тся страшно при виде чего-то великого и необъятного. Гораздо увереннее мы себя чувствуем в крошечной хижине, заперев на замок свою волю, ум, свои планы.
Господь говорит:
— Я приготовил для тебя роскошный дворец!
— Нет, Господи, умоляю Тебя, не сбивай меня с толку своими дворцами и прочим. У меня есть моя хижина!
И конечно, говорим мы это не из-за смирения, которого нет, а из-за своего духовного окаянства и узколобости.
Не надо ограничивать Господа своими схемами. Не надо думать, что счастье придет к нам именно таким образом, как нам кажется в настоящий момент. Нет, хорошо, когда мы размышляем, строим планы — ведь мы люди. Но давайте говорить при этом так: «Господи, мне кажется, что в этом маленьком, тесном кружочке я буду счастлив. Если Ты думаешь так же, если Ты согласен с этим — хорошо! А если по каким-то причинам Ты так не считаешь, — да будет воля Твоя. И то, что произойдет после, будет гораздо лучше».
Говорю вам все это потому, что в жизни иногда происходят события, которые мы в свое время и представить себе не могли. У меня бывали такие случаи, и каждый раз я просто поражался сюрпризам от Господа. Когда мне казалось, что дела идут хуже некуда и что если не произойдет то-то и то-то, если я не получу того-то и того-то, все рухнет окончательно, Господь совершенно неожиданно показывал мне, как через крушение одного появляется что-то новое, чего я до этого и представить себе не мог. И тогда я понимал, до какой степени был неверующим.
Мы не верим в Бога по-настоящему. Вот почему я и говорю, что своей жизнью мы постоянно опровергаем слова пасхального приветствия «Христос воскресе!». Мы говорим их, поем, но наше сердце закрыто. На деле мы не верим в Бога; ведь если бы мы верили в Него, то с нетерпением ждали бы от Него сюрпризов. А вместо этого мы будто говорим: «Вряд ли Бог творит чудеса. Наверное, Он такой же, как я, — жалкий и окаянный». Да, мы такие. И потому думаем, что и Господь — такой.
Нет, Он не такой. И мне бы хотелось, чтобы вы это поняли. И чтобы поверили: у вас впереди много всего прекрасного. Говорю это по своему скромному опыту. Не нужно цепляться за земные блага, не нужно бояться потерять что-то. Если не получается, не упорствуй — например, в личных отношениях. Если отношения не клеятся и, как бы ты ни старался их развить или удержать, ничего не получается, какой смысл заставлять человека быть с тобой насильно? Все должно складываться легко, приятно. Там Господь. А не в насилии или принуждении.
И тут внезапно Бог посылает тебе что-то новое, удивительное, и ты говоришь: «Господи, я и не думал, что Ты так богат!» А Господь отвечает: «Я же говорил тебе, что ты зря ропщешь на Меня. Ты просто Меня не понимал».
Так, шаг за шагом, мы учимся чувствовать Бога и Его любовь. А чувствуя на себе любовь Божию, легче полюбить людей. И когда любишь — все вокруг видится прекрасным. Любовь заставляет по-другому смотреть на вещи. Она опьяняет. И ошибки любимого человека становятся лишь поводом дать ему еще больше любви, тепла и прощения.
Когда этого нет, то через пять лет брака супруг начинает казаться невыносимым. Одна женщина так мне и сказала:
— Отче, я не выношу своего мужа!
— Кого — мужа? Человека, которого ты так любила, которому все прощала и у которого не замечала никаких недостатков? Что с тобой случилось?
— Я его терпеть не могу!
— Что же он натворил?
— Ничего. Он меня раздражает одним только своим видом. Видели бы вы, как он чавкает, когда ест! Это действует мне на нервы.
И это говорит женщина, которую в начале семейной жизни все устраивало, которая все видела в розовом цвете. Вместе путешествовали, он приносил ей целый ворох своих рубашек, чтобы она их погладила, а она говорила: «Любимый, я готова гладить твои рубашки с утра до вечера! Для меня это радость!» А теперь она говорит ему: «Убирайся отсюда! И зачем я вышла за тебя замуж? Уезжай к своей маме! Наша встреча была ошибкой».
Куда же делась любовь? Где похоронены все эти сильные чувства? Как воскресение превратилось в смерть? Почему?
Необходимо постоянно обновлять чувства — «подогревать», «подкармливать» их, чтобы не возникло привычки в плохом смысле этого слова. Состояние «опьянения» не должно проходить — потому что если оно пройдет, то, протрезвев, все видишь в дурном свете и жизнь начинает утомлять тебя.
Все мы — очень тяжелые в общении люди. Поэтому нам и нужно обновление. Поэтому каждый год мы и проживаем заново (я имею в виду наши церковные праздники), и каждый воскресный день вспоминаем Воскресение Христово. И каждая литургия — это Воскресение. Нашим сердцам необходим стимул, толчок. Проснись, сердце! Прими вновь Кровь Христову. Прими жизнь. Впусти в себя Христа. Почувствуй свежесть. И люби ближнего своего как в первый раз, как тогда, когда вы только познакомились. Увидь все в свете Воскресения! Смиренно, радостно и красиво живи эту жизнь.
Приветствуя ближнего словами «Христос воскресе», не нужно пускаться в апологетические рассуждения. Ведь существует множество книг о Воскресении, труды святых отцов — масса всего замечательного. Человеку так сразу все равно этого не понять. Когда он спрашивает тебя о Боге, ему нужно в первую очередь увидеть любовь, воссиявшую над Гробом Христа; увидеть прощение и объятия Божии. Его любовь ко всем нам.
Дай Бог, чтобы сердца наши озарил дневной свет, чтобы в них поселилась надежда. И я снова говорю вам: в вашей жизни сейчас все замечательно, потому что ничего не закончилось. Да, сегодня ты плачешь, но завтра еще не наступило. Впереди — прекрасные события. Не нужно предрешать заранее собственную участь, унывать и роптать. Не нужно жить так, будто каждый день — это Страстная пятница. Долго выдержать страдания все равно не получится. Потому что смысл страданий — не в страданиях. А в том, чтобы всем сердцем устремиться к Воскресению.
Будем жить осмысленно. Жить, зная, для чего мы живем — вместе, любя и прощая, разделяя друг с другом скорби и радости. Жить, зная, что мы не одни. Тогда и другие поймут смысл Воскресения Христова. Ведь как объяснить его тому, кого мы любим? Нужно просто любить этого человека.
Об авторе
Архимандрит Андрей (Конанос) — известный греческий проповедник, миссионер и богослов.
Родился в 1970 году в Мюнхене (Германия).
В 1977 году вместе с семьей переехал в столицу Греции. Окончил классический лицей и богословский факультет Афинского университета. Во время учебы в университете преподавал слово Божие детям, проводил миссионерские встречи с молодежью. В 1990 году рукоположен в диакона, в 2000-м — в иерея, позже был возведен в сан архимандрита.
В 2006–2013 годах отец Андрей вел авторскую передачу «Невидимые переходы» на крупнейшем церковном радио Греции — Пирейской митрополии.
Имя отца Андрея широко известно в православном мире, он часто выступает на радио и телевидении, является автором нескольких книг.
Об издательстве
Живи и верь
Для нас православное христианство — это жизнь во всем ее многообразии. Это уникальная возможность не пропустить себя, сделав маленький шаг навстречу своей душе, стать ближе к Богу. Именно для этого мы издаем книги.
В мире суеты и вечной погони за счастьем человек мечется в поисках чуда. А самое прекрасное, светлое чудо — это изменение человеческой души. От зла — к добру! От бессмысленности — к Смыслу и Истине! Это и есть настоящее счастье!
Мы работаем для того, чтобы помочь вам жить по вере в многосложном современном мире, ощущая достоинство и глубину собственной жизни.
Надеемся, что наши книги принесут вам пользу и радость, помогут найти главное в своей жизни!
www.nikeabooks.ru
Присоединяйтесь к нам в социальных сетях!
Интересные события, участие в жизни издательства, возможность личного общения, новые друзья!
www.facebook.com/nikeabooks www.vk.com/nikeabooks www.instagram.com/nikeabooks