о стороны фанатиков.
Мы просим Вас правильно понять причины нашего беспокойства. И если теперь Вы не нуждаетесь в нашей помощи, то откажитесь от неё, мы без всякого неудовольствия отзовём своих людей и будем поддерживать с вами нормальные отношения, как поддерживаем их со всеми странами. Тогда у нас уже не будет так называемых «рублёвых отношений», как у вас расценивают теперь оказываемую нами бескорыстную помощь, в которой склонны усматривать чуть ли не какие-то империалистические происки.
Не скрою, что нас особенно удивило Ваше заявление в речи от 22 марта. Вы сказали, что в период англо-франко-израильской агрессии против Египта в 1956 году опирались только на Аллаха и на самих себя и что вплоть до 6 ноября 1956 года, вплоть до окончания боёв вы были одни и не видели ни малейшего намёка на помощь со стороны Советского Союза.
Тут, господин Президент, Вы встали на путь отрицания совершенно очевидных истин.
Все знают, что Советский Союз с первого дня Суэцкого кризиса решительно и последовательно выступал в защиту законных прав Египта, оказывая ему широкую моральную, политическую и материальную поддержку. После вооружённого нападения Англии, Франции и Израиля на Египет Советское правительство предприняло такие шаги, которые сыграли далеко не последнюю роль в том, что агрессоры отступили и убрались с египетской территории.
Разве были у кого-нибудь сомнения в том, что, если бы силы, развязавшие вооружённую агрессию против Египта, не посчитались с категорическим предупреждением Советского Союза и не приостановили военных действий, то Советский Союз применил бы более действенные средства для обуздания агрессоров?
Здесь уместно вспомнить, что ещё задолго до Суэцкого кризиса правительства Советского Союза и Чехословакии пошли навстречу пожеланиям правительства Египта о срочных поставках современного оружия для нужд обороны страны. Как известно, с конца 1955 года в Египет, а также в Сирию было поставлено значительное количество советского и чехословацкого оружия на весьма льготных условиях. И мы весьма удовлетворены тем, что оно вам пригодилось. Мы искренне радовались тому, что в руках ваших храбрых соотечественников это оружие помогло им под Вашим руководством защитить свою родину, свои очаги в дни вооружённого нападения на Египет.
Судите сами, можно ли говорить о том, будто Советский Союз ограничился только моральной или духовной поддержкой Египту?
Советский народ высоко оценил мужественную борьбу египетского народа против агрессоров за свою свободу и независимость. Это же факт, что весть о нападении на Египет вызвала в советских людях гневное возмущение и готовность немедленно придти на помощь египтянам в их справедливой борьбе. В мае 1958 года на митинге в Кремле Вы справедливо сказали, что силы и решимость египетского народа при поддержке Советского Союза и других миролюбивых стран, при поддержке сил Бандунга, сил, выступающих за мир, привели войска агрессоров к поражению и заставили их уйти восвояси.
Таковы факты, и они прочно вошли в историю.
Мне не хотелось бы затрагивать ваши религиозные чувства. Но мне кажутся неправильными предпринимаемые сейчас попытки использовать религию в интересах оправдания нынешней политики ОАР, использовать её в полемике против Советского Союза и совершённой в нашей стране революции 1917 года.
Советское правительство и советский народ, как Вы сами могли убедиться при поездке по нашей стране, с глубоким уважением относятся к религиозным чувствам людей, в том числе, разумеется, и мусульман. Во время пребывания у нас Вы имели возможность отправлять свои религиозные обряды вместе с мусульманами в мечети, как в Москве, так и во время посещения Ленинграда. Я думаю, нетрудно было убедиться в том, что мусульмане в Советском Союзе так же свободно отправляют свои религиозные обряды, как и люди, исповедующие другие религии. В нашей стране осуществляется охраняемая законом свобода совести, свобода религиозных культов, существуют церкви и мечети, верующие всех вероисповеданий свободно отправляют свои религиозные обряды.
Вам, господин Президент, по-видимому, также известно, и это признаётся не только прогрессивными людьми, что Октябрьская революция и успешное строительство новой жизни, подъём экономики, культуры и благосостояния населения СССР радуют народы всех стран мира и вызывают в империалистических кругах большую тревогу за своё будущее. Разве Октябрьская революция не вдохновляет все колониальные и угнетённые народы, не является их знаменем, независимо от религиозных убеждений людей, в борьбе за независимость, за своё национальное и социальное освобождение?
Справедливости ради мы не можем не сказать, что под игом чужеземных завоевателей и угнетателей веками томились народы Востока, среди которых были и мусульмане, и буддисты, и христиане, и верующие других религий. Их освобождение стало возможным прежде всего благодаря упорной борьбе самих народных масс против колонизаторов. Более того, как показал опыт последних лет, завоевание и сохранение национальной независимости рядом арабских стран потребовало широкой поддержки со стороны всех миролюбивых народов, независимо от религиозных убеждений и мировоззрения.
Таким образом, было бы неоправданным смешивать вопросы политики и религии.
Если объективно посмотреть на развитие событий на Ближнем и Среднем Востоке за последнее время, на интриги колонизаторов, которым весьма на руку обострение отношений между странами, то станет очевидным, что в интересах достижения основной цели – сохранения мира – нельзя даже в пылу полемики ни вам, ни нам забывать главной задачи, стоящей перед арабскими странами, – укрепления их национальной независимости и солидарности. Борьба арабских народов далеко не закончена, в этой борьбе против империализма помощь Советского Союза и других миролюбивых стран является надёжной гарантией конечного успеха. Дружественное, равноправное сотрудничество с Советским Союзом и его помощь ещё не раз могут понадобиться и вашей стране. Здесь я хотел бы сослаться на известную русскую поговорку: «Не плюй в колодец – пригодится воды напиться». В этих словах выражена мудрость народа.
Господин Президент!
В моём письме я писал откровенно. Мы сочли необходимым ещё раз искренне поделиться с Вами своими соображениями, имея в виду, что такой обмен мнениями соответствует характеру тех отношений, которые существовали между нами до сих пор. Я хочу выразить надежду, что такой обмен мнениями поможет нам совместными усилиями рассеять возникшие недоразумения.
Мы уверены в том, что если устранить всё случайное и наносное, что мешает видеть вещи такими, какие они есть, то наши сотрудничество и дружба могут по-прежнему развиваться на здоровой основе, в чём заинтересованы не только народы Советского Союза и Объединённой Арабской Республики, но и все другие миролюбивые народы.
С искренним уважением
Н. Хрущев
12 апреля 1959 года.
Его Превосходительству г-ну Гамаль Абдель Насеру,
Президенту Объединённой Арабской Республики.
Российский государственный архив новейшей истории.
Ф. 52. Н.С. Хрущёв. Оп 1. Д. 635. Л. 124–144.
Машинописная копия. На обороте последнего листа помета от руки: «Подписанное т. Хрущёвым письмо послано в Каир для вручения адресату 13.4.59 г.»
Интервью индийского журналиста Р.Д. Каранжиа с президентом ОАР Гамаль Абдель НасеромАпрель 1959 г.[45]
Важное примечание. Так как данное интервью было дано исключительно для Блитц Ньюсмэгэзин, оно рассылается всем иностранным агентствам, а также египетской прессе при условии, что оно будет опубликовано одновременно с его опубликованием в Блитц Ньюсмэгэзин не ранее утра 17 апреля (пятница) 1959 г. – Р.Д. Каранжиа.
Вопрос: С Вашего согласия, г-н Президент, предлагаю провести это интервью, в отличие от двух предыдущих интервью с Вами, в форме острой полемики. В двух предыдущих случаях я встречался с Вами для того, чтобы передать мои поздравления в связи с Вашей суэцкой победой и освобождением Ирака, однако сегодня я принёс Вам только мои запутанные мысли. Должно быть, что-то не в порядке с арабским национализмом, если он позволил себе увязнуть во всей этой грязи и путанице, связанными с кризисом между Вашей Республикой и Ираком. Я хотел бы узнать от Вас, чего недостаёт в идеологии и содержании арабского национализма?
Ответ: С арабским национализмом всё в порядке, г-н Каранжиа, за исключением того, что в настоящее время он подвергается нападкам со стороны коммунистической подрывной деятельности. Мы ведём оборонительную битву против коммунизма и его международного союза точно так же, как раньше мы боролись против западного империализма. Идеология арабского национализма заключается в полной независимости от любого иностранного влияния, и его политическим содержанием является позитивный нейтралитет между двумя блоками держав. Любой пакт, доктрина или союз, которые стремятся к разрушению, становятся нашим естественным врагом, против которого мы должны защищать себя.
Именно в этом аспекте мы боролись против Багдадского пакта и последовавшей затем доктрины Эйзенхауэра. Аналогичным образом сегодня нас заставили защищать нашу независимость от коммунистической доктрины подрывной деятельности и захватов. Во всех этих битвах мы действительно защищали основные принципы арабского национализма от разрабатываемых иностранцами планов и заговоров против нашего района. Мы просто не хотим, чтобы в нашем районе была вновь возрождена холодная война. Поэтому такие действия, предпринимаемые нами против коммунизма, являются лишь продолжением арабской борьбы за независимость, и (нет совершенно ничего, чего бы недоставало арабскому национализму, как вы говорите) правда заключается в том, что именно сила, вера и уверенность в наш национализм позволяют нам вести борьбу против этой новой агрессии.
Вопрос: Но Вы ничего не сказали о Вашей ссоре с Ираком, сэр.