Цит. по: Епископ Феофан. Толкование посланий св. Апостола Павла. Второе послание к Коринфянам. М., 1894, С.353.
Цит. по: Епископ Феофан. Толкование посланий св. Апостола Павла. Второе послание к Коринфянам. М., 1894, С.353
«Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою. Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, [уклонившись] от простоты во Христе. Ибо если бы кто, придя, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, – то вы были бы очень снисходительны к тому. Но я думаю, что у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов».
«В начале прошлого года на Интернет-сайте Сретенского монастыря была проведена открытая дискуссия, в результате которой мы получили решительное экспертное утверждение о том, что в штрих-коде EAN-13 хотя и не содержится в электронном виде числа 666, или, скажем по-другому, трех шестерок, машина не читает разделительных длинных полос как 666, однако визуально для человека, знающего машинный язык, эти параллельные полосы ассоциируются именно с цифрами 6» ( http://www.pravoslavie.ru/sobytia/sbk-inn/tihon.htm).
Митрополит Мелетий. Печать антихриста в православном Предании. М., 2001, С.7.
Там же, с.8. Впрочем, я не могу считать демоническое наваждение единственно возможной квалификацией писаний Рэлф. Вполне возможно, что ее слова о «внушении Духом» есть просто речевой штамп. Харизматы склонны чуть ли не любое свое настроение, любой свой помысл (если он кажется им «полезным» и «благочестивым») воспринимать как прямое Божественное Откровение. В их речи выражения типа «Господь мне открыл», «Дух мне сказал» далеко не всегда означают, будто они действительно нечто слышали. Просто таким нехитрым речевым штампом они освящают порождения своих собственных умов и сердец.
Осторожно, печать антихриста! Святогорский монастырь, 1998. С.3 – 4.
См. Ахрамеев В. Башкиров И. ИНН – действительно путь в преисподнюю. Наши специалисты доказали наличие «трех шестерок» в штрих-коде // Русский вестник. № 37-38, 2000.
Гордеев К. Личные коды как вызов антихристианской глобализации христианской Церкви. Доклад на VII Пленуме Синодальной Богословской Комиссии.
">http://akhrameyev. narod.ru/profes/resume.htm http://akhrameyev. narod.ru/profes/resume.htm
Гриневич Г. С. Начала генной лингвистики. М., 2001, с.89.
Тельнов Г. Суд нашел в ИНН «число дьявола» – 666 // Русский вестник.2002, №10-11.
Манягин В. Уже и Валаамова ослица заговорила // Сербский Крест. № 28 (77), апр.2002, с.3.
Решением кассационной инстанции по гражданским делам Ленинградского областного суда от 22 мая 2002 г..
Тельнов Григорий. Суд против антихриста // Русь державная. № 3, 2002.
По этой жэ схеме иннэнисты собираются действовать и в других случаях. «Сербский Крест» опубликовал образец искового заявления, которое можно подавать в любом городе России, и в этом образце значится: «Ходатайствуем о назначении судом экспертов (эксперты будут приглашены для участия в деле по дополнительному запросу по адресу:…)» (Сербский Крест. № 29 (78), май.2002, с.18).
Жизнь.4 марта 2002 г.
Тельнов Г. Суд нашел в ИНН «число дьявола» – 666 // Русский вестник.2002, №10-11
http://www.kuraev.ru/gb/view. php3?subj=5347&search=1
http://www.kuraev.ru:8101/gb/view. php3?subj=5347
Гордеев К. «Се, оставляется дом ваш пуст» // Сербский Крест. № 28 (77), апрель, 2002, с.1.
Гордеев К. Кто главный враг диакона Андрея Кураева? // Сербский Крест. № 28 (77), апр.2002, с.2
Замечательно начинаются «Дигесты» св. царя Юстиниана: в начальных словах Конституции «Божией властью», открывающей этот сборник законов, император исповедует, что правит он не с помощью «гения Императора», а с помощью Божией.
Дульнев Г. Н., Ипатов А. П. Исследования явлений энергоинфомационного обмена: экспериментальные результаты. Спб., 1998. ">http://www.roerich. com/n_2000_a.htm http://www.roerich. com/n_2000_a.htm
Ковтун В. Загадка цилиндров фараона // Чудеса и Приключения.1996, № 8, с.36. ">http://cylinders.ru/publ01.htm http://cylinders.ru/publ01.htm
Ковтун В. Загадка цилиндров фараона // Комсомольская правда.1996.29 марта, с.6 http://cylinders.ru/publ04.htm
Чудодейственные цилиндры древних египтян // Калейдоскоп" N78 (224) декабрь 23.12-29.12, с.15. http://cylinders.ru/publ03.htm
Цилиндры фараонов // Интеллектуальный капитал.1996, № 8, с.12 http://cylinders.ru/publ02.htm
Он пронес любовь через море ненависти и исчез… чтобы где-то родиться. Последнее интервью Эдуарда Константиновича Наумова редакции газеты «Аномалия». Февраль 1997 года // Аномалия No 14(146), 15 августа 1997 ">http://www.pressa. spb.ru/newspapers/anomal/arts/anomal-146-art-13.html http://www.pressa. spb.ru/newspapers/anomal/arts/anomal-146-art-13.html
Сотворчество в познании мира // Аномалия No 4(112), 9 февраля 1996 ">http://www.pressa. spb.ru/newspapers/anomal/arts/anomal-112-art-34.html http://www.pressa. spb.ru/newspapers/anomal/arts/anomal-112-art-34.html
Дульнев Г. Н. От Ньютона и термодинамики к биоэнергоинформатике http://dolmen. narod.ru/7_13.htm
Дульнев Г. Н. Роль синергетики в формировании нового мышления // Мир Огненный.1997 № 3(13) http://dolmen. narod.ru/7_13.htm
Мулдашев Э. От кого мы произошли. М., 1999, с.191.
Дульнев Г. Н., Ипатов А. П. Исследования явлений энергоинфомационного обмена: экспериментальные результаты. Спб., 1998. ">http://www.roerich. com/n_2000_a.htm http://www.roerich. com/n_2000_a.htm
«Принцип информационного тождества материи и духа» возглашает неомарксист, призывающие «возродить солидные национальные традиции, представленные в русской религиозной философии, теософии Е. Блаватской, этике Е. Рерих» (Югай Г. А. Конвергентная философия информационного детерминизма и тезисы о марксизме // Философские исследования.2002, № 2(35), с.19 и 23)
Конечно, он эзотерик и оккультист в современном смысле этих слов, а не в изначальном. Когда-то слова эзотерический и оккультный означали «внутренний», «скрытый», «потаенный». Но Алексей Ипатов слишком наивен, чтобы проводить различие между своим внешним «имиджем» и сокровенными убеждениями. Он просто не понимает, что эзотерика и православие противоречат друг другу. Поэтому точнее всего его взгляды будет охарактеризовать по-ленински: «путаник»
Даже Лев Левинсон, стяжавший печальную известность своей патологической ненавистью к Русской Православной Церкви – и тот оказался люб и авторитетен для «Сербского Креста»: «Необходимо отметить, что, комментируя решение Приозерского суда, ответственный секретарь Постоянной палаты по правам человека при Президенте РФ Лев Левинсон заявил корреспонденту „Известий“: „…С правовой точки зрения верующие правы. Каждый человек сам выбирает свои табу. Надо уважать их выбор, их конституционное право на свободу совести“ (Открытое обращение к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II // Сербский Крест. № 29 (78), май.2002, с.11). Левинсон – авторитет еще тот. Вот парочка его авторитетных суждений:»Необходимо сексуальное образование… сознательная сексуальная раскрепощенность, неотрывная от политический, экономической и идеологической свободы… И чему бы там ни учили аскеты от Патриархии и КПРФ, Мария, как гласит церковное предание, родила Иисуса в 15 лет" (Лев Левинсон. На Святой Руси секса нет. // Экспресс-хроника.18.10.1997). "«Разговоры о возрождении Русской православной церкви представляются бессмысленными. Это все равно, что надеяться на воскресение лежащей в Мавзолее куклы. Надо избавляться от Патриархии, как от затяжной болезни, которая непременно оставит следы на теле, но станет наконец вчерашним днем» (Левинсон Л. Несколько замечаний о торжествующей идеологии // Экпресс-хроника.26 мая 1995). Особый колорит личности этого авторитета придает то, что он назвал себя членом всех сект, подавших в суд против А. Л. Дворкина и Издательского отдела Московской Патриархии: «Данная брошюра (речь идет о книге А. Л. Дворкина „Десять вопросов навязчивому незнакомцу“ – А. К. ) посвящена деятельности религиозных объединений, к которым я принадлежу по своему вероисповеданию: Общества сознания Кришны, Сайентологической церкви, Церкви Объединения, Богородичного центра, Церкви Христа, христианской миссии „Семья“, Церкви Последнего завета (последонателей Виссариона), мормонов, Свидетелей Иеговы» (Левинсон Л. Исковое заявление… // Секты против Церкви. Процесс Дворкина. М., 2000, с.86).