Помните, как Иисус Христос, придя в один город, не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их (Мк. 6: 5)? Бог — Сам Бог! — не может совершить чудо, если ты не веришь в Него. Нужно верить и с верой молиться, не только за себя, но и за других. С верой в исцеление, а не в провал, смерть и болезнь.
Один человек на Афоне так сказал мне о молитве за других: когда мы просим Господа исцелить кого-то, не нужно просить Его именно об этом. Нужно просить для человека то, что Сам Господь получил во время Своего Крещения: посещения Святого Духа, просветления, благодати; чтобы сила Господа проявилась в этом человеке изнутри наружу. Иными словами, просить следует благодати Духа Святого. Именно в это нужно метить — в то, что произойдет внутри. Чтобы человек не был погружен в мысли о своей болезни, о плохом, а начал думать лишь о хорошем. О самом лучшем. И это лучшее произойдет — если не с его телом, то, по крайней мере, с душой. Понимаете?
Это нелегко. Меня часто просят пособоровать умирающих, и я вижу, как люди ждут только смерти. Один родственник мне звонит и просит прийти пособоровать, а другой в это же время уже набирает номер похоронного бюро. И когда я вижу это, то спрашиваю: «Для чего вы меня позвали, если уже звоните в похоронное бюро? Вы верите, что что-то еще может измениться? Хорошо, раз нет, то давайте одновременно делать и то и другое».
К чему действительно больше склонна наша душа? Верить в исцеление или в провал? Ответ очевиден. Поэтому нам необходимо укреплять свою личную связь с Богом. Необходимо научиться уходить в тот уголок души, где царят мир и тишина, где здоровье, счастье и благословение от Бога. Даже у тяжелобольного человека есть такой уголок в глубине души. Туда нужно стремиться. А мы потеряли связь с этим ядром, этой глубиной и плаваем исключительно на поверхности, наедине с мыслями, которые сводят с ума. Но когда нам удастся достичь этого уголка, у нас появится множество сил, появится спокойствие. И туда не проникнуть никаким болезням и разочарованиям.
Именно этим обладал Иисус Христос. Он был в контакте с Богом, Своим внутренним состоянием. Именно поэтому на Елеонской горе, когда Его пришли арестовывать, Иисус был так спокоен.
— Кого ищете?
— Иисуса Назорея.
— Это Я, — последовал спокойный ответ (см.
Ин. 18: 4–6).
Зная, что Его ждет смерть, Господь был в глубоком соприкосновении с Отцом и Своим сердцем. Это то, о чем упоминает и Ветхий Завет: «глубокое» сердце (см., напр., Дан. 2: 22). В глубине души, за болью и страданиями, в нас всегда живет умиротворение. Но мы выбираем тревогу и боль. А если научиться «нырять» в глубину души, то хладнокровие никогда не покинет нас и панике не будет места. Ведь к чему приводит паника? Ни к чему.
Вы, конечно, можете мне сказать: «Сейчас-то мы понимаем, сейчас все хорошо. А начнем паниковать — ничего и не вспомнится!» Вспомнится — если настроить себя заранее и быть готовым противостоять тому, что разрушает и расстраивает. Как учил авва Дорофей: если на море шторм, не нужно пытаться бороться с волнами — утонешь.
Лучше нырнуть и переждать волну под водой, где всегда тишина и спокойствие.
Хорошо бы научиться именно такой молитве, а не просто читать последование, слушать повечерие и молиться по четкам, а потом говорить, что ничего не чувствуешь. Если все это делать и при этом стараться заглядывать в глубь своей души, на сердце воцарятся спокойствие и тишина, потому что входишь в соприкосновение с той точкой, где всегда свет, здоровье и благодать Божия. И тогда, что бы ни случилось, что бы ни произошло, — ты будешь смотреть на это другими глазами.
Хочешь помочь своей семье?
Помоги себе сам. И когда у тебя это получится, то получится и с близкими.
Если в семье кто-то болеет, но мать при этом духовно трезва и спокойна, — это лучшее в данной ситуации. А нервничая, ты никому не поможешь, наоборот — нервами, криком и скандалами можно только испортить все. Поэтому необходимо пытаться «настроить» свою душу на поиск этих точек — доверия к Богу, мира и спокойствия. И воображаемые трудности отделятся от настоящих.
«Кресту покланяемся…»
Все мы несем какой-либо крест. Поэтому Церковь и вспоминает о Кресте Господнем несколько раз в году. А мы помним о нем каждый день — в своей личной жизни, личных страданиях и боли. Каждый день в наших сердцах происходит распятие — «распинается» наше «я». Мы болеем, страдаем, переживаем по поводу самых разных проблем: отсутствия денег, одиночества, возрастных изменений, обид, нападок, травли, издевательств… Каждый может добавить к этому списку что-то свое. Да, у всех нас — свой крест. И потому мы поклоняемся Честному Кресту Господню каждый день своей жизни. «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим» (тропарь, поющийся при поклонении Кресту. — Пер.).
Как-то, будучи студентом, я поехал в молодежный лагерь. Там была очень красивая природа — горы, леса… И атмосфера была замечательная — мы много беседовали, проводили дискуссии, обсуждали разные темы. Однажды староста нашего отряда сказал: «Сегодня мы поговорим о значении креста и страданий в нашей жизни». Беседа должна была состояться вечером, а днем один из студентов получил травму во время игры в баскетбол, и двое его товарищей должны были отвезти его на машине в Арту, в больницу. Перед отъездом молодые люди попросили, чтобы мы дождались их: «Не начинайте беседы без нас, мы тоже хотим послушать про крест!»
Вечером мы подождали их какое-то время, но они все не возвращались, и тогда мы начали. Беседа получилась замечательной. Когда же эти студенты вернулись, они спросили:
— Закончилась беседа?
— Уже да, вы успели только к самому концу.
— Как жаль! Мы так и не услышали о кресте и его значении в нашей жизни…
А лектор, проводивший беседу, сказал им в ответ:
— Да, вы пропустили беседу, но не волнуйтесь.
Эта тема — тема Креста Господня — постоянно повторяется в нашей жизни, снова и снова. Вам не нужно говорить о нем со мной или другими проповедниками, богословами, лекторами. В этом нет никакой необходимости. Вы сами, дети мои, будете разбирать эту тему — каждый день, в этом году, в следующем, через два года… Всю жизнь. С каждым годом в ваших сердцах будет все четче проступать изображение Креста Господня. Вы все глубже будете погружаться в этот опыт — опыт страдания на Кресте, с помощью которого мы становимся соучастниками страданий Спасителя. Эти спасительные страдания мы переживаем всю свою жизнь, и главное — не переставать благодарить за них.
Блажен тот, кто несет свой крест и таким образом каждый день празднует Воздвижение Креста Господня. Без ропота, без постоянных жалоб («почему? за что?») — смиренно и с достоинством. Это значит, что человек идет дорогой святых — дорогой, по которой шли миллионы людей, впоследствии достигшие рая. Другой дороги нет, есть только эта.
Однажды у одного афонского старца спросили:
— Отче, есть ли какой-нибудь наиболее короткий путь ко спасению?
Подвижник ответил:
— Нет! Есть только один путь.
— И как же он называется?
— Путь на Голгофу.
Дорога в рай — это дорога на Голгофу, личную Голгофу каждого из нас. Но нужно помнить, что наша «голгофа» весьма мала по сравнению с той, куда поднялся Господь. И твой, и мой крест невелики по сравнению с Его Крестом — даже если у нас рак или мы хороним собственных детей. Потому что все это было, есть и будет. Помнишь ту женщину, которая похоронила обоих своих детей? Она осталась совсем одна. Разве это не крест? Или наоборот — когда у ребенка умирает мать, разве это не крест? А когда родители разводятся и ребенок постоянно задает себе вопрос: «Почему?! Почему это случилось?», который терзает его маленькую душу и остается без ответа… Это не крест? А сколько еще крестов существует! Несданный экзамен, проблемы на работе… Или человек хочет создать семью, но происходит трагедия и его планы рушатся…
Нет, у меня нет цели расстроить вас, просто я говорю о нашей жизни как она есть, по ту сторону улыбок и благополучия. То, что скрывается за ежедневным «Как дела? — Хорошо, а у вас? — Хорошо, спасибо!». Каждый день мы старательно одеваемся, причесываемся, прихорашиваемся перед зеркалом, выходим из дома. А окружающие говорят нам: «Не хмурься, улыбнись хоть немного! Не нужно показывать, что есть какие-то проблемы!»
Однако если заглянуть каждому человеку в глаза, то за приветливой улыбкой, за искусственным внешним блеском мы увидим страдание. И другого пути нет. Это дорога, по которой шел безвинный Господь. Дорога, которая не должна была быть Его дорогой, она Ему совершенно не подходила: одни преступники заплатили за то, чтобы распять других преступников. Но Господь — не преступник! Он никого не обидел, никого не ранил, не совершал никакого зла. Но Он прошел через страдания, чтобы избавить нас от тех беззаконий, эгоизма, себялюбия и сладострастия, в которых мы живем здесь, на земле.
Единственный путь, который Бог, бесконечно любящий человека, избрал для его спасения, — это крестный путь, путь через боль и муки. Он уподобился нам во всем, с нашими трудностями и страданиями. И, будучи нашим Отцом, Он и обращается с нами как с детьми: не только ласкает, не только балует, а дает еще и испытания. Когда Бог знает, что нам тяжело, что мы уже не можем идти дальше, Он милует, утешает и укрепляет нас. Но когда нам, Его детям, требуется спасение, Он дает каждому возможность идти дорогой Своего Сына, неся свой крест.
Господь очистит и освятит тебя. Жизнь не кончена.
Подожди, еще будет продолжение. Господь приготовил для тебя лучшее.
Крест, который ты несешь, ведет к славе. Продолжай нести его, каким бы он ни был — золотой, деревянный, а может быть, из простых веревок. Неси его — в нем вся жизнь.
Крест — это знак, при виде которого дьявол дрожит от ужаса. И Господь дал нам крест в качестве оружия против дьявола. Поэтому надо правильно, без суеты, осенять себя крестным знамением, помня о том, что оно есть форма тела Иисуса Христа, распятого на Голгофе.