После захвата Салах ад-Дином Иерусалима в 1187 г. с колокольни были сняты колокола.
Землетрясением 1545 г. были уничтожены купол и два верхних яруса, а в 1620 г. из-за опасения дальнейшего разрушения монахами был разобран еще один этаж… В дальнейшем он был восстановлен, но купол так и не был возведен.
Один из колоколов ХГГ, отлитых на заводе Самгиных
Странно, но в сочинениях русских паломников ΧΙΧ в. почти не рассказывается об этом сооружении. Муравьев, например, только отмечает, что оно есть:
«Издали представляются плоские, неровные террасы с двумя над ними куполами, вблизи же, пред Святыми вратами, тесная площадка с основаниями разбитых столбов. Левую ее сторону образует обрушившаяся землетрясением колокольня, по правую – безобразная стена монастыря Авраама пристроена к южной части храма».
А. Д. Самгин. 1880-е гг. Фотография из семейного архива Ю. Алкснитис
Да и Кавелин немногословен:
«Эти три придельные церкви находятся под обширными террасами и обрушенною землетрясением 1817 года колокольнею».
Самое подробное описание – у Смышляева*:
«Влево от описанного фасада, в северо-западном углу площадки, возвышается четырехугольная колоколь ня без верхушки. С двух сторон ее видны три окна, а с двух остальных только два».
Но еще в XIX в. этой несчастной колокольне предстоит связать свою судьбу именно с Россией.
После Крымской войны 1853–1856 гг. на колокольне ХГГ, принадлежащей греческой патриархии, установлено 19 колоколов, и 8 из них были российского происхождения.
Знаете ли вы, что самый массивный колокол на территории Святой земли находится в ХГГ и отлит в 1886 г. на московском заводе Самгиных*? Слово предоставляется И. В. Коновалову*, председателю общества церковных звонарей России:
«Мне удалось исследовать самый большой колокол Святой земли – это отлитый также на заводе Самгина шеститонный колокол храма Гроба Господня, где всего около десятка русских колоколов дореволюционной отливки.
…И, когда мы смотрим по телевидению репортаж о схождении Благодатного огня в Великую Субботу, то весть об этом самом значительном для христиан всей земли событии возвещает русский колокол, самый большой благовестник на Святой земле. Когда ударяют во все колокола на колокольне храма Гроба Господня, то мы слышим, прежде всего, именно этот колокол, размер которого составляет более двух метров в диаметре. Он был отлит в конце XIX столетия на заводе Андрея Дмитриевича Самгина, на так называемом Балкане. Это местность, где с XVIII века располагались московские колокольные заводы. Все эти заводы были уничтожены после революции, примерно в 1929 году. Балкан – это карьер, где брали глину. А завод должен был стоять и стоял на возвышенности – над оврагом или на высоком берегу реки, чтобы грунтовые воды ни в коем случае не скапливались рядом с литейной ямой. Потому что попадание воды в литейную яму во время отливки колокола – это уничтожение всего труда мастеров. Поэтому и выбрали место для литья за чертой города, на так называемом Балкане.
…В Храме Гроба Господня звон оглушительный, ералашный. Он свидетельствует о всеобщей радости. Ударяют сразу во все колокола. На педаль приходится порядка 11–12 колоколов, которые звучат одновременно, а можно было бы эти колокола развести на несколько педалей, а еще лучше каждый колокол или колокольчик подвести отдельно, чтобы звонарь мог разделить звоны и создавать какие-то ритмические попевки, трели. Ничего этого в храме Гроба Господня сейчас нет. Звонят там греческие семинаристы. Но задача колоколов Храма Гроба Господня возвестить всему миру радость о Воскресении Господа Иисуса Христа, о сошествии Благодатного огня! Я бы даже сказал, что этому звону и не нужно быть особо изощренным, красивым, слаженным, гармоничным – он и должен быть громкий, оглушительный, радостный. Ну, как дети, когда радуются, кричат, смеются, бьют в ладони – такая же радость должна и нами овладевать при произнесении слов: „Христос воскресе!“»
Итак, 8 колоколов отлито в России, из них 7 – на заводе Самгиных, который с XVIII в. переходил по наследству от отца к сыну.
Вот краткое описание русских колоколов:
1. Завод А. Д. Самгина. 1886 г. Благовест. Вес 361 пуд, высота 180 см, диаметр 220 см. Изготовлен мастером Акимом Воробьевым. По кругу запев девятой песни канона Благовещения – «Благовествуй, земле, радость велию, хвалите, небеса, Божию славу». Декоративный пояс – 4 иконы в растительном орнаменте (Воскресение, Мария Магдалина, сотник Лонгин, Благовещение).
2. Завод А. Д. Самгина. Вес 9 пудов, высота 66 см, диаметр 84 см. Иконы: Вседержитель, Казанская икона Божьей Матери, Николай Мирликийский. Декоративные вставки – серафимы*** и полурозетки. Надпись: «усердием р. б. Феодора».
3. Завод Финляндского, декора нет, только надпись.
4. Завод Дмитрия Самгина (т. е. старше остальных лет на 50). Вес 59 пудов, высота 100 см, диаметр 190 см, декоративная полоса – виноград, 6 серафимов, две иконы (Казанская икона Божьей Матери и Николай Мирликийский).
5. Завод А. Д. Самгина. Вес 41 пуд, высота 94 см. Иконы: Вседержитель, Казанская икона Божьей Матери, Иоанн Предтеча, Андрей Критский. Декоративный пояс: цветы и кресты из звезд.
6. Завод А. Д. Самгина. 3 иконы: Вседержитель, БМ Казанская, неустановленный святой (возможно Феодор Тирон, или Феодор Стратилат), гравированная надпись: «усердием р. б. Феодора» и серафимы.
7. Завод А. Д. Самгина. Ныне – во дворе патриархии. Вес 20 пудов. Иконы: Вседержитель, Казанская икона Божьей Матери, Николай Мирликийский.
8. Завод А. Д. Самгина. Находится с внешней стороны колокольни, в проходе между приделами свв. Мучеников Севастийских и свв. Жен-Мироносиц.
Рассказывают потомки Самгиных:
«Завод находился на Малой Спасской (катись колбаской по Малой Спасской), там же, при заводе, был торговый дом и собственный жилой дом (тут жили сыновья). Андрей Дмитриевич жил в собственном же доме на Пятницкой. Сколько колоколов завод отлил и за всё время своего существования, и за конкретные периоды, не представляется возможным подсчитать, не найдено никаких учётных книг пока…
Ни Андрей Дмитриевич, ни его предки на Святой земле не бывали…»
А колоколов, отлитых на заводе Самгиных и по сей день звонящих (или уже ушедших на покой в качестве украшения монастырских двориков), на территории Израиля – несколько десятков.
Глава 56Рыцарь у порога
Мы перед входом в Храм Гроба Господня. Пересекаем атриум (внутренний двор) и обращаем взоры на плиты мостовой с правой стороны от современного входа, под колоннами, разделяющими вход в Храм периода крестоносцев на два арочных пролета (правый заложен камнями). В этом месте внимание привлекает деревянный щит на каменном полу, размерами примерно метр на два.
С западной стороны под щит можно просунуть пальцы и поднять доски.
Пока к нам бежит страж из мусульманской гвардии охранников Храма, или израильский полицейский, или греческий священнослужитель, мы успеваем рассмотреть не только набившиеся под щит многочисленные окурки, но и каменную плиту с рисунком и надписями…
Да, это могила, да, это надгробный памятник, и надпись на нем гласит:
HIC IACET PHILIPPUS DE AUBINGNI,
CUIUS ANIMA REQUIESCAT
IN PACE. AMEN
ЗДЕСЬ ЛЕЖИТ ФИЛИПП ДЕ ОБИНЬИ,
ДА УПОКОИТСЯ ДУША ЕГО В МИРЕ,
АМИНЬ
Появилось это захоронение здесь в 1236 г., то есть в относительно короткий промежуток, когда крестоносцы под предводительством Фридриха II Гогенштауфена частично вернули себе власть над Иерусалимом (1229–1244 гг.) и могли позволить себе подобную роскошь – похоронить рыцаря у входа в Храм. Кто же это такой?
Могильная плита Филиппа де Обиньи
Имя Филиппа де Обиньи встречается в одном из самых замечательных документов Могильная плита Филиппа де Обиньи начала XIII в., Великой хартии вольностей (лат. Magna Charta Libertatum, англ. The Great Charter), документе, подписанном 15 июня 1215 г. английским королем из династии Плантагенетов, сыном Генриха II и Элеоноры Аквитанской, братом Ричарда Львиное Сердце, Иоанном Безземельным.
Г. Г.Черенцов «Храм Воскресения в Иерусалиме», 1944 г. Над могилой Ф. де Обиньи – каменные блоки.
Подписание Великой хартии вольностей – результат уступок короля в борьбе с бунтующими баронами, недовольных усилением королевской власти. По сути, это соглашение короля с церковно-баронской (в основном) оппозицией, гарантирующее соблюдение определённых прав и предоставляющее привилегии.
Хартия была аннулирована Иоанном уже в том же году, что и была подписана, однако в последующем подтверждалась королями Генрихом III, Эдуардом I и Эдуардом II. Грамота сия стала в последующем одной из основ конституции Великобритании. А наш Филипп де Обиньи – один из баронов-оппозиционеров, упомянутых в документе. Отметим, что весьма и весьма распространена ошибка исследователей называть Филиппа одним из тех, «кто подписал Великую Хартию». Это совсем не так. Хартию подписал только один человек – Иоанн Безземельный*. А де Обиньи был одним из тех, кто вынудил короля подписать этот документ.
Фамильный герб де Обиньи
Что нам еще о нем известно?
То, что был он барон из известного аристократического рода Обиньи, или Олбини (Aubigny, Albini, Alibini); то, что отца его звали Ральф де Обиньи, а мать – Сибилла де Валлоне (de Valognes); то, что родился в 1171 г. на острове Джерси, входящем в группу Нормандских островов; то, что был губернатором этих островов; то, что был чуть ли не личным секретарем Иоанна Безземельного и наставником его сына Генриха III; то, что неоднократно посещал Иерусалим как паломник и скончался там в 1236 г… И то, что, по преданию, завещал похоронить себя именно у входа в Храм Гроба Господня, дабы служить порогом для входящих в Святилище…
Раскопки перед входом в ХГГ, 1867 г. Обнаружение могилы Ф. де Обиньи