• Нам нужны навыки терпимости к стрессу, которые помогут нам справиться с чрезвычайно тяжелыми или болезненными моментами или чрезвычайными ситуациями. Когда мы в трудной ситуации, легко вернуться к старым моделям поведения или по умолчанию прибегнуть к неуклюжим, деструктивным или неосознанным механизмам защиты.
• Самоуспокоение – это способ признать и принять боль, которая неизбежна, не делая ее больше, чем она должна быть. Это не отвлечение или избегание, а закрепление в настоящем с помощью ваших пяти чувств – техника, называемая заземлением.
• TIPP означает температуру, интенсивные физические упражнения, ритмичное дыхание и парное расслабление мышц – все это может помочь снизить физиологическое возбуждение. Попробуйте холодную воду, энергичные движения или дыхательные упражнения, чтобы успокоить лимбическую систему.
• Практикуйте радикальное принятие, что не означает, что нам нравится происходящее, а только то, что мы согласились не бороться с реальностью. Признайте то, что вы чувствуете и реальность ситуации и напомните себе о том, что важно.
• Аббревиатура ACCEPTS (Activities – действия, Contribute – вклад, Comparisons – сравнения, Emotions – эмоции, Push away – отталкивание, Thoughts – мысли, Sensations – ощущения) может помочь вам лучше переносить кратковременные страдания – хотя и не в долгосрочной перспективе.
• Что касается беспокойства, то наша цель состоит не в том, чтобы заставить себя не беспокоиться, а в том, чтобы беспокоиться более эффективно. Планирование времени для беспокойства позволяет вам осуществлять упреждающий контроль и помогает сохранять дистанцию.
• Обратите внимание на беспокойство, запишите время, на которое вы его отложите – с указанием продолжительности и содержания, – и сделайте, как запланировали.
• Ментальные заметки и фокус на повседневные задачи могут помочь вам превратить тревожные моменты в возможности для осознанности.
Глава 4Обновите свой психологический инструментарий с помощью стоической философии Amor Fati[14]
Задолго до того, как первые психиатры и психологи начали создавать модели человеческих страданий, древние стоики[15] обладали полностью развитым пониманием человеческого состояния и жизненной философией, которую они считали наиболее сбалансированной и рациональной. Тот факт, что так много современных людей все еще находят утешение и силу в этих древних принципах, является свидетельством того, насколько они действительно полезны.
Стоики были мастерами «жить настоящим». Они ясно видели, что ответом на негативное мышление и особенно на беспокойство является возвращение в единственное место, которое вы действительно можете контролировать: в настоящее.
Прошлое имеет значение, но его следует изучать и извлекать из него уроки, а затем забывать. Будущее также имеет значение, но мы не должны бесполезно зацикливаться на нем; вместо этого мы должны использовать то, что у нас есть прямо сейчас, чтобы строить планы, быть готовыми к худшему и запускать проекты, которые послужат нам наилучшим образом. Кроме того, о будущем тоже следует забыть – в конце концов оно наступит в свое время, так или иначе!
За пределами радикального принятия: Amor Fati
Один из способов переосмыслить свое отношение к прошлому – принять стоическую позицию amor fati. Это примерно переводится как «любовь к своей судьбе» и является чувством, которое, к сожалению, не распространено в современных сердцах и умах. С таким отношением человек не просто терпит свою судьбу, но принимает ее – любит ее. Что бы ни происходило в жизни – а это включает в себя все болезненные, сбивающие с толку и трудные моменты – приветствуется и ценится как нечто прекрасное и, по-своему, необходимое.
В своей книге «Энхиридион» Эпиктет[16] советует нам: «Не стремитесь к тому, чтобы все происходило так, как вы этого хотите; скорее, желайте, чтобы то, что происходит, происходило так, как оно происходит: тогда вы будете счастливы».
Другими словами, научитесь хотеть того, что есть, и вы перестанете бороться с чем бы то ни было.
В более поздней работе «Искусство жить» он говорит нам, что «благоразумные люди смотрят дальше самого инцидента и стремятся выработать привычку использовать его с пользой».
В своем знаменитом труде «Размышление» всеми любимый философ-стоик Марк Аврелий[17] говорит: «Вселенная, все, что созвучно тебе, созвучно и мне; если что-то своевременно для тебя, то для меня это не слишком рано и не слишком поздно. Природа, для меня все плоды, которые приносят твои времена года; все исходит от тебя, все содержится в тебе, все возвращается к тебе». Можете ли вы ощутить огромное чувство облегчения от этого отрывка?
Эти философы предполагают, что мы спокойно переносим наши несчастья и остаемся сильными, но они идут несколько дальше – наши несчастья, с отношением amor fati, на самом деле являются не тем, что нужно переносить, выносить и терпеть, а тем, что нужно принять. Если сама реальность сочла нужным, чтобы определенные вещи происходили, кто вы такой, чтобы спорить? На самом деле, почему вы должны делать что-то еще, кроме как радоваться тому, что события развивались именно так, как они развивались?
Такой образ мышления требует некоторого времени для осмысления и принятия, поскольку он настолько радикально отличается от типичного чувства сожаления, неудовлетворенности и сопротивления, которое большинство из нас учат устранять, когда дело касается нашей жизни. Хотя первоначальные принципы исходили от философов-стоиков, таких как Сенека и Аврелий, именно философ Фридрих Ницше[18] возродил эту тему в своей книге «Ecce Homo», сказав: «Моя формула величия в человеке – amor fati: человек не хочет ничего другого, ни вперед, ни назад, ни во всей вечности. Не просто выносить то, что необходимо, и еще меньше скрывать это – любой идеализм есть ложь перед лицом того, что необходимо, – но любить это».
Это глубокий сдвиг парадигмы. Как вы думаете, какой была бы ваша жизнь, если бы вы искренне хотели, чтобы «ничего не менялось», и воспринимали каждое событие – прошлое, настоящее и будущее – как нечто чудесное? Это чувство выходит за рамки принятия того, что есть (и буддийские философы, несомненно, поняли бы этот момент) – речь идет о том, чтобы быть решительно очарованным всеми формами и контурами собственной жизни.
Ницше продолжает в своей книге «Веселая наука»:
«Я хочу научиться видеть все больше и больше прекрасного в том, что необходимо; тогда я стану одним из тех, кто делает вещи прекрасными. Amor fati: пусть отныне это будет моей любовью! Я не хочу вести войну против того, что уродливо, я не хочу обвинять; я даже не хочу обвинять тех, кто обвиняет. Отворачиваться будет моим единственным негативом. И в целом: когда-нибудь я хотел бы быть только тем, кто говорит “Да”».
Здесь Ницше намекает на огромный потенциал, который может реализовать отношение amor fati. Если мы не только принимаем, но и любим то, что является нашей судьбой, мы даем себе возможность найти, создать или усилить любую возможную красоту, смысл и силу в этих событиях. Мы можем преобразовать их. Мы перестаем быть борцами с реальностью, всегда говорящими «нет» тем, у кого благодарность, любопытство и позитивность заложены во всем, что они делают, так что нет ничего, чему они не могли бы сказать «да».
Если все это звучит чересчур абстрактно, не волнуйтесь. Есть очень простые способы культивировать любовь к себе в собственной жизни прямо сейчас.
Совет 1: Оцените событие как можно более объективно
Помните, что вещь хороша или плоха только в зависимости от того, с какой точки зрения вы на нее смотрите. То, что является трагедией для одного, является благословением для другого – и совершенно нейтральным для третьего. Постарайтесь смотреть на события без завесы вашего собственного сопротивления, осуждения или мнения, наложенного поверх всего этого. Чтобы сделать это, запишите отчет о событии в самых простых, нейтральных выражениях, какие только можете себе представить, как если бы вы были непричастной третьей стороной, наблюдающей издалека. Не смешивайте никакие интерпретации, эмоции или мнения. Когда вы перечитаете это про себя, вы увидите, насколько это управляемо.
Совет 2: Имейте Мантру[19]
Джоко Виллинк – бывший морской котик и писатель, и его мантра для всех трудных или неприятных ситуаций проста: «Хорошо!» Он говорит:
«Когда дела идут плохо: не расстраивайтесь так сильно, не пугайтесь, не отчаивайтесь. Нет. Просто взгляните на проблему и скажите: “Хорошо!” Так вот, я не хочу сказать что-то банальное; я не пытаюсь казаться мистером Улыбчивым Позитивным парнем. Этот парень игнорирует суровую правду. Этот парень думает, что позитивный настрой решит проблемы. Этого не произойдет. Ни один из них не будет зацикливаться на этой проблеме. Нет. Примите реальность, но сосредоточьтесь на решении. Примите этот вопрос, примите эту неудачу, примите эту проблему и превратите ее во что-то хорошее».
Какую бы мантру вы ни выбрали, произнесите ее вслух или про себя, когда поймаете себя на том, что чувствуете решительную нелюбовь к своей судьбе.
«Хорошо».
«Спасибо».
«Так оно и есть».
«Да».
«Я приветствую это».
Совет 3: Сосредоточьтесь на действиях, сосредоточьтесь на решениях
Было бы большой ошибкой полагать, что любить свою судьбу – это то же самое, что быть пассивным, побежденным фаталистом. На самом деле верно обратное; только когда вы полностью принимаете то, что есть, вы можете должным образом использовать весь свой диапазон выбора, свободы воли и власти. Мы должны любить то, что есть, но это не значит, что мы упускаем свой шанс высказать свое мнение, предпринять действия и попытаться повлиять на эту реальность.
Когда нам нравится вызов, мы превращаем его в возможность. Когда мы любим свои изъяны и слабости, мы начинаем видеть, что они открывают двери для нашей эволюции и роста.
Когда мы любим своих врагов, мы можем начать видеть в них учителей.
Когда мы любим свои трагедии, несчастные случаи и потери, они начинают восприниматься нами как подарки.
Взгляните на проблему, которую вы описали, и спросите об области применения, чтобы изменить ее. Подумайте о том, что вы можете сделать, разбейте эту задачу на более мелкие части, а затем возьмите на себя обязательство сделать следующий шаг, по возможности прямо сейчас.
Если мы, когда-либо будем сопротивляться невзгодам, говорить «нет» реальности и бороться с ней, все эти потенциальные дары, возможности, уроки и прозрения будут утрачены. Если по-настоящему задуматься, так ли это замечательно – всегда получать то, что, как нам кажется, мы хотим? Действительно ли мы хотим жить в мире, где нам никогда не бросают вызов, где нам никогда не бывает некомфортно, где нас никогда не удивляют и не унижают?