И ещё нелишне, особенно в контексте дня сегодняшнего, заметить: на первых порах благодаря Мединской конституции 622 г. мусульмане и иудеи составили единую умму и жили в мире.
Кроме того, в Йемене хватало разного рода богоискателей — скажем, ханифы, верившие в единого Бога, но не являвшиеся ни христианами, ни иудеями.
Что интересно: у Мухаммеда появились и конкуренты на «пророческом» пути. Один из них проповедовал в Сане года за полтора до смерти основателя ислама.
Звали его Абхала по прозвищу ал-Асвад (Чёрный). Человек решительный: он пошёл на убийство персидского наместника. И таких «пророков» в Аравии хватало; даже нашлась одна женщина по имени Саджах.
После смерти Мухаммеда, в 632 г., ислам раскололся на шиитское и суннитское направления.
И в 740 г. в Куфе — некогда это была столица пришедшей на смену Омейядам династии Абассидов, а ныне иракский Эн-Наджаф — вспыхнуло восстание. Его причины выходят за рамки нашей темы, а вот руководитель — вполне в неё умещается.
Звали его Зейд ибн Али. И являлся он приверженцем высокоинтеллектуальной богословской школы мутазилитов, постулировавшей свободу воли человека, что разрушает стереотип о фатализме мусульман, приземлённости их религии, якобы отсутствии в ней глубины богословской и философской мысли.
Сам Зейд в ходе восстания погиб, но его сторонники укрылись в труднодоступных местах, включая Йемен. Они и разработали не выходящее в целом за рамки шиизма учение — зейдизм.
Нет, некоторые отличия есть. Шииты считают, что халифом, то есть главой всех «правоверных», может быть потомок двоюродного брата и зятя Мухаммеда — Али ибн Абу Талиба (сунниты почитают праведными первых четырёх халифов, шииты — только упомянутого). Зейдиты же готовы видеть халифом любого достойного мусульманина.
Испытав влияние мутазилитов, зейдиты, в широком смысле, проявляли лояльность к суннитам — да и доктринальная разница между ними невелика.
В 901-м они создали в Йемене имамат, продержавшийся до 1962 г.
Трагическим для Йемена стал XVI в., вследствие появления португальцев с османами, вступивших в борьбу за контроль над транзитной индоевропейской торговлей.
Разорённый войной, Йемен оказался отброшен в развитии на столетия назад. В качестве аналогии — представьте современную Ливию, точнее, то, что от неё осталось, в сравнении с Джамахирией М. Каддафи.
На беду Йемена открытие морского пути вокруг Африки подорвало транзитную торговлю, из-за которой Лиссабон и Стамбул устроили кровавый сыр-бор.
Ситуация для имамата усугубилась активизацией османской экспансией в XVII в. Но Йемен выстоял, нанеся поражение противнику в битвах при Эль Куфле в 1613 г. и Сане в 1638-м.
Да, Порта была в зените своего военного могущества, но уже тогда наметился тренд к ее закату, поскольку преобразившая христианский Запад военная революция на затронула мусульманский Восток.
Кроме того, фокус внимания султанов сосредоточился на Европе — две осады Вены в 1529 и 1683 гг. — и Иране: битва при Суфиане 1605 г. Во всех трёх случаях победа оказалась на стороне противников Стамбула.
Достаточных сил ещё и для покорения далёкой периферии у него просто не осталось.
Но у имамов появилась другая напасть — нежелание населявших Йемен племён жить в централизованном государстве и платить налоги, а в 1819-м до страны добралась Ост-Индская компания, силой оружия выбившая право на размещение гарнизона и торговые привилегии.
И османы периодически лезли, а после открытия Суэцкого канала, увеличившего их логистические возможности, худо-бедно поставили Йемен под свой контроль, точнее, поделили его с англичанами.
Шанс реанимировать давно забытую мирную жизнь в Йемене представился в 1962 г. после осуществлённого организацией «Свободные офицеры» переворота, приведшего к свержению последнего имама Мухаммада аль-Бадра.
Однако мир толком не наступил. Причин множество: и неудачная попытка воплощения в жизнь идеи замешанного на исламе арабского социализма, и заигрывания с панарабизмом, и сепаратизм племенной верхушки, и борьба с владевшей военной базой в Адене Британией, и вмешательство внешних сил — тех же англичан, а также американцев и саудитов.
А тут ещё в 1967-м произошло временное закрытие Суэцкого канала, наотмашь ударившее по йеменской экономике, которая зиждиласькак и в стародавние времена, на транзитной торговле.
Всё это усугубилось расколом на Арабскую и Народно-Демократическую республику. Последняя в 1986-м едва не рухнула в омут гражданской войны, а интриги, подчас принимавшие кровавый характер, внутри правящего Национального фронта (назову его так, без сложной аббревиатуры) не прекращались вообще никогда.
Некстати СССР свернул экономическую помощь. В этих условиях руководство НДРЙ почло за благо объединиться с АРЙ. Но произошло по сути то же самое, что и в центре Европы — и в том же году, когда в рамках «объединения» ФРГ и ГДР, первая аннексировала вторую, обрушив её экономику, унизив офицерский корпус и отправив в политическое небытие партноменклатуру.
Хусейн Бадруддин аль-Хуси
Новый виток конфликта породил в части йеменского общества ностальгию по имамату. Да и зейдизм как составляющая мировоззрения никуда не делся.
На руку его приверженцам сыграла недальновидная попытка секуляризации светской властью общественной жизни. Но если уж в шахском Иране процесс обмирщения не достиг успеха, то в более традиционализированном Йемене — и подавно. Особенно на фоне грызни внутри правящей верхушки.
Тут к месту и пришёлся энергичный Хусейн Бадруддин аль-Хуси, влиятельный клан которого возводит свою родословную к Мухаммеду.
Обвинил он, предварительно создав из своих последователей вооружённые отряды, власть в том же, в чём Р. Хомейни — шаха: в проамериканской ориентации. Не без оснований: Сана поддержала агрессию США против Ирака в 2003-м, что вызвало возмущение арабской, и не только йеменской, улицы.
Одновременно Тегеран стал активнее опираться на шиитов для распространения влияния в регионе, о чём мы недавно говорили: Иран — реальная политика под религиозным покровом.
И пройти мимо почти единоверцев в Йемене, учитывая его стратегически важное положение, Тегеран не мог. Почувствовав за собой крепкое иранское плечо, аль-Хуси вступил в противостояние с центральной властью и погиб в первом же бою.
Но дело его живёт. По меньшей мере в названии. К тому же Сана, дабы добиться увеличения объемов иностранной военной помощи, не нашла ничего лучше, чем нелепо обвинить хуситов в связи с запрещённой в России «Аль-Каидой»[20], что только аккумулировало конфликт.
Президент Салех — последний диктатор Йемена
Движение, как подчёркивает историк-востоковед Д. Р. Жантиев, следует рассматривать в контексте роста шиитского — то есть по сути иранского — влияния на Ближнем востоке.
И если точнее, хуситы — важнейший инструмент в борьбе Тегерана за преобладание на юге Аравии, где значимый приз — контроль над Баб-эль-Мандебским проливом и Аденским заливом.
Да, из-за слабости собственных ВМС Исламская республика не в состоянии вытеснить оттуда США, но ослабить их влияние посредством включения Йемена в сферу своего влияния — способна вполне.
Вооружённый же конфликт хуситов с саудитами обусловлен всё более распространяемым начиная с 1980-х влиянием салафизма, представляющего собой, по словам С. В. Французова, «крайний суннизм», если под эпитетом «крайний» подразумевать нетерпимое отношение ко всем тем, кто с данным учением не согласен.
В его распространении зейдиты справедливо обвиняют Эр-Рияд. Повод для беспокойства у них есть: идеи салафизма завоёвывают всё большую популярность у йеменской молодёжи.
В стране растёт число соответствующих школ и ширится распространение салафитской литературы, «потоком текущей, — пишет Д. Р. Жантиев, — в Йемен из Саудовской Аравии и других суннитских монархий Залива».
На волне в том числе противостояния салафизму и выступило семейство аль-Хуси.
Политическое будущее хуситов непросто спрогнозировать. Как реальная сила, способная оказать существенное влияние на обстановку в Баб-эль-Мандебским проливе, они могут попасть в фокус внимания Китая, недавно создавшего в Джибути свою первую военную базу за рубежом; равно как и России, которая планирует, если не ошибаюсь, построить в Порт-Судане пункт материально-технического обеспечения ВМФ.
Другое дело, что Москва и Пекин сейчас активно развивают диалог с Эр-Риядом, так что если поддержка с их стороны хуситов и будет, то, думается, она окажется ограниченной и особо не афишируемой.
Но очевидно, что хуситское движение — всерьёз и надолго.
Бомбы для несогласных. Война в Йемене
Сергей Кожемякин
На Ближнем Востоке разожжен пожар новой войны, грозящий охватить огнем весь регион. Интервенция арабских монархий в Йемене, поддержанная Западом, в очередной раз продемонстрировала всемогущество двойных стандартов: будь лоялен Вашингтону — и тебе гарантировано сохранение власти, пусть и с помощью чужих штыков.
В фантастике есть такой жанр — альтернативная история. В ней описываются гипотетически возможные события — другими словами, события, которые могли бы произойти, если бы в один из переломных моментов история пошла по иному пути.
Однако эта альтернативная история становится историей самой что ни на есть реальной, если посмотреть на события в Йемене. Президент Абд Раббо Мансур Хади, обладающий куда более сомнительной легитимностью, чем Янукович год назад, призывает уничтожить своих оппонентов — и авиация Саудовской Аравии и ряда других аравийских монархий бомбит страну. Запад же не только не осуждает интервенцию — он всячески ее поддерживает. Как и Организация Объединенных Наций, давно уже привыкшая служить не правде, а силе.