● 6. Рагав породил Серуха когда ему было 132 года. Он жил еще 207 лет, до 77-го год Нахора.
● 7. Серух породил Нахора когда ему было 130 лет. Он прожил еще 100 лет, до 21-го года Фарра.
● 8. Нахор породил Фарра когда ему было 79 лет. Он прожил еще 69 лет, до 69-го года Фарра.
● 9. Фарра породил Авраама когда ему было 70 лет. Он прожил еще 75 лет, до 75-го года Авраама.
● 10. Первый год Авраама.
От потопа до первого года Авраама насчитывает 942 года, ту же самую цифру дает Септуагинта.
Наш [Септуагинта] текст и этот самаритянский текст находятся в согласии в отношении числа лет, прожитых каждым до рождения сына. Они [оба] расходятся с еврейской версией на 650 лет, потому что, в соответствии с последней, 292 года прошло от потопа до первого года Авраама. Самый древний еврейский текст, который была сохранен в самаритянский версии, согласен с переводом Септуагинты, что эти люди из [времени] от потопа до [времени] Авраама рожали сыновей, когда им было по меньшей мере по сто лет. Тогда кто бы мог предположить, что их потомки, которые жили дольше, были отцами детей много раньше, чем сроки, предусмотренные в Септуагинте? Таким образом, разумно предположить, что [данные, приведенные в] еврейской версии от Адама до Авраама ошибочны, за исключением трех поколений начиная с Иареда, и что версия самаритян также ошибочна, но только от Адама до потопа, потому что от потопа до Авраама [версия самаритян] находится в согласии с Септуагинтой.
[30] Кроме того, очевидно, что еврейская версия неправильна в том, что по ее расчетам Адам и Ной жили одновременно, чего не предполагает другой отчет. Если, в соответствии с еврейскими писаниями, было 292 года от потопа до Авраама, а Ной жил еще 350 лет после потопа, то ясно, что Ной был жив до 58-го года Авраама. Кроме того, другим способом можно показать, что еврейская версия ненадежна, потому что она говорит о том, что поколение до Авраама было в возрасте около 30 лет, когда они родили сыновей, а это делает поколений после Авраама значительно старше, когда они породили сыновей.
Таким образом, совершенно очевидно, что Септуагинта была переведена с древней и точной еврейской копии, и является наиболее подходящим текстом для использования в нашей настоящей хронике, особенно, поскольку Церковь Христова, которая распространилась по всему миру, поддерживает только эту версию, поскольку апостолы и ученики Христа использовали и передали эту версию. По Септуагинте 2242 года прошло от Адама до потопа, и 942 года от потопа до первого года Авраама, что в итоге составляет 3184 года.
По еврейской [версии] 1656 лет прошло от Адама до потопа, и 292 года от потопа до первого года Авраама, что в общей сложности равно 1948 лет.
По самаритянской [версии] 1307 лет прошло от Адама до потопа, и 942 года от потопа до первого год Авраама, что в общей сложности равно 2249 лет.
Все версии согласны, что 505 лет прошло от Авраама до Моисея и исхода евреев из Египта. Это рассчитывается следующим образом. Когда Аврааму было 75 лет, Бог явился ему и сказал, что Он даст землю обетованную его потомкам. Ибо написано[8]: "Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего." Этот же отрывок далее[9] гласит: "И явился Господь Авраму и сказал [ему]: потомству твоему отдам Я землю сию." Таким образом, [считаем] 75 лет [жизни] Авраама, плюс 430 лет [от Божьего обетования] до исхода евреев из Египта. Апостол Павел подтверждает это[10]: "Закон, который пришел 430 лет спустя, не отменяет завет ранее изреченный Богом, с тем чтобы сделать обетование недействительным." Затем он добавляет: "Бог дал Аврааму обещание". Когда Аврааму было 100 лет, родился его сын Исаак через 25 лет после обещания Бога. Четыреста пять лет прошло от этого события до исхода из Египта. Следовательно, с обещанием [до исхода] прошло 430 лет.
Итак, Господь явился Аврааму во второй раз и сказал[11]: "знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет." Слово потомки используется намеренно, с тем чтобы мы не выделяли весь период [только] для Исаака. Кроме того, период 430 лет упоминается еще раз во время исхода сынов Израилевых из Египта[12]: "Времени же, в которое сыны Израилевы [и отцы их] обитали в Египте [и в земле Ханаанской], было четыреста тридцать лет. По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью". Поскольку время от завета Бога на 75 году Авраама было 430 лет, становится ясно, что 505 лет прошло с первого года Авраама ко времени Моисея и исхода из Египта. Некоторые [авторы] представляют [этот материал] подробно следующим образом: Авраам родил Исаака в возрасте 100 лет. Исаак родил Иакова в возрасте 60 лет. Иаков родил Леви в возрасте 86 лет. Леви родил Каафа в возрасте 46 лет. Кааф родил Амрана в возрасте 63 лет. Амран родил Моисея в возрасте 70 лет. Моисей вывел свой народ из Египта, когда ему было 80 лет. Таким образом, от первого года Авраама до исхода из Египта, в общей сложности прошло 505 лет. Согласно Септуагинте всего от Адама до исхода из Египта прошло 3689 года; в соответствии с еврейской версией 2453 года, и в соответствии с самаритянской [версией] — 2753 года.
[1] Бытие 11.31
[2] Бытие 10.8–11. Русский текст Библии немного отличается от приведенного здесь фрагмента. Agnostik
[3] Бытие 5.1–32
[4] Бытие 3.23
[5] Бытие 4.1
[6] греческая Септуагинта
[7] Бытие 11.5–9
[8] Бытие, 12.4–5
[9] Бытие, 12. 7
[10] послание к Галатам, 3.17–18
[11] Бытие, 15.13
[12] Исход, 12.40–41
Еврейская хронология (Продолжение)
[31] [Хронология] от смерти Моисея до времени строительства Соломоном храма описывается по-разному [по имеющимся источникам]. Книга Судей, а также блаженный апостол Павел в Деяниях апостолов вычисляют ее одним способом, в то время как Книга Царств и еврейская традиция делают это другим способом. Будет лучше описать оба и затем выбрать [рассказ], который подтверждает истину.
Первым делом, однако, мы должны приостановиться для критики Африкана, который написал Хронологию в пяти книгах. Мне кажется, что он сильно заблуждались относительно вопроса, стоящего перед нами. От исхода Моисея до [времени] Соломона и строительства храма [Африкан], посредством своего особенного расчета, назначает 744 года, главным образом без цитат, и не только вопреки тому, что записано в Писании, но и самонадеянно добавляя дополнительные сто лет от себя. [Африкан] вставляет дополнительные 30 лет старейшинам после Иисуса Навина. Затем, после Самсона он добавляет 40 лет анархии и еще 30 лет мира. При добавлении этих дополнительных лет без каких-либо доказательств, он получает завышенный итог более 740 лет на период между Моисеем и царствованием Соломона.
Чтобы увидеть причудливый характер его расчета, мы должны проследить предыдущие поколения и их продолжительность. От Авраама до Давида было 14 поколений, и 11 поколений уже прекратили свое существование ко времени Моисея, когда Наассон, сын Аминадава, был признан князем народа Иудеи. Наассон умер в пустыне после выхода из Египта, и он еще был жив, когда народ впервые был пересчитан. Понятно, что было пять поколений от Наассон до Давида: Давид был сыном Иессея, который был сыном Овида, который был сыном Вооза, который был сыном Салмона, который был сыном Наассона. Так на каком основании он может утверждать, что пять поколений после Моисея прожили более 700 лет? Если года для людей каждого поколения поделить поровну, получаем, что каждый жил 140 лет после рождения сына, чего ни один разумный человек не примет в качестве вероятного. Ибо Моисей умер в 120 лет, и его преемник, Иисус, умер в 110 лет. Перед ними Иосиф жил в общей сложности 110 лет, а еще раньше Иаков, которого также называют Израиль, патриарх всех евреев, жил 147 лет.
Следовательно, можно было бы утверждать, что в период после Моисея любой мог бы жить так долго, как мы уже упоминали выше? Это ошибка Африкана. Клеменс, однако, насчитал 574 года от преемника Моисея Иисуса Навина до строительства храма в своей первой книге[1]. Блаженный апостол Павел в своей речи к иудеям в Деяниях апостолов[2] говорит: "Иисус истребил семь народов в земле Хананеев, и он дал им их землю в наследство. А через 450 лет он дал им судей до времен пророка Самуила. Потом они просили царя, и [Бог] дал им Саула, сына Киса, из колена Вениаминова, который царствовал 40 лет. Затем он [Бог] забрал Саула и дал им Давида вместо него."
Вот что говорит Апостол. Он насчитал 534 года после Иисуса в дополнение к 450 годам от судей до Самуила. Добавив к этому 40 лет Саула, еще 40 лет Давида, и четыре года царствования Соломона до строительства храма, что дает в общей сложности 534 года от Иисуса, преемника Моисея, до Соломона. По словам апостола, добавив 40 лет, проведенных Моисеем в пустыне, и 27 лет Иисуса, сына Навина, всего получится за весь период 600 лет. Книга Судей находится в согласии с его отчетом, и исчисляет 450 лет от судей до Самуила, которые делятся следующим образом:
[32] Книга Судей
● После Иисуса Навина правили чужеземцы, 8 лет
● Гофониил, 40 лет
● чужеземцы, 18 лет
● Эхуд и Самегара, 80 лет
● чужеземцы, 20 лет
● Барак и Деборах, 40 лет
● чужеземцы, 7 лет
● Гидеон, 40 лет
● Авимелех, 3 года
● Фола, 23 года
● Иаир, 22 года
● чужеземцы, 18 лет
● Иеффай, 6 лет
● Ивзан, 7 лет
● Элон, 10 лет
● Авдон, 8 лет
● чужеземцы, 40 лет
● Самсон, 20 лет
● Эли, при котором [родился] Самуил, 40 лет
Всего для всех судей до Самуила 450 лет.
Это согласуется с тем, о чем свидетельствует блаженный апостол, так как это исключает данные для Моисея, Иисуса Навина, преемника Моисея, Самуила и Саула. В настоящее время даты для Самуила, Саула, и Иисуса не точны. Но, как указывает апостол, 40 лет Саула должны быть добавлены к 450-летнему периоду судей. Более того, если включить 40 лет Давида и 4 года Соломона, итог достигает 534 лет — именно столько указал апостол. Добавим 40 лет, что Моисей провел в пустыне, 27 лет Иисуса, сына Навина, в соответствии с евреями, и мы приходим в общему итогу в 600 лет.