Хожение за три моря Афанасия Никитина 1466-1472 гг. — страница 20 из 42

, жемчуг, сандал, слонов продают на локоть{215}.

В Цейлоне родятся обезьяны{216}, рубины и кристаллы. В Каликуте{217} родятся перец, мускат, гвоздика, фуфал{218} и цвет. В Гуджарате родится индиго и лак{219}, а в Камбае - сердолик{220}. В Райчуре{221} же родится алмаз, старой и новой копи{222}; почку{223} алмаза продают по 5 рублей, а очень хорошего - по 10 рублей; почка же нового алмаза только 5 кеней{224}, черноватого цвета{225} - от 4 да 6 кеней{226}, а белый алмаз - 1 деньга{227}. Родится алмаз в каменной горе; и продают ту каменную гору, если алмаз новой копи, то по 2 тысячи золотых фунтов, если же алмаз старой копи{228}, то продают по 10 тысяч золотых фунтов за локоть. А земля та султанова холопа Мелик-хана{229}, и от Бидара 30 ковов.

А что Шабат евреи считают своим, еврейским, - и то лгут. Шабаитяне не евреи, не бусурмане, не христиане{230} - иная у них вера, индийская. Ни с иудеями{231}, ни с бусурманами не пьют и не едят, а мяса никакого не едят. Да в Шабате же все дешево, а родится там шелк и сахар, - очень дешево. А в лесу у них водятся дикие кошки{232} и обезьяны и по дорогам нападают на людей, так что из-за обезьян и диких кошек ночью у них по дорогам ездить не смеют.

А от Шабата идти посуху 10 месяцев, а морем 4 месяца на больших судах{233}. У откормленных оленей режут пупы, так как в них находится мускус{234}. А дикие олени сами роняют пупки в поле и в лесу, и из них выходит аромат, но не такой благоуханный, так как они не свежи.

В месяце мае встретил Великий день{235} в бусурманском Бидаре{236} в Индостане. Бусурмане же встретили байрам{237} в среду месяца мая, а заговел я месяца апреля в 1 день. О благоверные христиане, кто по многим землям много плавает, тот во многие грехи впадает и лишает себя христианской веры. Я же, рабище божий Афанасий, исстрадался по вере: уже прошли 4 великих заговенья{238} и 4 Великих дня, а я, грешный, не знаю, когда Великий день или заговенье, не знаю, когда Рождество Христово и другие праздники, не знаю ни среды, ни пятницы. А книг у меня нет{239}, когда меня пограбили, то и книги у меня взяли. И я от многих бед пошел в Индию, так как на Русь мне пойти было не с чем, никакого товара не осталось. Первый Великий день встретил я в Каине{240}, другой Великий день в Чепакуре в Мазандеранской земле{241}, третий день в Ормузе{242}, а четвертый Великий день в Бидаре, в Индии, вместе с бусурманами. И тут я плакал много по вере христианской.

Бусурманин же Мелик{243} много понуждал меня обратиться в веру бусурманскую. Я же ему ответил: «Господин, ты{244} совершаешь молитву, и я также совершаю; ты 5 молитв читаешь, я 3 молитвы читаю; я чужеземец, а ты здешний». Он же мне сказал: «Поистине, хотя ты и представляешься не бусурманином, но и христианства не знаешь». И впал я тогда во многие размышления и сказал себе: «Горе мне окаянному, потому что от пути истинного заблудился и другого не знаю, уж сам пойду. Господи боже, вседержитель, творец неба и земли, не отврати лица от рабища твоего, находящегося в скорби. Господи, призри и помилуй меня, потому что я твое создание; не отврати меня, господи, от пути истинного и настави меня, господи, на путь твой правый, потому что ничего добродетельного в нужде той не сотворил я тебе, господь мой, потому что дни свои прожил все во зле. Господь мой{245}, бог покровитель, бог всевышний, бог милосердный, бог милостивый. Хвала богу! Уже прошли 4 Великих дня в бусурманской земле, а христианства я не оставил; а далее бог знает, что будет. Господи, боже мой, на тебя уповаю, спаси меня, господи, боже мой!»

В бусурманской же Индии, в великом Бидаре, смотрел я на великую ночь: на Великий день Плеяды и Орион вошли в зорю, а Большая Медведица{246} головою стояла на восток. На бусурманский байрам выехал султан на прогулку{247}, и с ним 20 великих везиров{248} да 300 слонов, наряженных в булатные доспехи{249} с городками, а городки окованы. В городках же по 6 человек в доспехах, с пушками да с пищалями, а на великом слоне 12 человек. На каждом слоне по 2 больших знамени, а к клыкам привязаны большие мечи, по кентарю{250}, к хоботам же привязаны тяжелые железные гири; да между ушей сидит человек в доспехах, а в руках у него большой железный крюк, которым он правит. Да выехало простых коней тысяча в золотой сбруе, да 100 верблюдов с литаврами{251}, да 300 трубников, да 300 плясунов, да 300 рабынь{252}. А на султане кафтан, весь унизан яхонтами, да на шапке шишак{253} - огромный алмаз, да золотой сайдак{254} с яхонтами, да на нем же 3 сабли, окованы золотом, да седло золотое. А перед ним бежит кафир{255} и играет зонтиком, а за ним много пеших. За ним же слон выученный идет, наряжен весь в камку{256}, с большой железной цепью во рту, - и он отбивает ею людей и копей, чтобы не подступали близко к султану. А султанов брат сидит на золотых носилках, и над ним бархатный балдахин{257}, с золотой верхушкой с яхонтами. И несут его 20 человек. А государь{258} сидит на золотых носилках, а балдахин над ним шелковый{259}, с золотой верхушкой. И везут его на 4 конях в золотых сбруях. Да около него великое множество людей, а перед ним идут певцы и много плясунов. И все с обнаженными мечами и саблями, со щитами, с копьями да с луками, прямыми и большими; а кони все в доспехах, и на них сайдаки. Иные же идут все голыми, только плат на заду, стыд завешен.

Луна в Бидаре стоит полная 3 дня. В Бидаре же нет сладких овощей. В Индостане сильного зноя нет; сильный зной в Ормузе да в Бахрейне{260}, где родится жемчуг, да в Джидде{261}, да в Баку{262}, да в Египте{263}, да в Арабстаие{264}, да в Ларе{265}. Знойно и в Хорасанской земле{266}, да не так. А в Чагатае{267} очень знойно. В Ширазе{268} же да в Йезде{269} и в Кашане{270} знойно, но бывает ветер. А в Гиляни{271} очень душно и сильно парит, да и в Шамахе{272} сильный пар. В Вавилоне (Багдаде{273}) знойно, тоже в Хумсе{274} и Дамаске{275}. В Алеппо{276} же не так знойно. А в Севастей губе{277} и в Грузинской земле{278} на все большое обилие. И Турецкая земля{279} очень обильна. В Волошской земле{280} также обильно, и дешево все съестное. Обильна всем и Подольская земля{281}. Русская земля да будет богом хранима! Боже сохрани! Боже сохрани! На этом свете нет страны, подобной ей, хотя вельможи (бояре) Русской земли несправедливы (не добры). Да станет Русская земля благоустроенной, и да будет в ней справедливость. О боже, боже, боже, боже, боже