6) Одновременно физическое тело благодаря работавшим над ним ранее силам настолько продвинулось вперед, что начиная с четвертого кругооборота, «духи огня» получают возможность с его помощью подняться до ступени человечности.
7) В середине пятого кругооборота те «духи огня», которые ранее прошли через ступень человечности, начинают работать над эфирным телом. В то же время в физическом теле ведут свою работу «сыны сумрака».
8) Примерно около середины шестого кругооборота власть над эфирным телом полностью переходит к «сынам сумрака». Над физическим телом человек работает сам.
9) В середине седьмого кругооборота появляется оживленная монада.
Как жили на Луне
Во время мирового периода Луны, которое последовало за мировым периодом Солнца, человек начинает развивать в себе третье из семи своих состояний сознания. Первое сознание образовалось у него во время семи кругооборотов Солнца. Второе – вместе с солнечным развитием. Четвертое сознание, это есть как раз то, которое человек постепенно развивает и теперь во время своей земной жизни. Три остальных состояния сознания будут осуществляться на других планетах.
То состояние сознания, каким обладал человек на Сатурне несравнимо ни с одним уровнем сознания современного человека. Сатурнианское сознание, было в большей степени сумеречным и неопределенным, чем состояние сна без сновидений. А вот солнечное сознание мы уже можем сравнить или с состоянием сна без сновидений, или с нынешним сознанием растительного мира, погруженного в сон.
Однако необходимо иметь в виду, что когда мы сравниваем древние и современные состояния сознания, нельзя упускать из виду: речь идет всего лишь об аналогиях.
Ошибочно думать, будто в великих мировых периодах все повторяется с одинаковой последовательностью и периодичностью. Это необходимо учитывать и при сравнении лунного сознания с тем состоянием сознания современного человека, когда к нему во сне приходят сновидения Сходство обоих этих состояний заключается в том, что в сознании возникают образы внешнего мира. Между тем эти образы не являются точными отображениями существ, предметов, явлений, какими их видит бодрствующий человек. Образы, которые предстают нам в сновидениях, это по сути впечатления дня, символические отображения событий и даже внутреннее состояние человека, который видит сон.
Нетрудно привести примеры этих сновидческих состояний. Каждому из нас знакомы сны, в которых причудливо переплетаются образы дневных событий. Пример второго состояния: человек во сне слышит шум поезда, а проснувшись, убеждается, что это тикают лежащие рядом часы. Третий вид сновидений можно проиллюстрировать случаем, когда спящий видит себя в комнате, на потолке которой находятся отвратительные животные, а проснувшись, обнаруживает, что во сне ему явился образ его головной боли.
Если от таких спутанных сновидений хотят перейти к представлению о лунном сознании, то нужно уяснить себе, что хотя характер «образности» присущ и ему, но вместо спутанности и произвольности господствует полная правильность. Правда, образы лунного сознания имеют еще меньшее сходство с теми предметами, к которым они относятся, чем образы сновидений, но зато между образом и предметом бывает полное соответствие. В настоящее время в пределах земного развития дело заключается в том, что представление бывает отображением всего предмета; так, например, представление «стол» является отображением самого стола. В лунном сознании это не так.
Предположим, например, что лунный человек приближается к какому-нибудь симпатичному или благоприятому для него предмету. Тогда внутри его души встает цветовой образ светлого характера; если же к нему приближается что-нибудь вредное или несимпатичное, тогда у него возникает безобразный, мрачный образ. Представление является не отображением, но таким символическим образом предмета, который совершенно определенно и закономерно отвечает предмету. Вследствие этого существо, имеющее такое символическое представление, может руководиться им в своей жизни. Итак, душевная жизнь нашего лунного предка протекала в образах, которые имеют общим с нашими сновидениями их беглость, текучесть и символичность, но отличаются от них своим вполне закономерным характером.
Основанием для развития этого образного сознания у лунных предков человека было образование третьего члена наряду с физическим и эфирным телом. Этот третий член называется астральным телом. Но это образование произошло лишь в третьем малом кругообороте Луны – в так называемом третьем лунном круге. Два первые кругооборота Луны являют собою лишь повторение того, что было пройдено на Сатурне и Солнце. Однако и это повторение нельзя представлять себе так, будто еще раз протекают все факты, происшедшие некогда на Сатурне и Солнце. То, что повторяется – образование физического и эфирного тела – подвергается в то же время такому изменению, что оба эти члена человеческой природы в третьем кругообороте Луны могут быть соединены с астральным телом, что еще не могло бы произойти на Солнце.
В третем лунном периое (на самом же деле этот процесс начинается, примерно, уже около середины второго) духи движения вычленяют из себя астральное тело и наполняют им тело человека. В период четвертого кругооборота (с середины третьего) духи формы так преобразуют это астральное тело, что оно становится способным самостоятельно развивать в себе внутренние душевные свойства. То есть те, что теперь у у человека и животных называют природой желаний (впечатления, помыслы, вожделения, искушения).
Начиная с середины четвертого кругооборота Луны, духи личности начинают делать то, что во время пятого кругооборота Луны станет их главной задачей. Они наделяют астральное тело самостью, как в предыдущие мировые периоды наделяли им физическое и эфирное тела. Но чтобы в данный момент, в середине четвертого кругооборота Луны, физическое и эфирное тела развились настолько, чтобы иметь возможность вобрать в себя астральное тело (которое стало уже самостоятельным), организующие эти тела духи, должны последовательно провести их через ряд ступеней развития.
Как это происходит? В первом кругообороте Луны духи движения доводят физическое тело до необходимой зрелости. Во втором это продолжают делать духи формы, в третьем – духи личности, в четвертом – духи огня, в пятом – духи сумрака. Точнее, духи сумрака начинают работать с середины четвертого кругооборота Луны. То есть в то время, когда духи личности работают над астральным телом. Сыны сумрака работают над физическим.
Над эфирым телом работа духов идет в следующей последовательности. В первом кругообороте Луны необходимые для него свойства насаждаются в нем духами мудрости, во втором – духами движения, в третьем – духами формы, в четвертом – духами личности и в пятом – духами огня. В точности, эта деятельность духов огня протекает опять одновременно с работой духов личности над астральным телом, таким образом, с середины четвертого кругооборота Луны и переходя в пятый.
Рассмотрим, как сложился в это время на Луне наш с вами общий предок в целом. Начиная с середины четвертого кругооборота Луны, человек состоит из физического тела, в котором совершают свою работу сыны сумрака, из эфирного – в котором трудятся духи огня, и, наконец, из астрального тела, в котором свою деятельность осуществляют духи личности. Духи сумрака, преобразуя физическое тело человека, сами одновременно восходят к человечности, как духи личности на Сатурне и духи огня на Солнце в том же четвертом кругообороте.
Нужно представить себе, что «зачатки чувств» физического тела, которые теперь также развились дальше, с середины четвертого кругооборота Луны могут использовать духи сумрака, чтобы с их помощью воспринимать внешние предметы и события на Луне. Сам человек сможет развиться только на Земле. Причем до такой степени, что, начиная с половины четвертого кругооборота сможет эти чувства использовать самостоятельно. А к середине пятого кругооборота («круга») Луны он будет способен, бессознательно совершенствовать свое физическое тело. В своем смутном создании он выращивает первый зачаток «Само-духа» (Манас, ср. мою «Теософию»). Этот «Само-дух» полностью раскроется в ходе дальнейшего развития человечества. Он станет тем, что позже составит, в соединении с Атма – «Духо-человеком» и с Будхи – «Жизне-духом», высшую духовную часть человека. Как на Сатурне Престолы, или духи воли, пронизали «Духо-человека» (Атма), а на Солнце относительно «Жизне-духа» (Будхи) это совершили Херувимы, так теперь Серафимы совершают эту работу по отношению к «Само-духу» (Манас). Они пронизывают его и тем самым влагают в него качество, которое на позднейших ступенях земного развития превратится человеческую способность представления. Благодаря этой способности человек сможет потом, как мыслящее существо, взаимодействовать с окружающим его миром.
В этом месте необходимо сразу сказать, что с середины шестого кругооборота Луны снова вступает «Жизне-дух» (Будхи), а с середины седьмого «Духо-человек» (Атма), и оба соединяются с «Само-духом», так что к концу всего мирового периода Луны уже оказывается подготовленным «высший человек». Последний затем погружается в сон вместе со всем, что развилось на Луне, и приходит период покоя (пралайю), чтобы продолжать свое развитие на планете Земля. Между тем, как с середины пятого кругооборота Луны, и далее в шестом, человек в смутном сознании работает над своим физическим телом, над эфирным телом его работают духи сумрака. В предыдущую эпоху («круг») они своей работой над физическим телом, как было показано выше, приготовили себя к тому, чтобы сменить теперь в эфирном теле духов огня, которые с своей стороны перенимают от духов личности работу над астральным телом. Духи же личности тем временем поднялись в более высокие сферы. Работа духов сумрака над эфирным телом означает, что они связывают свои собственные состояния сознания, с образами сознания эфирного тела. Благодаря этому они насаждают в них радость и боль по поводу вещей. На Солнце ареной их деятельности было только физическое тело. Поэтому там радость и страдание были связаны лишь с состояниями этого тела. Теперь же радость и страдание связываются с теми символическими образами, которые возникают в эфирном теле. Вместе с тем духи сумрака переживают в человеческом сумеречном сознании мир чувств. Тот самый мир чувств, который в своем земном сознании человек будет переживать сам для себя. В астральном теле в то же самое время действуют духи огня. Они делают его способным к живому соощущению и сочувствованию с окружающим миром. Радость и страдание, вызываемые, как мы уже сказали, духами сумрака в эфирном теле, носят пассивный характер, являясь бездейственными отражениями внешнего мира. А вот духи огня вызывают в астральном теле живые чувства: любовь и ненависть, гнев и горе, и страх и ужас, бурные эмоции, инстинкты, влечения и т. д. Так как до этого дух