Pinterest, вместо того чтобы покупать сразу. Это часто удовлетворяет «потребность» в покупке сего предмета и дарит мне маленькую радость, которая сопровождает приобретение новой вещи. Меня удовлетворяет уже сама мысль о том, что я где-то ее сохраню». Но так же, как и в случае с едой, люди, которым трудно держать расходы под контролем, поступят разумнее, если найдут себе какие-либо приятные виды деятельности, не связанные с шопингом.
Какова же третья категория опасных маленьких радостей? Сидение у экрана, в особенности телевизионного (в какой угодно форме). Американцы проводят около половины своего досуга за просмотром телевизора. Я смотрю телевизор редко и потому решила сделать это маленькой радостью, а не занятием «по умолчанию», каковым оно может стать с удивительной легкостью. Я пришла к выводу, что телевизор остается маленькой радостью, если:
• Я с удовольствием предвкушаю просмотр конкретной передачи (а не просто переключаю каналы).
• Я смотрю телевизор с кем-то из близких.
• Я выключаю телевизор, когда любимая программа заканчивается.
• После просмотра я ощущаю заряд энергии, а не апатию.
Всевозможные экраны и мониторы, если пользоваться ими слишком долго, лишают человека энергии. Они поглощают время, которое можно было бы потрать на другую деятельность; из-за них слишком легко проспать утром; из-за них слишком легко много и бездумно есть. Технология – хороший слуга, но плохой хозяин. Как и сами привычки.
Хотя благодаря маленьким радостям легче придерживаться хороших привычек, если какая-то приятная вещь входит у нас в привычку, она может перестать ощущаться как радость. Я говорю о редких удовольствиях, которые постепенно становятся привычными, или о маленьких поблажках, которых со временем становится все больше. Философ Иммануил Кант позволял себе выкурить лишь одну трубку в день, но по мере того как шли годы, вместимость его трубок становилась все больше и больше. Раз в неделю принимать ванну с ароматическими солями – это маленькая радость; но если принимать ванну каждый день, это станет самой настоящей прозой жизни. Я могу просмотреть все журналы в своей стопке подряд – а могу выбирать по одному, доставляя себе удовольствие. То или иное действие может быть частью обычного дня – а может быть и маленькой радостью.
Разумеется, является ли определенная привычка «хорошей» или «плохой», зависит от точки зрения.
– Если ты культивируешь хорошие привычки, – сказала мне подруга, – тебе следует отказаться от привычки пить так много диетической колы.
– Вот еще! – ответила я. – Я не считаю это плохой привычкой.
– Но это же вредно.
– Ну, – сказала я, пожав плечами, – я не курю, почти не пью, сижу на низкоуглеводной диете и, честно говоря, не думаю, что диетическая кола так уж вредна. Считаешь, было бы полезнее пить обычную воду? Может быть. Но это моя маленькая радость.
Возможно, в силу моей природы-«поборницы», даже выполнение обычных повседневных запланированных дел иногда придает мне энергии и воспринимается как маленькая радость. Однажды моя сестра сказала мне:
– Мне явилось откровение. Из тебя получилась бы отличная монахиня.
Элизабет очень хорошо меня знает.
– Надо же, как странно, что ты это говоришь, – ответила я. – Вот только на прошлой неделе я читала «Правило св. Бенедикта». Это необыкновенно влиятельное руководство, которому уже 1000 лет, устанавливает правила жизни для монахов, живущих в монастырях. Мне нравится монашеский подход к расписанию дня. Для каждого часа есть собственное название и собственный род деятельности, и все это расписано.
Не каждому человеку (и уж конечно не «бунтарю») понравится идея ежедневного жесткого распорядка, но мне по душе очень конкретное расписание, основанное на годовом цикле, с вариациями для разных дней и времен года. У каждой части суток есть собственный характер и предназначение, определенные часы отведены для молитвы, ручного труда, отдыха, трапез и сна. Минимум решений, никакой спешки, достаточно времени на все.
Меня особенно заинтриговали те часы, которые монахи уделяли lectio divina, или духовному чтению. Это еще один тип маленьких радостей. Чтобы быть счастливыми, даже нам, немонахам, нужно уделять какое-то время трансцендентным материям – таким как красота, творчество, служение, вера. Но, увы, мы часто откладываем их «на потом» ради «более срочных дел», и жизнь начинает казаться пустой и бесцельной.
Планирование lectio divina – способ позаботиться о том, чтобы духовной стороне доставалась своя доля внимания. Не важно, решает ли человек читать священные книги и посещать религиозные службы, как сделал бы монах, или адаптирует эту привычку под себя, регулярно выделяя время на пролистывание художественных книг, прогулки на природе, походы на концерты, волонтерскую работу или медитацию. Для кого-то даже политика относится к вопросам, связанным с трансцендентными ценностями, воплощая справедливость, возможность и свободу. И, судя по моим наблюдениям, для некоторых духовной ценностью является спорт – с такими его аспектами, как преданность, верность, надежда и упорство.
Стоит нам по-настоящему усвоить привычный тип поведения, как он получается у нас легко, без принятия решений. Но до наступления этого момента (а многие привычки, увы, никогда не развиваются до статуса автоматических) для самоконтроля полезно время от времени придавать себе некоторое ускорение в виде «маленьких радостей». Гете указывал: «То, что освобождает наш дух, не давая нам власти над самими собой, разрушительно».
А все, что освобождает наш дух, давая нам власть над самими собой, конструктивно.
ОбъединениеСидение – «новое курение»
Приобретая новую привычку или отказываясь от прежней, мы должны заботиться о том, чтобы увлечь себя как можно более сильной и решительной инициативой… Никогда не позволяйте возникать исключениям, пока новая привычка не укоренится как следует в вашей жизни. Каждый промах подобен падению клубка шерсти, которую мы перед тем тщательно сматывали; единственное упущение разматывает больше, чем мы сумеем снова намотать за много оборотов.
Для меня стратегия объединения была настолько привычным подходом к формированию привычек, что мне потребовалось долгое время, чтобы обратить на нее внимание. Я часто использовала ее в собственной жизни, и у меня она получалась настолько естественно, что я о ней почти не думала. Однако когда я стала о ней упоминать, люди реагировали на нее с большим интересом и энтузиазмом, и до меня дошло, что стоит изучить ее как самостоятельную стратегию. При объединении я связываю вместе два рода деятельности – один такой, который мне нравится, и другой – заниматься которым не особенно хочется. Так я могу заставить себя заниматься обоими. Это не вознаграждение, это не «маленькая радость», это просто объединение.
Например, я кратко объяснила стратегию объединения своей знакомой, и несколько месяцев спустя она сообщила, что эта стратегия трансформировала ее привычки.
– Я должна тебе сказать большое спасибо за то, что ты мне рассказала. Теперь я хожу в спортзал регулярно, – с энтузиазмом заявила она. – Это замечательно! Я никогда не могла себя заставить это сделать, а теперь хожу постоянно.
– Правда? – переспросила я, довольная тем, что она приписывает эту честь мне, пусть даже незаслуженно. – Э-э… напомни-ка мне, а что именно ты пробовала делать?
– Я использую стратегию объединения. Теперь, занимаясь спортом, я смотрю телевизор. Вот поэтому я туда и хожу! Я хочу ходить в спортзал, потому что я смотрю там все те программы, которые очень люблю.
– Превосходно! – похвалила я. – А у тебя когда-нибудь возникает искушение посмотреть сериал дома?
– Нет, потому что я понимаю, что если сделаю это хотя бы один раз, потом буду делать постоянно. Мое правило – «только в спортзале». Я тут на несколько дней приболела и подумала: «Я сейчас не могу ходить в спортзал, просто лежу в постели дома, так разве мне нельзя посмотреть свои любимые передачи?» Но я себе этого не позволила.
Я и сама использовала стратегию объединения, чтобы помочь себе держаться за привычку к физической активности. Хотя мне удалось превратить себя в преданную, пусть и не особо утруждающуюся поклонницу физкультуры, периодически моя ленивая природа норовит взять надо мной верх, и стратегия объединения помогает поддерживать силу привычки к движению. Я обожаю читать журналы, и мы с Джейми по-прежнему выписываем множество старомодных бумажных изданий (когда я в последний раз пересчитывала, их было 19), но я позволяю себе читать их только в спортзале, когда занимаюсь на кардиотренажерах. (Тот факт, что я могу читать журналы, занимаясь на тренажере, заставляет предположить, что я не слишком активно себя нагружаю, – и это действительно так. Но я, по крайней мере, хожу в спортзал.)
Моя сестра проделывает то же самое, занимаясь на домашней беговой дорожке и одновременно смотря «Отчаянных домохозяек». «Это помогает мне по-настоящему хотеть заниматься», – объяснила она. Учась в колледже, я тоже использовала стратегию объединения: чтобы заставить себя заниматься в спортзале, я не позволяла себе принять душ, пока не получу физическую нагрузку.
Объединение может работать в любых обстоятельствах. Живя после окончания колледжа в Сан-Франциско, каждое утро я совершала длительную прогулку, поскольку покупала себе на завтрак бейгл[24] в кондитерской, расположенной в полумиле от моей квартиры. Если мне хотелось бейгл, я должна была пойти на прогулку. (Мне гораздо приятнее гулять с определенной целью: идти в любимую кофейню, подниматься на вершину холма.) Я знаю одного человека, который читает «автомобильный розарий»: он проговаривает свои ежедневные молитвы, пока