Томас Мюнцер (ок. 1490—1525) — вождь крестьянско-плебейских масс в Реформации и Крестьянской войне 1524—26 гг. в Германии. В религиозной форме проповедовал идеи насильственного ниспровержения феодального строя, передачи власти народу и установления справедливого общества.
Захарий — папа римский в 741—752 гг.
Глава XXXIX
Филипп Македонский. — Филипп II Македонский (382— 336 гг. до н. э.) — македонский царь, правивший в 359—36 гг.
Не злу подражай, брат мой, но добру. — Измененные слова из Третьего послания Иоанна 1:11: «Возлюбленный! не подражай злу, но добру».
Башня из слоновой кости — символ мечты; о предмете мечтаний, оторванных от жизни. Выражение — строка стихотворения французского поэта и критика Шарля Огюстена Сент-Бёва (1804—1869), однако сам образ «башни из слоновой кости» бытовал и раньше. Так, в старинной католической молитве ей уподобляется Дева Мария (имеется в виду ее чистота и неприступность для всякого соблазна).
Глава XL
«Гимны Риг Веды». — Риг Веды (Ригведа) — собрание преимущественно религиозных гимнов, первый известный памятник индийской литературы. Оформился к Х в. до н. э. Наиболее давняя и значительная из вед, ценный источник для изучения древнеиндийской истории и мифологии.
Давид — царь Израильско-Иудейского государства в кон. XI в. — ок. 950 до н. э. Провозглашенный царем Иудеи после гибели Саула, Давид присоединил к ней территории израильских племен и создал государство.
Копейщики — воины, вооруженные копьями; пикинеры
Проповедь нагорная. — Структурно использованы высказывания Иисуса Христа из нагорной проповеди (см Евангелие от Матфея 5:1—7:27).
Глава ХLI
Ярильщик — воин, выходящимй навстречу врагу с целью приведения его в ярость.
Почём земля горшечника? — Земля, купленная за 30 сребреников, полученных Иудой за предание Христа и возвращенных снова иудейским первосвященникам, которые, впрочем, считая непозволительным вложить оные в сокровищницу церковную, потому что это цена крови, купили на них землю горшечника для погребения странников (см. Евангелие от Матфея 27:6—8). Получила название Акелдама (поле крови).
Пан Бог твердыня. — Профессор Олег Лойко утверждает, что Владимир Короткевич помнил эту песню от своею дела Василя и датировал XVI—XVII вв.
Глава XLIII
Прокопий Византийский (Кесарийский) (ок. 500 — после 565) — византийский писатель-историк. О славянах написал в книге «Война с готами».
Глава XLIV
Арнольд Амальрик. — Амальрик из Бены (ум. ок. 1207 г.) — французский средневековый философ-мистик, основатель религиозной секты амальрикан. В Парижском университете читал лекции по философии и богословию. Его пантеистическое учение было осуждено на Парижском (1210) и Латеранском (1215) соборах. Прах Амальрика было приказано вырыть и развеять в поле.
Герман Бузенбаум (1600—68) — иезуит и богослов, известен своей теорией морали. Написал «Medulla theologiae moralis» — иезуитский кодекс, в котором проводится мысль об оправдании всякого поступка, раз за него говорит какой-либо авторитет. Книга была осуждена тулузским парламентом и сожжена.
Глава XLVI
Конрад Мейер. — Конрад Фердинанд Мейер (1825— 98) — швейцарский писатель, творивший на немецком языке.
Сицилийская вечерня — восстание на о. Сицилия, в 1282 г. Было направлено против французских сторонников короля Карла I Анжуйского. Согласно позднейшей легенде, восстание началось по сигналу — колокольному звону к вечерне (отсюда название). Восстание привело к утрате Сицилии, однако Анжуйская династия продолжала войну за нее до 1302 г.
Тирольская утреня — видимо, событие связано с неоднократной резней евреев в Тироле (Австрия). Например, в 1420 г. по обвинению в осквернении гостии в Энсе по приказу Альбрехта V все евреи Австрии были арестованы, 270 человек были сожжены на костре, все остальные, за исключением согласившихся креститься, были высланы из страны, их собственность конфискована, дети евреев были отданы в монастыри на воспитание. После этих страшных событий Австрия получила у евреев название «кровавой страны».
Ночь на святого Варфоломея (Варфоломеевская ночь) — массовая резня гугенотов католиками в ночь на 24 августа 1572 г. (день святого Варфоломея) в Париже, организованная Екатериной Медичи и Гизами.
Глава XLVII
Пана. — Насчёт этого явления В. Короткевич в романе «Колосья под серпом твоим» устами своего героя утверждает следующее: «Иногда, в бою, безумные приступы ярости у наших людей. Когда силы словно в десять раз возрастают. У норвегов — «берсеркерство», у наших — «пана».
Горе тебе, Серазин... Го-ре... Горе тебе, Вифсаида. — Выражение из Евангелия от Матфея 11:21: «горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида!». Христос часто посещал эти галилейские города и сотворил там много чудес и знамений, но жители не покаялись и не уверовали в Него, и Господь укорял их за это указанными словами.
Глава L
Николай I — папа Римский в 858—867 гг.; при нём произошел разрыв с Восточной церковью.
Богорис (Борис I, Михаил Борис) — болгарский царь с 852 г. Около 890 г. отрёкся от престола и постригся в монахи, оставив Болгарию сыну Владимиру, который очень недолго был царем, уступив царство знаменитому брату своему — Симеону.
Глава LI
Кухулин (ирл. пёс Куланна) — в ирландской эпической традиции главный герой саг т. н. уладского цикла, образ которого, имевший, по всей вероятности, историческую основу, приобрел мифические черты.
Какой-то там евангелист сказал бы, что вот пришёл час, вот предаётся сын человеческий в руки сволочи. — Произвольная передача слов из Евангелия от Матфея 26:45: «вот, приблизился час, и Сын Человеческий предаётся в руки грешников».
Глава LII
Щара — река, протекающая через Слоним, левый приток Немана.
Авраам — родоначальник евреев, отец Исаака.
Рахиль — одна из двух жён патриарха Иакова.
И явился к ним, явился в Эммаусе, и многие не верили, что он. — Согласно Евангелию от Луки 24:13—15, когда два путника «шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус», сам Иисус явился им после воскресения.
Дупа — букв.: жопа.
Глава LIII
«Баллада повешенных» — произведение французского поэта Франсуа Вийона (1431(?) — 1463(?)) в переводе Ф. Мендельсона.
Прево — королевский чиновник, с XV в. выполнявший лишь судебные функции.
Выкрикивает страшное послание кёльнского архиепископа Готье к папе Николаю... — Папа Николай от светской власти и церковных магнатов требовал полного признания своего авторитета. Его безграничное высокомерие, как и его указы, вызвали сильную оппозицию со стороны некоторых сановников католической церкви, в т. ч. кёльнского архиепископа Готье.
Бенедикт VIII — папа римский в 1012—1024 гг.
Глава LIV
Ольджато. — Галеаццо Мария Сфорца был убит 26 декабря 1476 г. тремя заговорщиками: Джованни Лампуньяни, Карло Висконти и Джироламо Ольджато (Ольджатти).
Быть дому вашему пусту. — Угадывается связь со словами из Евангелия от Луки 13:35: «Се, оставляется вам дом ваш пуст». Кроме того, выражение соотносится со словами, приписываемыми царице Авдотье (Е. Ф. Лопухиной) — первой жене Петра I, которыми она прокляла Петербург: «Быть пусту месту сему!».
Глава LV
Глас народа — глас Бога. — «Vox populi — vox dei» (лат.). Слова, содержащиеся в письме английского богослова Алкуина (735—804), направленном им в 800 г. императору Карлу Великому (742-814).
Бог из машины (лат. Deus ex machina) — выражение, означающее неожиданную, нарочитую развязку той или иной ситуации, с привлечением внешнего, ранее не действовавшего в ней фактора. В античном театре обозначало бога, появляющегося в развязке спектакля при помощи специальных механизмов.
После заключительной пытки «жеребёнком» (новый, неаполитанский способ) Братчику вправили руки. — Пытка «полледро» — «жеребёнок» впервые была применена неаполитанскими палачами. Пыточный станок представлял собой деревянную раму, похожую на лестницу, поперечные перекладины которой были так затесаны на острый угол, чтобы, когда человека положат на них спиной, они врезались в тело от затылка до пяток. Лестница заканчивалась огромной деревянной ложкой, в которую, словно в чепец, вкладывали голову. С обеих сторон рамы и в «чепце» были просверлены отверстия, в каждое из них продевались веревки. Первая из них накладывалась на лоб пытаемого, последняя связывала большие пальцы ног. Как правило, веревок было тринадцать, но для особенно упорных число их увеличивали. Специальными приспособлениями веревки натягивались все больше и больше — казалось, что, раздавив мускулы, они впивались в кости. (Из книги «Кампанелла» А. Э. Штекли.)
Эх, брат, что есть истина? Видишь, Пилата повторяю. — Согласно Евангелию от Иоанна 19:37—38, Пилату «Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь, Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. Пилат сказал Ему: «Что есть истина?».
Глава LVI
Рабле. — В. Короткевич «облагораживает» эпиграф. В переводе Н. Любимова: «Его [папу] мы поцелуем в зад, без всякого листка, а заодно и в яички, а что яички у святого отца есть, об этом прямо говорится в дивных наших декреталиях, иначе он не был бы папой. Хитроумная декреталийная философия неизбежно приходит к такому выводу: он — папа, следственно, яички у него есть, а если бы яички перевелись на свете, тогда свет лишился бы и папы».
«Оторвирог». — В. Короткевич в новелле «Ладья Отчаяния» о прозвище говорит следующее: «Ляхи таких называют «звалидрога», а мы, люди рода кривичского, «оторвирог», ибо когда-то, поговаривают, такой рог у самого Люцифера силой оторвали и сделали из него чару для питья. Воды нальёшь, и, силой самого рога, делается водка. Я думаю — байки это».