Мы видим, что с точки зрения духовно-научного исследователя физическое тело человека не представляет собой чего-то прочного, чего-то пребывающего в своем облике и в образе действия. Оно находится в постоянном процессе преобразования. Подобное преобразование совершается также и в настоящий земной период его развития. Только тогда и становится понятной жизнь человека, когда можешь составить себе представление об этом преобразовании. Духовно-научное рассмотрение человеческих органов показывает, что они стоят на очень различных ступенях своего развития.
В теле человека имеются органы, которые в своем нынешнем образе находятся в нисходящем развитии, другие – в восходящем. Первые в будущем все больше будут утрачивать свое значение для человека. Время расцвета своих задач они имеют уже за собой, им предстоит отмирать, и, наконец, человеческое тело утратит их. Другие органы находятся в восходящем развитии; многое в них теперь еще как бы в зачаточном состоянии, в будущем они разовьются в более совершенные формы с более высокой задачей. К первым принадлежат, между прочим, и органы, служащие для размножения, для произведения себе подобных. В будущем они передадут свою задачу другим органам, а сами потеряют всякое значение. Настанет время, когда они будут находиться в человеческом теле в рудиментарном состоянии, и в них будут видеть лишь следы давно прошедшего развития человека. Другие органы, как, например, сердце и соседние с ним образования, находятся в известном отношении в начале своего развития. Они только в будущем вполне развернут то, что теперь заложено в них в зачаточном состоянии. Духовно-научное понимание этих вещей видит в сердце и в его отношении к так называемому кровообращению нечто совсем иное, чем современная физиология, которая в этом отношении находится в полной зависимости от механически-материалистических представлений. При этом духовной науке удается осветить такие факты, которые хорошо известны современной науке, но которым она не может дать сколько-нибудь удовлетворительного объяснения своими средствами.
Анатомия показывает, что мышцы человеческого тела имеют двоякое строение. Одни представляют собой микроскопические гладкие волокна, а другие показывают правильную поперечно-полосатость. Движения гладких мышц не зависят от воли человека. Гладкими мышцами являются, например, мышцы кишечника, проталкивающие пищу своими равномерными сокращениями без влияния на них человеческого произвола. Ггладкие мышцы находятся также в радужной оболочке глаза. Эти мышцы служат для движений, вызывающих расширение зрачка при уменьшении количества света, и его сужение, когда в глаз устремляется много света. Эти движения также не зависят от человеческого произвола. Напротив, мышцы, вызывающие движение под влиянием человеческой воли, бывают поперечно-полосатыми. Например, мышцы, управляющие движением рук и ног. Из этого общего устройства сердце, которое также представляет собой мышцу, является исключением.
В настоящее время сердце также не подчиняется воле человека, а между тем оно является «поперечно-полосатой» мышцей. Духоведение по-своему указывает основание для этого. Таким, как теперь, сердце останется не всегда. В будущем оно получит совсем другую форму и иную задачу. Оно находится на пути к тому, чтобы стать произвольной мышцей. В будущем сердце будет совершать движения, которые станут результатом внутренних душевных импульсов человека. Уже в настоящее время оно показывает своим строением на свое предназначение в будущем, когда его движения станут таким же выражением воли человека, как теперь поднятие руки или передвижение ноги. Такое воззрение на сердце находится в связи с обширным духовно-научным познанием об отношении сердца к так называемому кругообороту крови.
Механически-материалистическое учение о жизни видит в сердце род нагнетательного аппарата, который равномерно гонит кровь по всему телу. Согласно этому учению сердце является причиной движения крови. Духовно-научное познание показывает нечто совсем другое. Для него вся пульсация крови, вся ее внутренняя подвижность есть выражение и действие душевных процессов. Именно душевное – причина того или иного состояния крови. Побледнение от чувства страха, покраснение от ощущения стыда – зримые материальные выражения незримых душевных событий в крови. Все, что происходит в крови, есть только отражение того, что происходит в душевной жизни. Только эта связь между пульсацией крови и импульсами души очень глубока и таинственна. И движения сердца являются не причиной, а следствием пульсации крови. В будущем сердце сможет путем произвольных движений выносить во внешний мир результат того, что находится в глубине человеческой души.
Другими органами, находящимися в подобном же восходящем развитии, являются органы дыхания, а именно в своем назначении как органов речи. В настоящее время человек в состоянии при помощи их превращать свои мысли в воздушные волны. Этим он отпечатлевает во внешнем мире, что переживает в своей глубине. Он превращает свои внутренние переживания в воздушные волны. Это волнообразное движение воздуха есть воспроизведение того, что происходит внутри его. В будущем он сможет все больше и больше воспроизводить подобным образом из себя свое внутреннее существо. И последним достижением в этом направлении будет то, что своими достигшими высоты совершенства органами речи он сможет воспроизводить себя самого, себе подобных.
Таким образом, в настоящее время органы речи содержат в себе в зачаточном состоянии будущие органы размножения. Тот факт, что у мужского индивидуума в период половой зрелости наступает перелом голоса, является следствием таинственной связи, существующей между органами речи и сущностью размножения. Все физическое тело человека со всеми его органами можно рассмотреть подобным образом с точки зрения духовной науки.
Здесь надо было дать предварительно только несколько примеров. Существует духовно-научная анатомия и физиология. И современная в не слишком далеком будущем должна будет искать в ней для себя оплодотворения и даже совершенно превратиться в нее. Здесь, в этой области, становится особенно наглядным, что данные подобные вышеприведенным, не должны строиться на простых умозаключениях или логических умозрениях (вроде заключений по аналогии), но должны проистекать только из настоящего духовно-научного исследования. Это необходимо отметить, так как усердные приверженцы духоведения, восприняв некоторые познания, слишком легко пускаются затем беспочвенно развивать его идеи.
Нет ничего удивительного, если при этом получаются лишь рассудочные призраки, особенно охотно плодящиеся в этих областях. Можно было бы вывести из сказанного здесь, например, такое заключение: так как человеческие органы размножения в своей нынешней форме в будущем утратят свое значение раньше всех, следовательно, в прошлом они и развивались раньше всех, поэтому органы размножения являются до некоторой степени старейшими органами человеческого тела. Но верно как раз обратное. Они позже всех получили свой теперешний образ и раньше всех его утратят.
Рассмотрим, что еще встает перед взором духовно-научного исследования. На Солнце физическое тело человека в известном отношении поднялось до степени растительного бытия. Оно было тогда проникнуто только эфирным телом. На Луне физическое тело приняло характер животного тела, так как было проникнуто телом астральным. Но не все органы приняли участие в этом превращении в животное тело. Некоторые части остались на уровне растения. Так же и на Земле, когда после включения «Я» тело человека поднялось до его современной формы, некоторые органы еще продолжали носить определенный растительный характер. Но только нельзя, конечно, представлять себе, что эти органы выглядели совершенно так же, как наши современные растения. К этим органам принадлежат органы размножения. Они и в начале земного развития были еще растительного характера.
Мудрость древних мистерий знала об этом. И древнее искусство, которое так много почерпнуло из преданий мистерий, изображает, например, гермафродитов с органами размножения, подобными листьям растения. Это те предки человека, которые обладали его органами размножения прежнего рода (были двуполыми). Их образ прекрасно можно видеть, например, в изображении одного гермафродита в Капитолийском собрании в Риме. И когда люди будут прозревать подобные вещи, тогда поймут также и истинное основание для наличия, например, фигового листа у Евы. И тогда найдут верные объяснения для многих древних изображений, между тем как современные ученые оперируют лишь тем мышлением, которое было не доведено до конца.
Мимоходом отметим, что у этого гермафродита имеются и другие растительные придатки. Когда его создавали, еще существовало предание о том, что в далеком прошлом некоторые человеческие органы преобразовались из растительных в животные. Все эти превращения человеческого тела вызваны преобразовательными силами, заложенными в эфирном и в астральном телах, а также в «Я».
Метаморфозы (превращения) физического тела человека происходят в результате воздействия на него высших органов человеческой природы. Вот почему и анатомическое строение, и саму физическую жизнь человеческого тела мы способны понять только в том случае, если внимательно вникнем в «Хронику акаши». Ведь именно она и открывает нам причины того, как происходят высшие преобразования душевных и духовных органов человека. Ибо все материальное находит свое отражение (а значит и объяснение) в духовном. И даже наше физическое тело в будущем способнот преобразиться, если мы будем вникать в духовное.
Эдгар Кейси
Американский мистик и медиум. Самопровозглашенный «целитель», вошел в историю как «Спящий пророк» и «Главный пророк двадцатого века» – считается, что именно он предсказал две мировые войны.
Свои предсказания, или, точнее, как говорил он сам, – чтение вселенского хранилища информации, а именно «Хроник Акаши», Кейси проводил в состоянии транса. Для этих целей он проводил специальные «чтения» вместе со своей женой и помощницей Гертрудой, благодаря которой до нас дошло несколько тысяч стенографий данных мероприятий.