аете, что определенные продукты и вещества, даже «в меру», не приносят абсолютно никакой пользы. Вместо того чтобы подвергнуть сомнению собственную практику, эти поборники умеренности больше склонны упрекать вас в том, что вы нарушаете баланс. Чем больше дискомфорта они испытывают, тем сильнее и настойчивее начинают размахивать флагом умеренности.
Мы обладаем умом, а наши души – мудростью. Когда мы наконец получаем правильное знание о том, как исцелиться, у нас есть потенциал, чтобы его распознать. Если мы испытали достаточно трудностей со здоровьем, чтобы отказаться от навязанных догм о нем, мы можем увидеть в этой информации то, чем она является, – правду. Тогда это похоже на узнавание родственной души после многих лет неудачных отношений. Внезапно или постепенно мы осознаем, что прошлые отношения, в которые мы ввязались от отчаяния, не были неудачными из-за каких-то изъянов в нас самих. Как и в здоровых отношениях, правда об исцелении может подтолкнуть нас к росту. Если мы дадим себе шанс вырасти, мы получим шанс исцелиться.
С другой стороны, когда мы берем концепцию умеренность и применяем ее к миру ядов и токсинов, мы заходим слишком далеко. В этом случае мы берем базовый, стандарт умеренности и превозносим его до безрассудства. Об этом вы прочтете в следующих главах. Из главы 8 «Ваш зависимый мозг» вы уже узнали, почему так легко подсесть на определенные вещества и виды деятельности. Изучив следующий раздел книги, часть III «Предатели мозга», вы убедитесь, что многие из тех вещей, которые, как нам говорят, полезны для здоровья, не являются таковыми даже в небольших количествах.
Но прежде, в этой части II «Промытые мозги», мы внимательно рассмотрим три примера, как вещества, которые, как нам говорят, полезны в «умеренных количествах» – психоделический микродозинг, кофеин и алкоголь, – на самом деле взаимодействуют с мозгом и телом. Затем мы исследуем, почему споры о системах убеждений, связанных с едой, – это проигрышная битва для всех. С этими знаниями вы сможете освободить свою душу от обусловленности и дать себе возможность расти и исцеляться.
Глава 11. Микродозинг
Психоделики, которые считаются растительными лекарствами, в последнее время приобрели популярность благодаря теории «Все в порядке, если вы принимаете это в микродозах».
В мире заботы о здоровье в настоящее время нет ясного понимания, что такое растительное лекарство. Есть тенденция обозначать что-то токсичное термином «растительное лекарство», как будто такой ход делает это менее токсичным или неопасным. Ярлык «растительное лекарство» выглядит как оправдание использования растений, содержащих химические соединения, которые мешают нашему организму, вредят ему или тормозят процесс выздоровления. До тех пор, пока мы относим какое-либо вещество к этой категории, оно обладает иммунитетом и считается безопасным и жизнеспособным способом лечения.
На самом деле термин «растительное лекарство» должен относиться к фруктам, листовой зелени, травам, дикорастущим продуктам и овощам, которые не являются источниками химических соединений растительного происхождения, меняющих сознание или вызывающих выброс адреналина. К растительной медицине следует отнести ежевику, дикую чернику, мелиссу, розмарин, имбирь, тимьян, сельдерей, шпинат, кинзу и грибы шиитаке. И это лишь несколько примеров. Вместо этого термин «растительное лекарство» используется для одобрения псилоцибиновых грибов (также известных как волшебные), аяуаски[19] или даже какао, чая матча и других зеленых чаев.
Проблема, с которой мы сталкиваемся как в альтернативной, так и в традиционной медицине, та же самая, что и с определением того, чем на самом деле является растительная медицина: никто не знает, почему люди живут с хроническими заболеваниями и постоянно чувствуют тревожность, депрессию, биполярное расстройство или ОКР. Нет ответа, почему у человека туман в голове, усталость или огромное количество неврологических симптомов, которые мы рассматриваем в этой книге. Медицинские сообщества могут классифицировать ту или иную проблему как «аутоиммунную». Но это не ответ. Слово «аутоиммунный» означает, что мы все еще не представляем, почему у человека есть те или иные симптомы, заболевания или проблемы со здоровьем.
Все это попадает в одну кастрюлю с супом под названием «игра в угадайку». Врач традиционной медицины не знает, почему у вас депрессия, но все же назначает антидепрессанты. Доктор альтернативной медицины также не знает, из-за чего у вас депрессия, но при этом советует улучшить питание, регулярно выполнять физические упражнения, избавиться от переработанных продуктов и принимать витамин D, мультивитамины и рыбий жир. Не каждый визит к врачу будет сопровождаться именно такими рекомендациями, но какими бы разнообразными они ни были, они все равно не будут основаны на знании истинной, глубинной причины ваших страданий. Возможно, медик считает, что причина вашей депрессии в состоянии кишечника – виноваты кандидоз, или СИБР, или синдром дырявого кишечника, или микробиом. Возможно, врач считает, что у вас химический дисбаланс, то есть проблема с нейротрансмиттерами, например дефицит дофамина. Как бы там ни было, это все равно означает: «Мы не знаем, почему вы больны, откуда у вас депрессия или какой-либо хронический симптом».
Этот же метод игры в угадайку породил широкий интерес к психоделикам и микродозингу. В поисках хоть каких-то ответов и чего-нибудь, что можно попробовать, человек приходит к темной стороне растительной медицины. Я уже много лет говорю, если что-то овеяно ореолом древности, это не значит, что оно безопасно или идеально. За прошедшие годы мне доводилось слышать подобное сотни раз – семья обращается ко мне, потому что их дочь или сын были на церемонии приема аяуаски или другом психоделическом обряде, едва остались живы и до сих пор страдают от повреждения мозга. Защитники психоделиков скажут, что проблема была в специалисте, который проводил церемонию, и нужно быть очень осторожным с тем, кого вы выбираете в качестве проводника.
Это не означает неуважительного отношения к тем, кто участвует в церемониях аяуаски или в любой другой технике духовного исцеления коренных жителей. Аборигены также выращивали бананы и такие специи, как ваниль, корица, куркума и имбирь. Они нетоксичны и обладают целебными свойствами. И хотя некоторые из них полезны лишь в ограниченном количестве, а в больших дозах могут вызывать раздражение, они все же неопасны. Наш мозг не воспринимает их как врага, равно как и иммунная система или наше тело. Одновременно, независимо от того, принадлежим мы к коренной культуре или нет, все мы можем выращивать, есть и использовать в качестве развлечений яды. Многие люди не из числа коренных народов становятся проводниками или практикующими, которые применяют в своих практиках психоделики.
На что я хочу обратить внимание: мы говорим о человеке, который ищет ответы на вопросы, связанные с хронической болезнью и в отчаянии пытается попробовать все что угодно, в результате получая еще больше травм и обрекая себя на жизнь, полную еще больших страданий и трудностей, чем те, которые он испытывал в связи со своим заболеванием. Люди в их окружении могут списать это на «бэд трип»[20], замять и назвать произошедшее путешествием, сказав: «Это должно было случиться, ты должен был усвоить из этого какой-то урок». Между тем это была травма, а вовсе не позитивный опыт. Возможно, никто даже не осознает, что здоровье его мозга ухудшается из-за повреждения, будь то ухудшение, которое продолжается в течение долгого времени после одного такого «трипа», или устойчивый регресс, который укрепляется с каждым психоделическим опытом.
В последние годы ситуация вокруг психоделиков изменилась. Ошибки прошлого, связанные с употреблением больших доз, встречаются реже. Случаев очевидных травм было слишком много. Теперь появился термин «микродозинг». Как будто если принимаем маленькие дозы, то даем себе разрешение на употребление и можем это контролировать. Этот термин заставляет нас чувствовать себя в безопасности. Для человеческой психики микродозинг также подразумевает, что в этом есть некая научность. Мы чувствуем себя в безопасности в том смысле, что есть некая научная основа, было проведено исследование, доказывающее его эффективность. Как вы уже узнали, на самом деле это просто теории в сочетании с бесконечными играми проб и ошибок.
Если назвать употребление наркотиков «микродозингом», это дает ощущение безопасности более широкому кругу людей. И теперь это выглядит заманчиво для огромного количества людей, которые никогда бы не стали принимать наркотики, если бы не чувствовали, что это научно обосновано и контролируемо. Это больше не просто нишевая группа тех, кто уходит в пустыню, усаживается вокруг костра и выпивает целую чашу психоделиков. Теперь маркетинг создает впечатление, что психоделиками занимается наука, и эта тактика привлекает гораздо большую аудиторию.
Слово «микродозинг» действует как защита. Оно заставляет человека поверить, что тот, кто предлагает терапию и использует этот термин, много знает, очень умен или хорошо образован в области предлагаемого им процесса. Возможно, в какой-то степени это правда, что человек, предлагающий технику микродозинга, много знает в теории. Но даже если вы много знаете об игре, это все равно игра. До сих пор есть свидетельства пострадавших от психоделиков, людей, которые прошли курс микродозинга, например, с мигренью, и в итоге получили значительно более сильную мигрень с дополнительными симптомами.
Психоделики вводят организм в кризисное состояние. Когда мы проходим через него, в некотором смысле меняется наша личность. Это похоже на то, как если бы вы выжили после столкновения 10 машин на автотрассе. Ваша машина переворачивается два или три раза, а вы выходите из нее с легким сотрясением мозга, в то время как другие участники аварии погибли. Что-то происходит внутри нас, когда мы переживаем любой кризис, и это связано с духовными изменениями. И когда мы накачиваем себя токсичным химическим соединением, повергающим наше тело в хаос, когда эффект проходит, мы чувствуем, будто духовно выросли.