Порфирьев И. Я. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях по рукописям Соловецкой библиотеки. СПб., 1877 (Сборник ОРЯС АН; Т. XVII, № 1).
Послание Василия Новгородского Феодору Тверскому о рае // ПЛДР. XIV — середина XV века. М., 1981.
Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского. Т. I. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1996.
Преображенцев Н. Исповедь обратившегося раскольника (из секты «людей божиих») // ТЕВ. 1867. № 6. С. 202-210; № 7. С. 239-243; № 8. С. 265-268; № 17. С. 91-98; № 18. С. 117-124; № 20. С. 208-212; № 21. С. 240-245; № 22. С. 270-271; № 23. С. 286-296; № 24. С. 309-318; 1868. № 6. С. 195-202; № 7. С. 227-235; № 8. С. 283-290; 1869. № 9. С. 337-344; № 10. С. 381-385; № 11. С. 409-410; № 12. С. 439-441; № 20. С. 242-249; № 23. С. 308-316 (заглавие и форма написания имени автора в разных номерах различаются).
Преодоление рабства. Фольклор и язык остарбайтеров. 1942—1944 гг. / Составление и текстология Б. Е. Чистовой и К. В. Чистова. М., 1998.
Прозрителев Г. Н. Материалы для истории г. Ставрополя и Ставропольской губернии // Труды Ставропольской ученой архивной комиссии. Ставрополь, 1910. Вып. II, отд. IV.
Пространный христианский катихизис Православныя Кафолическия Восточныя Церкви, рассматриванный и одобренный Святейшим Правительствующим Синодом и изданный для преподавания в училищах и для употребления всех православных христиан. М., 1913.
Пропп В. Я. Русский героический эпос. М., 1958.
Пропп В. Я. Змееборство Георгия в свете фольклора // Фольклор и этнография русского Севера. Л., 1973.
Протопопов Гр. Опыт исторического обозрения мистических сект в России // Труды Киевской духовной академии. 1867. Окт.; нояб.
Пругавин А. С. Бунт против природы (О хлыстах и хлыстовщине). М., 1917.
Пругавин А. С. Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством. М., 1905.
Пругавин А. С. Программа для собирания сведений о русском расколе или сектантстве. М., 1881.
Пругавин А. С. Раскол и сектантство в русской народной жизни. М., 1905.
Пругавин А. С. Раскол-сектантство. Материалы для изучения религиозно-бытовых движений русского народа. I. Библиография старообрядчества и его разветвлений. М., 1887.
Пругавин А. С. Религиозные отщепенцы (Очерки современного сектантства). СПб., 1904. Вып. 1-2.
Прыжов И. Г. 26 московских пророков, юродивых, дур и дураков и другие труды по русской истории и этнографии. СПб., М., 1996.
Путилов Б. Н. Русский историко-песенный фольклор XIII—XVI веков. М.; Л., 1960.
Путилов Б. Н. Пародирование как тип эпической трансформации // От мифа к литературе: Сборник в честь семидесятипятилетия Е. М. Мелетинского. М., 1993.
Пыляев М. И. Старое житье: Очерки и рассказы о бывших в отшедшее время обрядах, обычаях и порядках в устройстве домашней и общественной жизни. СПб., 2000.
Пыпин А. Н. Религиозные движения при Александре I. СПб., 2000.
Ранняя русская лирика: Репертуарный справочник музыкально-поэтических текстов XV—XVII веков / Составили Л. А. Петрова и Н. С. Серегина. Л., 1988.
Резван Е. А. Пророчество и религиозное вдохновение в исламе (к проблеме научной интерпретации феномена «пророческих откровений» Мухаммада) // Традиционное мировоззрение у народов Передней Азии. М., 1992.
Резниченко Е. Б.«Поминальные стихи» Смоленщины // ЖС. 1994. № 3.
Реутский Н. В. Люди Божьи и скопцы. Историческое исследование (из достоверных источников и подлинных бумаг). М., 1872.
Реутский Н. В. Московские «Божьи люди» во второй половине XVIII и в XIX столетии // Русский вестник. 1882. № 5.
Решетов A. M. Николай Михайлович Маторин (опыт портрета ученого в контексте времени) // ЭО. 1994. № 3.
Решетов А. М. Отдание долга. Часть II. Памяти сотрудников Института этнографии АН СССР, погибших в боях за Родину // ЭО. 1995. № 4.
Ржига В. Четыре духовных стиха, записанных от калик Нижегородской и Костромской губерний // ЭО. 1907. № 1-2 (Кн. LXXII-LXXIII).
Ровинский Д. Русские народные картинки. СПб., 1881. Кн. III: Притчи и листы духовные. (Сборник ОРЯС АН; Т. XXV).
Родзевич Г. И. Скопцы в России: Библиографический указатель литературы о них // Антиквар. 1902. № 2.
Родосский А. Описание 432-х рукописей, принадлежащих С.-Петербургской Духовной Академии. СПб., 1893.
Рождественский А., свящ. Хлыстовщина и скопчество в России. М., 1882.
Рождественский Н. В. К истории борьбы с церковными беспорядками, отголосками язычества и пороками в русском быту XVII в. (Челобитная нижегородских священников 1636 года в связи с первоначальной деятельностью Ивана Неронова) // ЧОИДР. 1902. Кн. 2., отд. IV.
Рождественский Т. С. Памятники старообрядческой поэзии. М., 1909.
Рождественский Т. С., Успенский М. И. Песни русских сектантов-мистиков. СПб., 1912 (ЗРГО по ОЭ; Т. XXXV).
Ромодановская Е. К. Рассказы сибирских крестьян о видениях (К вопросу о специфике жанра видений) // ТОДРЛ. СПб., 1996. Т. XLIX.
Румянцева В. С. Народное антицерковное движение в России в XVII веке. М., 1986.
Русская повесть XVII века / Сост. М. О. Скрипиль. М., 1954.
Русский эротический фольклор. Песни. Обряды и обрядовый фольклор. Народный театр. Заговоры. Загадки. Частушки / Сост., научная редакция А. Л. Топоркова. М., 1995.
Руфимский П. Религиозно-нравственное состояние прихожан с. Булдыря // Известия по Казанской епархии. 1891. № 2.
Руфимский П. Из жизни хлыстов села Булдыря // Известия по Казанской епархии. 1891. № 9.
Руфимский П. Приводы хлыстов села Булдыря // Известия по Казанской епархии. 1891. № 13.
Руфимский П. Нелепый взгляд хлыстов села Булдыря на некоторые иконы // Известия по Казанской епархии. 1891. № 18.
Рыстенко А. В. Легенда о св. Георгии и драконе в византийской и славяно-русской литературе. Одесса, 1909.
Самарин Д. Богородица в русском народном православии // Русская мысль. 1918. Кн. III-VI.
Санникова О. В. Брань // СД. М., 1995. Т. 1.
Сахаров В. Эсхатологические сочинения и сказания в древнерусской письменности и влияние их на русские духовные стихи. Тула, 1879.
Сахаров Н. Последнее движение в современном скопчестве // Христианское чтение. 1877. Сент.—окт.
Сахаров Ф. К. Литература истории и обличения русского раскола. Тамбов, 1887—1900. Вып. 1-3.
Седакова И. А. О «знаках» и «отметинах» в традиционной культуре южных славян // Славянские этюды: Сборник к юбилею С. М. Толстой. М., 1999.
Свешникова Т. Н., Цивьян Т. В. К исследованию семантики балканских фольклорных текстов // Структурно-типологические исследования в области грамматики славянских языков. М., 1973.
Свирин А. Н. Искусство книги Древней Руси. М., 1964.
Свирновская А. В. Измерение тела: идентификационные практики // Мифология и повседневность: Материалы научной конференции 24—26 февраля 1999 года / Сост. и ред. К. А. Богданов, А. А. Панченко. СПб., 1999. Вып. 2.
Священное Писание в народных пересказах. Предисловие Е. В. Кулешова. Подготовка текстов Е. Даньковой и К. Маслинского // ЖС. 1999. № 2.
Седельников А. Литературно-фольклорные этюды // Slavia. Ročník VI, Sešit 1. 1927.
Серебренитский К. Тилебухи. Современное хлыстовское учение, распространенное среди православной мордвы-эрзи на востоке Самарской области // Этнос и культура. 1997. № 2-3 (цит. по интернет-версии: http://civnet.samararu/infcent/etnos/2-3-1997/etnologij/ister-relig-mifologij/tilebyhi/index.html).
Сидоров А. С. Знахарство, колдовство и порча у народа коми: Материалы по психологии колдовства. СПб., 1997.
Синельников С. П. Народный апокалипсис: смесь языческих и христианских представлений в связи с неурожаем и голодом 1891—1892 гг. // Волга. 1998. № 9.
Синявский А. Иван-дурак. Очерк русской народной веры. Париж, 1991.
Сиповский В. В. Из истории русского романа XVIII в. (Ванька-Каин) // Известия ОРЯС АН. 1902. Т. 7, кн. 2.
Скабалланович М. Толковый Типикон. М., 1995. Вып. 1-3.
Сказки Терского берега Белого моря / Изд. подг. Д. М. Балашов. Л., 1970.
Скопческие духовные песни и нечто из богослужения скопцев в России. Лейпциг, 1879. (Международная Библиотека; Т. XXI).
Смирнов В. Отношение деревни к войне // Костромская деревня в первое время войны. Кострома, 1916. (Труды Костромского Науч. О-ва по изучению местного края; Вып. V).
Смирнов Вас. Клады, паны и разбойники. Кострома, 1921.
Смирнов П. С. Внутренние вопросы в расколе в XVII веке. Исследование из начальной истории раскола по вновь открытым памятникам, изданным и рукописным. СПб., 1898.
Смирнов П. С. Из истории раскола первой половины XVIII века. По неизданным памятникам. СПб., 1908.
Смирнов П. С. Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII века. СПб., 1909.
Смирнов С. Древнерусский духовник. М., 1913.
Снегирев И. М. Основатели секты «людей Божиих» лжехристы Иван Суслов и Прокопий Лупкин // Православное обозрение. 1862. Июль.
Соболев А. Н. Обряд прощания с землей перед исповедью, заговоры и духовные стихи. Владимир, 1914.
Соболева Л. С. Американское сочинение об Антихристе-компьютере в интерпретации уральского старовера // Исследования по истории книжной и традиционной народной культуры Севера. Межвузовский сборник научных трудов. Сыктывкар, 1997.
Собрание народных песен П. В. Киреевского. Л., 1983—1986. Т. 1-2.
Собрание постановлений по части раскола, состоявшихся по ведомству Св. Синода. СПб., 1860. Кн. I: 1716—1800.
Современное сектантство. М., 1961.
Соколов Б. М. Русский лубок как литературный жанр // НЛО. 1996. № 22.
Соколов Ю. М. Весна и народный аскетический идеал // Русский филологический вестник 1910. Т. 64.
Соколов Ю. М. Русский фольклор. М., 1941.
Соколовы Б. М. и Ю. М. Сказки и песни Белозерского края. М., 1915.
Соловьев К. А. Жилище крестьян Дмитровского края. Дмитров, 1973.
Солосин И. И. Стихи Ахтубинских сектантов. СПб., 1912.