Совсем другое дело, когда речь идет о маме, переживающей за ребенка. Она сделает все, чтобы побороться за своего малыша. У мам есть способность перепрограммировать себя каждое утро, как будто это совершенно новый день, в котором открываются все возможности и перспективы. Большинство будет бороться за своих детей, не жалея сил, с величайшей силой духа и энергией.
Когда вы заболеваете, будучи взрослым человеком, бывает сложнее найти вокруг себя тех, кто терпеливо отнесется к этому. Схватка с болезнью и борьба за выживание – это тяжелое испытание для тех, кто не очень болен. Некоторые из них достаточно смиренны и уважительны, чтобы поверить в то, что переживаемое другими вполне реально. Другие отстраняются от больных людей в своей жизни из-за таких эмоций, как неуверенность, страх и дискомфорт, которые у них вызывает болезнь. Еще кто-то из не очень больных может неверно воспринимать свою удачу и привилегию в том, что они еще не заразились достаточным количеством болезнетворных микроорганизмов или не достигли уровня полной загрузки токсинами. Они могут ошибочно принять это простое обстоятельство лучшего здоровья за превосходство. Это может привести к тому, что некоторые не очень больные люди почувствуют себя имеющими особые права. Почему-то они не считают себя столь же восприимчивыми к тем же угрозам, которые вызывают хронические заболевания у других, и вместо этого полагают, что они просто лучше, более «собранны» и мотивированы, умеют лучше заботиться о себе.
Привилегия быть не очень больным может заставить людей считать, что они имеют право решать, являются ли истории других людей о страданиях и исцелении обоснованными и правдивыми или нет. Иногда не очень больные считают, что легкие или временные симптомы, которые им довелось испытать, сравнимы с тем, через что прошли больные, поэтому они не понимают, когда больные не могут оправиться так же быстро, как они сами. Например, у не очень больного человека периодически возникают легкие головные боли. Если кто-то расскажет ему о своих постоянных, непрекращающихся мигренях, не очень больной человек может подумать, что он понимает, о чем идет речь, что то, что он пережил, находится на том же уровне. Тогда не очень больному человеку будет трудно понять, почему кто-то с хроническими болями не получает облегчения от различных методов лечения и техник, потому что не понимает глубины того, через что изо дня в день проходит больной человек. Он может начать думать, что вся эта боль – в голове больного.
Опять же, не очень больные люди, которые занимают такую позицию, ориентируются на то, насколько чужой опыт соответствует их собственному. Если чья-то история не совпадает с их опытом, им трудно поверить в нее или признать ее правдивой. Некоторые не очень больные обладают неким своеобразным ощущением относительно самих себя, некой уверенностью, что они более совершенны в познании щедрот и тайн жизни как в духовном, так и в медицинском плане, чем больные. Казалось бы, мир должен стать более сострадательным к хроническим больным, более понимающим. Как правило, все происходит как раз наоборот. Отсутствие сострадания к хронически больным встречается все чаще.
Раньше не очень больные люди редко признавались, что у них есть какой-либо недостаток в состоянии здоровья. Скрывать это было легко, потому что симптом не мешал им, не влиял на качество жизни. Большинство болезненных проявлений не очень больных людей не видны другим, поэтому их можно было скрывать. Это было в их интересах, потому что болезнь не была чем-то крутым, модным или общепринятым. На больных смотрели свысока.
В те времена больные тоже старались скрыть свои симптомы и заболевания. Это было труднее, потому что их проблемы со здоровьем мешали им и влияли на качество жизни. Даже если заболевание было видимым или очевидным, больные старались любой ценой свести к минимуму, преуменьшить или скрыть то, что они испытывали, потому что иначе они не могли бы рассчитывать на уважение. Статус-кво заключался в том, чтобы скрывать любую проблему со здоровьем, если это вообще было возможно.
В наши дни среди не очень больных становится популярным говорить о здоровье. Существует даже феномен, когда кто-то не очень больной может воспользоваться своим «достижением» в «устранении» симптома, основанном на информации, полученной от врача или из интернета, и выставить напоказ свое кажущееся здоровье в социальных сетях. Такие создатели интернет-платформ начинают рассказывать о симптоме, который они преодолели, как о доказательстве того, что они авторитетны в области альтернативной медицины, знают верное направление и у них есть все ответы. Это привлекает интерес людей, страдающих от недугов, вызывает приток внимания. Создатели интернет-платформ быстро набирают популярность и превращают свои советы в источник дохода, в профессиональный стиль жизни.
В мире социальных сетей, чтобы удержать всеобщий интерес, нужно давать подписчикам все больше и больше. Это приводит к тому, что популярным становится выдумывать. Отчаянно нуждаясь в контенте, некоторые не очень больные создатели интернет-платформ черпают идеи о болезнях и симптомах у больных людей, на которых они подписаны в соцсетях или от которых есть комментарии. Затем эти же «авторитеты» начинают фабриковать истории о наличии у них тех же симптомов, чтобы заработать на том, что у них якобы есть ответы. Шоу должно продолжаться. Это может ввести в заблуждение больного человека, которому кажется, что он нашел еще одну редкую персону, такую же, как он. Это побуждает больного человека купиться на то, что продвигает или продает не очень больной создатель интернет-платформы.
Это новое явление в социальных сетях несправедливо по отношению к больному, который действительно страдает от множества симптомов, изо всех сил пытаясь найти какое-то облегчение, верное направление движения к исцелению или лекарство. Это манипуляция с целью накрутки просмотров и увеличения продаж. Это новый способ эксплуатации хронически больных, которые десятилетиями борются за то, чтобы их признали, чтобы им верили и воспринимали их всерьез.
Если вы действительно страдаете от симптомов и заболеваний, вы могли сталкиваться с такими ловушками, когда кто-то продвигает некий тренд, делая вид, что он прошел через схожие с вашими проблемы. Важно не забывать о разнице между не очень больными и больными, чтобы вторых никто не мог использовать в своих интересах еще активнее, чем в настоящее время. В наши дни нелегко расшифровать и определить, что перед нами – образ жизни не совсем больного человека, изрядно приукрашенный для того, чтобы привлечь и заманить вас. Просто осознавая, что это действительно происходит и этот процесс все больше и больше развивается, вы получите определенную защиту от обмана. У больных нет сил и времени играть в игры. Их будни не заполнены большим количеством развлечений и встреч по уходу за собой для удовольствия. Хронически больные – действительно больные – должны использовать свое время с умом, делать то, что они могут, там, где могут. Водить их за нос, заманивать, чтобы они купились на что-то, что не идет им на пользу, – это непродуктивно. И все же это происходит, поэтому будьте внимательны.
Одна из причин, по которой не очень больным людям бывает так трудно понять больных, заключается в том, что, хотя они и испытали на себе ограничения обычной медицины, но еще не сталкивались с рамками альтернативной, функциональной, интегративной и холистической медицины.
Например, не очень больной человек может знать, что антацид, назначенный ему обычным врачом, недостаточно эффективен. Когда они слышат альтернативный совет, что шот яблочного уксуса, исключение из рациона некоторых обработанных продуктов или небольшое интервальное голодание решат их проблему, они склонны в это верить. Не очень больные, если только они не были свидетелями страданий близкого человека непосредственно рядом с ними, еще совсем «зеленые». Они новички. Они заходят в интернет, ищут информацию об альтернативной медицине, и им кажется, что они обнаружили процветающую Атлантиду.
Эти не очень больные люди совершенно уверены, что система убеждений альтернативной медицины является панацеей от всех бед. Не очень больной человек может считать святотатством, если слышит, как больной утверждает, что не получил желаемой пользы от альтернативной медицины, что она имеет свои ограничения. Этот не очень больной человек также не знает, что, если врач обладает опытом в альтернативной медицине, это вовсе не значит, что у него есть все инструменты и знания для лечения хронического заболевания.
Некоторые не очень больные люди могут быть очень жесткими в отношении своих методов лечения, даже язвительными. Они могут с готовностью подвергать насмешкам все, что не соответствует нормам альтернативной медицины. Это приводит к тому, что альтернативная медицина иногда действует как культ: все делают и говорят одно и то же, все системы убеждений связаны друг с другом. Даже если существуют подгруппы, где один лагерь верит в растительную диету, а другой в животные белки, они все равно связаны одними и теми же культовыми концепциями. (Подробнее читайте в главе 14 «Пищевые войны».) Этот менталитет может привести к тому, что некоторые не очень больные будут без промедления допрашивать, высмеивать и даже запугивать того, кто болен и имеет опыт, не имеющий отношения к обычной культовой системе убеждений альтернативной медицины.
Одновременно с превознесением альтернативной медицины некоторые не очень больные склонны верить, что если ее методы все-таки подведут их, то их подхватит традиционная медицина. Они верят в это даже после того, как уже безуспешно обращались к ее представителям, которые не помогли решить их не очень уж серьезную проблему.
Все так или иначе больные ищут ответы. Не очень больные могут принимать участие в прошлых, настоящих и будущих трендах. Как правило, им не удается понять, что не происходит никакого сдвига и они не делают реальных шагов вперед, потому что не находятся в отчаянном положении. Они продолжают игру, которая часто оказывается одновременно интригующей и обманчивой. У не очень больных еще есть резервы и достаточно физического здоровья, чтобы с боем преодолевать модные ловушки, которые на самом деле не помогают, а только мешают.