евал у вандалов Северную Африку и вернул императорскую власть над Остготским королевством в Италии.
Глоссарий
Амбулаторий, амбулаториум (от лат. ambulo – хожу, гуляю) – в Храме Гроба Господня коридор-галерея, окружающий базилику Католикона. Построен в XII в.
Аналой, или аналогий (от др. – греч. αναλογέιον – подставка для книг) – высокий четырёхугольный столик с наклонной столешницей, употребляемый при богослужении.
Анастазис (греч.άνάστάσις – восстановление, пробуждение, воскресение) – общееназвание круглого придела в Храме Гроба Господня, в центре которого находится место погребения Иисуса.
Антаблемент (франц. Entablement, от table – стол, доска) – верхняя горизонтальная часть сооружения, обычно лежащая на колоннах, составной элемент классического архитектурного ордера. Антаблемент членится на несущую часть – архитрав, на опирающийся на него фриз и венчающую часть – карниз. Встречается неполный антаблемент (без фриза). Антаблемент возник на основе деревянного балочного перекрытия и в своих формах отражает его структуру.
Апокриф (греч. άπό-κρύφος – скрытый, сокровенный) – произведения позднеиудейскойи раннехристианской литературы, не вошедшие в библейский канон. Понятие «апокрифы» первоначально относилось к произведениям гностицизма, стремившегося сохранить свое учение в тайне. Позднее термин «апокрифы» был отнесен к раннехристианским текстам, не признанным богодухновенными.
Апсида (лат. absis – дуга, арка, сегмент, свод) – выступ здания, полукруглый, граненыйили прямоугольный в плане, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом. Апсиды появились в древнеримских базиликах. В христианских храмах апсида – алтарный выступ, ориентированный обычно на восток.
Аркосолий (лат. arcosolium от arcus – арка и solium – трон, гроб, саркофаг) – термин, употребляемый для описания погребальных сооружений в виде арочных ниш в стенах погребальных пещер или, позже, в стенах церковных зданий. В нишу ставился сарко фаг или в ее дне вырубалась скальная могила. Христианство сохранило эту форму погребальных сооружений как в подземных, так и в наземных храмах.
Архитрав (от греч. άρχι – главный и лат. trabs – балка) – в архитектурных ордерах – балка, нижняя из трех горизонтальных частей антаблемента, обычно лежащая на капителях колонн. В дорическом и тосканском ордерах архитрав – широкая гладкая балка; в ионическом и коринфском состоит из трех небольших горизонтальных уступов – фасций.
Атриум, или атрий (лат. atrium) – центральная часть древнеримского и древнеиталийского жилища (домуса), представлявшая собой внутренний световой двор, откуда имелись выходы во все остальные помещения. Первоначально атриум был кухней и столовой жилища: в нем находились очаг, ткацкий станок и святилища богов. Впоследствии очаг из атриума был убран, и вместо него был размещен бассейн (имплювий), над которым оставался четырехскатный проем в крыше (комплювий), куда стекала дождевая вода. В атриуме содержался ящик с деньгами, святилища богов и предков (ларов). В специальной нише (таблинуме) хранились документы хозяина и семейный архив. Атриум был «официальным» помещением древнеримского жилища. В византийский период – внутренний двор монастыря.
Базилика (от греч. βασιλικός – царский) – прямоугольное в плане здание, характерное для римской и византийской архитектуры, разделенное внутри продольными рядами колонн или столбов на несколько (преимущественно нечетное количество) частей (нефов), имеющих самостоятельные перекрытия. Средний неф всегда выше боковых.
Бакшиш (от перс.) – слово, изначально обозначавшее в турецком и арабском языках подарок, но в русский язык вошедшее как эквивалент «денежного вспоможения».
Баптистерий (лат. baptisterium, от греч. βαπτιστήριον – ванна, от βαπτίζω – погружать, окунать) – здание или помещение, или его часть, с водоемом для совершения таинства крещения.
Блазонирование (франц. blason – родовой герб и нем. blasen – трубить, объявлять через герольда) – толкование гербов, изъяснение символов, эмблем, девизов и других геральдических знаков.
Граффити (от итал. graf?to – изображение) – рисунки или надписи, выцарапанные или написанные на стенах и других поверхностях. К граффити можно отнести любой вид уличного раскрашивания стен.
Дервиш – то же, что факир или каландар, мусульманский аскет-мистик, приверженец суфизма. Бывают странствующие, а могут жить в обители (ханке) под руководством шейха.
Диаконник – помещение в южной части алтаря, где хранятся состоящие в ведении диакона священные предметы: ризы, священные сосуды, напрестольные Евангелия, кресты, дарохранительницы.
Диоцез (лат. dioecesis от греч. δι-οίκησις – управление) – первоначально область или сфера управления, например финансами. Ок. 300 г. н. э. диоцез сделался в Римской империи территориальной единицей, объединяющей несколько провинций. С признанием христианства официальной религией диоцез сделался церковной территориальной единицей. В большинстве поместных церквей епископ столицы диоцеза считался старшим и к нему апеллировали остальные в спорных ситуациях.
Диптих (греч. δί-πτύχος – сложенный вдвое) – первоначально термин обозначал употреблявшиеся греками и римлянами таблички для записи (записные книжки), представлявшие собой две деревянные, костяные или металлические дощечки, соединенные друг с другом. В церковном употреблении диптихами обозначались таблички, содержавшиеся в каждой церкви, на которых записывались имена живых и умерших христиан, поминаемые на евхаристии. В более узком значении диптих – это список имен предстоятелей автокефальных церквей, в котором имена перечислены в традиционном порядке чести.
Дифизитство, или диофизитство (от греч. δύο – два и φύσις – природа) – христологическая доктрина Антиохийской богословской школы, согласно которой в Иисусе Христе признается две природы – Божественная и человеческая, и одна Личность, в которой эти природы соединяются «άσυγχύτως, άτρέπτως, αδιαιρέτως, άχωρίστως» (неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно) по догматическому определению IV Вселенского (Халкидонского) собора в 451 г.
Евхаристия (греч. εύ-χάριστία – благодарность, воздание благодарности, благодарение) – главнейшее христианское таинство, составляющее основу литургии, центрального церковного богослужения.
Закатной камень (дословный перевод с ивр. אבן גלל) – плоский круглый камень, который катился по специально выдолбленной в скале нише, открывая и закрывая вход в погребальную пещеру.
Итинерарий (от лат. itineris – путь) – путеводитель, подорожное описание, иногдав виде схематической карты.
Кавасы (от тур.) – мусульманские почетные стражи.
Кальварий, Кальвария (от лат. calvus – лысый) – латинское название горы Голгофы, места казни Иисуса.
Кальдарий, кальдариум (от лат. calidus – горячий, жаркий) – горячее отделениев римских термах, иногда совмещенное с котельной.
Кампанилла (ит. campanile – колокольня) – в итальянской средневе ковой и ренессансной архитектуре квадратная (реже круглая) в основании колокольня в виде башни, чаще всего стоящая отдельно от церкви, собора или ратуши, к которым относится.
Капелла (лат. capella – часовня) – в узком смысле: небольшое отдельное сооружение или помещение в храме, придел, часовня, парекклисион.
Капитель (от позднелат. capitellum – головка), верхняя, так или иначе орнаментированная, часть колонны, столба или пилястры.
Капитул (лат. capitulum) – коллегия или совет духовных лиц при епископе, в средние века – общее собрание членов монашеского или духовно-рыцарского ордена.
Карниз (нем. Karnies; греч. κορωνίς – криволинейный орнамент в конце рукописи, концовка, перен. окончание, конец) – горизонтальный выступ на стене, поддерживающий крышу (покрытие) здания и защищающий стену от стекающей воды; имеет также декоративное значение. Карниз бывает верхний (венчающий, например, в ан таблементе) и промежуточный.
Катапетасма (греч. κατα-πέτασμα) – церковная завеса. Находится в православном храме непосредственно за Царскими вратами и закрывает их со стороны алтаря.
Католикон, кафоликон (от греч. καθολικώς – всеобщий) – основное помещение, центральная часть христианского храма.
Кафедра (греч. καθέδρα – сиденье, стул или скамья, сидение, сидя чее положение) – возвышение, с которого говорятся проповеди в церквях; седалище архиерея, во время службы; архиерейское место, сан, звание, пребывание.
Квадр (от лат. quadrum – четырехугольник) – каменный блок в форме параллелепипеда, употребляемый для кладки стен и сводов.
Киворий (греч. κΐβώριον) – изначально семенная коробочка египетской кувшинки, которая у древних египтян служила сосудом для питья; затем у греков и римлян название это дано было металлическому сосуду для питья, имевшему ту же форму, а у христиан – висячей металлической дарохранительнице, спускавшейся с сени алтаря, и, наконец, самой сени над алтарем. Последнее значение сохранилось до сего дня. Сейчас так называется шатер на колоннах, укрепленный над престолом, могилой либо каким-то памятным местом.
Колония Элия Капитолина – официальное название, данное Иерусалиму римским императором Адрианом после подавления еврейского восстания в 135 г.
Консорт – Принц-консорт или принц-супруг (Prince consort) – супруг правящей королевы, сам не являющийся монархом (за исключением тех случаев, когда он сам является королём другой страны).
Короникон (от греч. χρόνος – время) – год. Одна из трех используемых в Древней Грузии систем летоисчисления (I – от сотворения мира; II – от рождения Христаи III – короникон). Система эта основана на 532-летнем цикле: 28 лет умножается на лунный цикл – 19 лет; чередование дней недели, месяцев и лет через каждые 532 года повторяется. В 780 г. закончился XII цикл данного летоисчисления. Грузинские источники применяют эту систему для обозначения XIII (начатого в 781 г.) и XIV (начатого в 1313 г.) циклов.