помогали гавайцам получать вдохновения и бороться с внутренними демонами. Именно благодаря этим искателям и практикам сотни и тысячи людей по всему миру обрели новые возможности и открыли для себя новые пути в достижении гармонии и в конечном счете счастья.
Что касается меня лично, то и для меня эта концепция хоопонопоно оказалась очень полезной. Она не только вдохновила меня на дальнейшие поиски, но и познакомила с принципиально важными понятиями гавайской философии. Во-первых, это принятие ответственности. Если задуматься, слишком часто мы перекладываем ответственность за свою жизнь, а значит, и вину за все сложности и неудачи, на кого-то другого – родителей, мужа, коллег и начальство, соседей, подруг, просто случайных в нашей жизни людей. Еще один важный принцип: идея о принятии и прощении самого себя, отпускании ситуации и тем самым некое освобождение от груза вины и сомнений. Кроме того, однозначным достижением Моррны и ее ученика Хью Лина можно считать то, что практика больше не требовала никаких посредников – где, скажите, обычному американцу или европейцу найти шамана-кахуна, если и на Гавайских островах их днем с огнем не сыщешь? Доступность метода – одно из его основных достоинств, и серьезное отличие от традиционного древнегавайского хоопонопоно.
Ну и не могу удержаться от комплиментов тем фразам, которые доктор Хью Лин выбрал для медитации – одновременно очень простые и исполненные глубокого внутреннего смысла – они непременно окажутся полезными, если вы решите научиться жить по-гавайски.
Если говорить о тех концепциях, на которые гавайская философия вдохновила представителей западной культуры, то стоит упомянуть о «хуна» – вы обязательно встретите это слово, если будете искать информацию о методиках, пришедших с Гавайских островов. Термин «хуна» впервые использовал Макс Фридом Лонг в 1936 году. Он работал учителем в школе на Гавайях и заинтересовался местными традициями. Особенный интерес у него вызвали как раз жрецы-кахуна, он верил, что они обладали секретной магией, которая помогала им творить чудеса. Увы, тех, кто хотел бы поделиться с ним своими знаниями, Лонг не нашел, и вскоре уехал с Гавайских островов. Но через какое-то время он объявил, что ему неожиданно открылись эти самые секреты шаманов, буквально пришли во сне. Лонг считал, что искусство кахуна спрятано в самом гавайском языке, и что ему удалось расшифровать эти знания. Свое учение он назвал «хуна», что означает тайна. Лонг написал несколько книг, посвященных своему открытию, а также основал научное сообщество по изучению хуна.
Глава 4В поисках истины
Однако большинство специалистов по гавайской культуре считают, что учение хуна не имеет никакого отношения к традиционным полинезийским верованиям. Судите сами, например, Лонг считал, что самые секретные знания кахуна получили из Древнего Египта, поскольку многие их них были переселенцами именно оттуда. Увы, но эта концепция не выдерживает никакой научной критики. Так что, несмотря на использование в теории о хуна таких важных понятий гавайской философии, как «алоха», «мана» и «поно», вслед за большинством исследователей я также не буду рассматривать идеи Лонга как часть гавайского мировоззрения.
Давайте еще раз вспомним о том, что хоопонопоно никогда не было статичным, неизменным ритуалом. Никто и никогда не записывал его, он передавался от одного кахуна к другому – из поколения в поколение. Но и оказавшись в нашем, западном мире, попав в книги, Интернет и телешоу, он тоже видится разным людям по-разному. Так Моррна Симеона трансформировала традиционные ритуалы, совместив их с христианскими воззрениями, затем ее ученик Хью Лин, взяв за основу концепцию Моррны, предложил миру свое видение хоопонопоно. И даже Джо Витале в книге напоминает, что читателям будет представлено хоопонопоно так, как он услышал и понял его в беседах и переписках с доктором Лином.
Почему бы, подумала я тогда, мне тоже не попытаться творчески переосмыслить эту теорию, найти то ее понимание, которое работает именно для меня?
Начала я с того, что попробовала практиковать мантры с волшебными фразами, найденными доктором Хью Лином – и они действительно помогали мне обрести душевное равновесие. Не знаю, имеют ли какое-то мистическое значение именно эти конкретные слова. Безусловно, они сами по себе обладают большой внутренней силой. Попробуйте прямо сейчас сказать «я люблю тебя» и «благодарю тебя» миру и людям вокруг – и вы почувствуете, как невероятно приятно произносить эти фразы. Но даже признавая полезность медитаций, нельзя не заметить, что они действуют, как таблетки от головной боли – боль проходит, но вот надолго ли? И по какой причине она возникла? Без общей концепции это работает, но не в полную силу.
Постоянное очищение, которое является основополагающим моментом хоопонопоно от доктора Лина, также представлялось мне очень важным, но не самодостаточным методом. Давайте представим себе нашу жизнь как дом, в котором по какой-то причине нам никак не удается стать счастливыми. Конечно, стоит начать с уборки – выбросить все ненужное, прибраться, иными словами – очиститься, именно то, о чем говорит Хью Лин. Но вот мы стоим в идеально чистом доме, разве этого достаточно для того, чтобы автоматически жизнь стала лучше? Конечно, нет. Теперь пришло время наполнить этот дом нужными и правильными вещами – удобной мебелью, красивыми шторами, свежими цветами, приятной музыкой, вкусной и полезной едой, смехом родных и разговорами с хорошими друзьями. Вот в таком доме нам хотелось бы жить, а значит, мне предстояло найти то, что позволило бы нам преобразить этот метафорический дом, открыть секреты, которые внесли бы в жизнь истинно гавайские гармонию, красоту и спокойствие.
Не сочтите меня самоуверенной, но мне казалось, что я справлюсь с такой сложной задачей. Уже довольно давно я чувствовала, что благодаря истории моих отношений с Гавайскими островами, стою очень близко к пониманию секретов счастья по-гавайски, и что я смогу найти это решение и поделиться им с другими. За вдохновением я отправилась, как это не сложно догадаться, конечно же на Гавайи. Правдами и неправдами в