ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСАНДР ШМЕМАН
Христос стал человеком для того, чтобы все мы, все без остатка, включая тех, которые в себя потеряли всякую веру, знали, что Бог верит в нас, верит в нас в нашем падении, верит в нас, когда мы изверились друг в друге и в себе, верит так, что не боится стать одним из нас.
МИТРОПОЛИТ СУРОЖСКИЙ АНТОНИЙ (БЛЮМ)
В мире царят насилие, устрашение, порабощение, и от них освобождает нас Богомладенец Христос. Только любви, свободной и радостной, хочет Он от нас. Только того, чтобы отдали мы Ему свое сердце, как отдаем его на этой земле беззащитному, до конца доверяющему нам ребенку.
ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСАНДР ШМЕМАН
Праздник Рождества Христова не есть воспоминание рождения на земле великого Учителя в идиллической обстановке вертепа. Нет, это величайшее торжество о совершении великой благочестия тайны: Бог явился во плоти (1 Тим. 3:16).
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ИЛАРИОН (ТРОИЦКИЙ; 1886–1929)
Это удивительное Рождество от Святой Девы произвело на свет единственную во всем человеческом роде истинно человеческую и истинно Божественную Личность, потому что та и другая сущности не так обладали своими свойствами, как это может быть с лицами, в которых бывает разделение, и не так тварное было принято в общность своего Создателя, чтобы одно было жильцом, а другое жилищем, но так, что примешалась к одной природе другая.
СВЯТИТЕЛЬ ЛЕВ ВЕЛИКИЙ
Сегодня рождается Сущий, и Сущий становится тем, чем Он не был; будучи Богом, Он делается человеком, не переставая быть Богом; не теряя божества, Он стал человеком, и, с другой стороны, не чрез постепенное преспеяние из человека сделался Богом, но, будучи Словом, Он стал плотью так, что естество Его осталось неизменным по своему бесстрастию.
СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ
Присоединись к тем, кто с радостью ожидает Господа с небес. Представь себе мудрых пастырей, пророчествующих священников, радующихся женщин, когда Гавриил научил Марию радоваться (см. Лк. 1: 28), когда младенец Иоанн взыграл во чреве Елизаветы (см. Лк. 1: 44). Анна-пророчица благовествовала (см. Лк. 2: 38), Симеон Богоприимец взял на руки (см. Лк. 2: 28) – все они в малом Младенце поклонялись Великому Богу, не обращая внимания на видимое, но славословя величие Его Божества. Ибо Божественная Сила, как свет сквозь прозрачную среду, воссияла через человеческое тело, просвещая тех, у кого чисты очи сердца.
СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ
Бог – Сын Божий, Единородный Вечному и Нерожденному Отцу, всегда оставаясь в образе Бога (см. Флп. 2: 6), а неизменностью и вневременностью не отличаясь от Отца, без умаления Своего величия принял образ раба (Флп. 2: 7); в Своем нас возвысил и не уронил Себя в нас. Поэтому обе природы, оставаясь неизменными в своих свойствах, сошлись в такое соединение, что все принадлежащее Богу не было обособлено от человеческой природы, а все принадлежащее человеку не было разобщено с Божественностью.
СВЯТИТЕЛЬ ЛЕВ ВЕЛИКИЙ
Всемогущий Господь не в Своем величии, но в нашей уничиженности вступил в борьбу с лютейшим врагом, противопоставляя ему именно этот образ и эту природу, униженности нашей причастный, но непричастный какому-либо греху. Рождеству Господа чуждо то, что сказано обо всех людях: никто не чист от скверны, даже и младенец, который прожил на земле всего один день (Иов. 14: 4).
СВЯТИТЕЛЬ ЛЕВ ВЕЛИКИЙ
Бог пришел на землю и человек – на небо; все соединилось. Пришел на землю всецело существующий на небесах и всецело существующий на небе всецело является на земле. Будучи Богом, Он сделался человеком, не перестав быть Богом; будучи бесстрастным Словом, Он стал плотью – сделался плотью, чтобы обитать в нас. Богом Он не сделался, но был; а стал плотью, чтобы, Кого не вмещало небо, Того приняли ясли.
СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ
Если солнце, тленное тело, испускает повсюду лучи, касаясь грязи, нечистот и многих других подобных вещей, от прикосновения к этим телам нисколько не повреждается в чистоте своей, но опять собирает чистыми свои лучи, сообщая свои совершенства многим из воспринимающих его тел, само же не получая ни малейшего зловония и осквернения, – то гораздо более Солнце Правды, Владыка бестелесных сил, войдя в чистую плоть, не только не осквернился, но и ее сделал еще более чистою и святою.
СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ
Такое Рождество, возлюбленные, подобало Божией силе и Божией премудрости – Христу, и оно как соответствовало нам человеческими свойствами, так и отличалось Божественностью. Ибо, если бы не был Бог истинный, то не даровал бы нам искупления, а если бы не был человек истинный, то не преподал бы нам примера.
СВЯТИТЕЛЬ ЛЕВ ВЕЛИКИЙ
Один и Тот же есть и Сын Божий, и Сын Человеческий. И отсюда ясно, каким образом нам следует верить в Господа Христа в единстве Лица. Он есть Сын Божий, благодаря Которому мы появились на свет, и Он же, принятием плоти став Сыном Человеческим, умер, по словам апостола, за наши грехи и воскрес для нашего оправдания (см. Рим. 4: 25).
СВЯТИТЕЛЬ ЛЕВ ВЕЛИКИЙ
Основавший бытие всякой твари, видимой и невидимой, единым мановением воли, прежде всех веков и всякого возникновения тварного мира неизреченно имел о нем тот преблагий совет, чтобы самому Ему непреложно соединиться с естеством человеческим через истинное единство по ипостаси, и с Собою неизменно соединить естество человеческое.
ПРЕПОДОБНЫЙ МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
Тот же пребывает в образе Бога, Кто принял образ раба (см. Флп. 2: 6–7). Один и Тот же, оставаясь бестелесным, облекся в тело. Один и Тот же непоколебим в Своей мощи и подвержен страданиям в нашем бессилии. Один и Тот же не сходит с отцовского трона и (одновременно) распинается нечестивыми на Кресте. Один и Тот же есть Победитель смерти, восходящий выше всякой высоты небесной, и в то же время вплоть до скончания века остается со всей Церковью.
СВЯТИТЕЛЬ ЛЕВ ВЕЛИКИЙ
В облике раба, который Он для нашего восстановления принял в последние века (см. 1 Кор. 10: 11), Он меньше Отца, а в образе Бога, в котором пребывал прежде времен, Он равен Отцу. В уничижении человеческом Он родился от жены, подчинился закону, оставаясь при этом в Божественном величии Словом Божиим, через Которое все произошло (см. Ин. 1: 3).
СВЯТИТЕЛЬ ЛЕВ ВЕЛИКИЙ
Праздник Рождества есть «детский» праздник не только потому, что для детей, в первую очередь, зажигаются бесчисленные огни бесчисленных елок, но и в том гораздо более глубоком смысле, что, пожалуй, только дети не удивятся пришествию Бога на землю в образе Ребенка. И этот образ продолжает светить нам с икон, воплощаться в бесчисленных произведениях искусства, точно самое главное, самое радостное в христианстве есть то, что один поэт так прекрасно называл «вечной детскостью Бога».
ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСАНДР ШМЕМАН
Пришел новым Рождеством, зачатый от Девы, рожденный от Девы, без вожделения отцовской плоти и без нарушения материнской непорочности; ибо такое рождение подобало грядущему Спасителю людей, Который, хотя и имел в себе свойства человеческой природы, однако не знал нечистот человеческой плоти.
СВЯТИТЕЛЬ ЛЕВ ВЕЛИКИЙ
То, что привнес (в человеческую природу) обманщик (диавол) и допустил обманутый человек, не оставило никакого следа в Спасителе, и не так Он принял в Себя человеческие немощи, что стал причастен нашим грехам.
СВЯТИТЕЛЬ ЛЕВ ВЕЛИКИЙ
Ребенок не имеет ни власти, ни силы, но вот в безвластии Своем оказывается Царем, в бессилии и беззащитности открывается дивная Его сила. Ребенок той далекой вифлеемской пещеры не хочет от нас ни страха, какой мы чувствуем перед земной властью, ни подчинения, какое выказываем мы перед земной силой. Он хочет войти в наше сердце не устрашением, не доказательствами Своей силы и власти, но только любовью. Как Ребенок Он отдает Себя нам, и как Ребенка можем мы только полюбить Его и, в свою очередь, отдать Ему себя.
ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСАНДР ШМЕМАН
Когда мы читаем учение Христа в Евангелии, когда читаем Его жизнь, Его слова, Его действия – да, мы понимаем, что Христос является единственным Человеком в полном смысле этого слова, потому что человек только тогда делается собой в полном смысле этого слова, когда он неразлучно, до самых глубин своих соединен с Богом, перерастает себя и делается богоподобным.
МИТРОПОЛИТ СУРОЖСКИЙ АНТОНИЙ (БЛЮМ)
Отныне человеческое естество нераздельно и неразлучно сообщено с Божеством, в неприкосновенном единстве ипостаси Воплощенного Слова. Все стало оттоле новым. Так исполнилось превечное таинство и совет Любви Божественной.
ПРОТОИЕРЕЙ ГЕОРГИЙ ФЛОРОВСКИЙ