— Лепо? — услышал князь за спиной.
Пожарский повернулся. Незаметно подошёл и встал рядом священник. Мужчина был немолод, седой весь, но сильный и здоровый, ещё и глаза были голубые и весёлые. Такие глаза могут быть только у счастливого, уверенного в будущем человека.
— Лепо, отче. Прислал мне сынок одну икону в Москву, похожую на эту, — князь указал подбородком на икону с Богоматерью, пальцем указать рука не поднялась. — Я думал, такое повторить невозможно, такая красота, а тут шесть одна другой лучше. Понимаешь ли ты, отче, каким сокровищем владеешь?
— Пройди, князь, другие росписи посмотри в храме, чтобы в целом картину видеть, — вместо ответа предложил ему настоятель.
Пожарский обошёл храм, поминутно застывая у очередного фрагмента росписи. Владимирский или собор Покрова Пресвятой Богородицы Москвы были больше и золотом блистали все, а здесь было ближе к Богу. Не в золоте, оказывается, дело, а в мастерстве.
— Спасибо тебе, князь, за сына, — сказал настоятель, когда Пожарский, сделав круг, вернулся к царским вратам. — Великого ты созидателя воспитал. Ты ведь не видел ещё, какой храм он затеял в Вершилове строить?
— Ещё один храм? — удивился Дмитрий Михайлович. — Неужели для села одного мало?
— Пойдём, сын мой, пройдёмся по селу пешком до храма строящегося да поговорим. Знаю, что невместно тебе по деревушке пешком-то ходить, на коне надо. Считай, что это я на тебя епитимью наложил, али безгрешен ты?
— Грешен, батюшка!
— Ну, вот и пойдём, сын мой. — И отец Матвей перекрестил князя троекратно.
У выхода из храма их ждали. Встречающих было человек десять. Все они были хорошо одеты, некоторые в немецкое платье.
— Позволь представить тебе, Дмитрий Михайлович, помощников Петра Дмитриевича. Я сейчас после каждого имени буду повторять: «первейший на Руси», а ты, по захолустному вашему московскому тщеславию, будешь ухмыляться. Только я тебе скажу, а ты просто поверь: это лучшие на Руси мастера своего дела. — Отец Матвей осенил собравшихся крестом.
— Это — Лукаш Донич, ювелир, что ручки перьевые делает. — Немец поклонился.
«Так вот каков он, этот ювелир, с помощью которого Петруша огромные деньги загребает, — подумал Пожарский, внимательно оглядывая немца. — Немец как немец, не стар ещё, высок, лицо бреет, как и все немцы. Обычный человек».
— Это — пан Янек Заброжский, шляхтич, что стрельцов воинской науке учит.
Лях был широк в плечах, с вислыми рыжими усами и уверенным взглядом убийцы. Серьёзный был лях, не хотелось бы с ним сойтись на саблях.
— Это — Иоаким Прилукин, мастер-иконописец. Его творения в храме ты видел, Дмитрий Михайлович.
Вот он, человек, который превзошёл и Дионисия, и других мастеров! Князь внимательно посмотрел на мастера.
— Дозволь поблагодарить тебя, княже, за отрока твоего, Петра Дмитриевича. Вызволил он нас из плена у разбойничьего атамана Ивашки Сокола. Не он, так и сгинули бы все в железах у татя, — низко поклонился князю иконописец.
Так вот откуда в Вершилове такой мастер! Отбил Петруша его у разбойного атамана да и поселил у себя. Молодец.
— Это — купец Онисим Петрович Зотов. Он над гончарами главный. Печи сейчас строит для новых диковин.
Зотов был молод, не больше тридцати. С яркими голубыми глазами и доброй улыбкой, да такой, что хотелось в ответ улыбнуться.
— Это — Вацлав Крчмар. Он управляющий по всем строительствам, и дороги на нём, и печи, и дома, и храм.
«Ага. Вот кто такие дороги удумал, — просиял внутренне князь, — понятно теперь. И этот немец».
— Хороши дороги у тебя вышли, господин Вацлав, — похвалил Пожарский управляющего.
— Стараемся, князь-батюшка, — поклонился почтительно в ответ немец.
— Это — Петер Шваб. Он у нас первейший книгопечатник.
Так получилось, что Пожарскому не показали азбуки и книги для чтения со стихами детскими. Дети уже прочитали их по нескольку раз и не подумали, что этой обыденной вещью нужно хвалиться. Поэтому Пожарский при упоминании о книгопечатании был в шоке. Понятно со строительством или с тем же ювелиром. Но чтобы в деревушке ещё и книги печатали!
— Что же ты, мастер Петер, не поехал в Москву, когда туда государь всех книгопечатников собирал после освобождения от ляхов? — спросил он у очередного немца.
— Женился здесь, семью завёл. Да и есть на Москве печатники. Оба брата Фофановы ведь уехали. А у меня и здесь работы хватает.
«А ещё, — добавил про себя князь, — здесь такие замечательные дома и дороги, и спокойно живётся, ни один лях не доберётся. Хотя вон один добрался. — Князь перевёл взгляд на пана Заброжского. — Как же Петруша собрал всех этих мастеров вокруг себя, когда успел?»
— Это — купец Василий Полуяров. Он теперь у нас в Вершилове за урожаи отвечает да за животину всякую. Ты посмотри, князь, завтра на рожь да пшеничку яровую. Я такой отродясь не видывал. Поди, сам-двадцать урожай будет.
— Ну, дожить до осени надо, а то град или ещё чего. Рано ещё об урожае говорить, — смутился купец.
— Нет! — вдруг резко остановил его отец Матвей. — Не допустит Отец Небесный ни града, ни другого какого бедствия. Он видит, кто старается, и воздаёт тому по заслугам. Даст он христианам урожай сей великий собрать, чтобы люди в других местах увидели и тако же, как ты, стали делать. И семена перебирать, и прожаривать их перед посадкой. Нужно, чтоб перестали люди голодать, чтобы дети не умирали от голода. Верую, не допустит Господь! — Священник трижды осенил себя крестом, а потом и Полуярова.
Пожарский ошалел от этого напора, да и от озвученного урожая яровых. Такого даже немцы у себя не собирали. Да где же набрал Петруша людей-то таких. Правда, ведь, лучшие на Руси мастера. И все собрались в маленьком захолустном сельце Вершилово.
Следующее имя заставило князя аж присесть.
— Это — Трофим Шарутин, зодчий, что сейчас храм наш новый каменный строит. Тот самый, что собор в Смоленске построил и ещё множество храмов по Руси.
Пожарский это имя слышал. Его искал государь для работ по восстановлению Кремля на Москве. А он вот где. Его-то Петя как заполучил? Чудеса просто.
— Не все это, княже, мастера вершиловские. Ещё есть множество тех, за чьими товарами и с Москвы, и с неметчины гости торговые едут. Сам потом обойдёшь, производства посмотришь. А сейчас пойдём, храм строящийся узришь.
— А это что за строения? — указал боярин на два одинаковых кирпичных дома по бокам площади.
— Что справа, то кельи женского монастыря. Отбил инокинь Пётр Дмитриевич тоже у атамана Ивашки Сокола, как и иконописцев. Так они у нас и прижились. Кельи им княжич построил да к ремеслу приставил. Валенки-то, чай, видел, княже?
— Нет. Что за валенки?
— Обувь такая для зимы. Неужто Пётр Дмитриевич не выслал родичам? Не похоже на него, — удивился отец Матвей.
— Да я дома почитай с марта и не был, — сознался князь. — Государь на меня Ямской приказ взвалил. Пытаюсь в меру сил порядок после десятка лет войны навести.
— Понятно тогда. Что ж, хорошо, что война закончилась. Теперь бы жить да Русь обустраивать. Дороги вон гравийные везде делать, храмы строить, торговлю подымать, ремёсла всякие, — покивал головой священник. — А слева здание — это школа для детишек.
— Чьих детишек? Крестьянских? — не поверил Пожарский.
— Почему же только крестьянских? Все дети в Вершилове вместе в школу ходят. И крестьянские, и купеческие, и мастеровых разных. Как прознали про эту школу в Нижнем, приезжают теперь гости торговые, да стрельцы, да немцы и просят их детишек тоже учить здесь. Придётся думать, где селить детей осенью, кормить чем, учителей новых набирать… — Священник говорил, а у князя глаза на лоб лезли.
Купцы и немцы из Нижнего Новгорода хотят своих детей привезти на зиму в Вершилово и бросить на чужих людей, чтобы они учились чему-то в его школе. Такого не могло быть. Так он отцу Матвею и сказал.
— Вы там, в своей «захолустной» Москве, настолько отстали от Вершилова, что вам и за тысячу лет не догнать, а понять уж точно не сможете. Это, князь, не гневайся, не я сказал. Это я тебе слова Петра Дмитриевича пересказал. Только я думаю, что прав он.
Князь Дмитрий Михайлович Пожарский посмотрел на священника и заплакал. Заплакал от гордости за сынка старшего. Какого же разумника они вырастили с Прасковьей Варфоломеевной. На самом деле правдивые слова. Такой неухоженной, замызганной, грязной и вонючей сейчас вспомнилась ему Москва. Большая деревня с кривыми улочками и помоями на дорогах. И Вершилово! И государя теперь он окончательно понял, даже и не видя ещё тех мастеров, что диковины делают. Сюда нельзя пускать иноземцев и отсюда нельзя вывозить мастеров. Если такое переймут англичашки или немцы, то они ещё дальше убегут вперёд, совсем в замшелое захолустье Русь превратив.
— Пойдём, отче. Храм хотели смотреть.
Храм подавлял. Они прошли по широкой чистой улице с полверсты и вышли на ещё одну площадь. И опять квадратной формы. Прямо впереди возвышалась махина не храма, а собора. Он был уже выгнан на высоту в пять, а то и более сажен, и даже без крыши и куполов поражал величием. И он кардинально отличался от всего, что видел Пожарский до этого. Храм был кирпичный. И его не собирались штукатурить. Кирпичи были ровные и гладкие. И они были не пёстрые, как обычно. Основная масса была темно-коричневая, но встречались и более светлые. Они вроде бы, кроме обрамления окон и проёма двери, лежали хаотично, но в сочетании со строгим порядком чередования светлых и темных вокруг окон, двери и ещё концов стены создавали впечатление гармонии и порядка. Это было необычно и красиво.
Над проёмом двери были леса, и неизвестный мастер начал лепить там мозаичную картину крещения Иисуса Христа в Иордане Иоанном Предтечей. Снаружи здания, не внутри. До готовности мозаики было далеко, но и сейчас было ясно, что такого в «захолустной» Москве не то что сделать, даже задумать не смогут.
Как объяснил отец Матвей, сего мастера княжич прислал из Казани, и был он крещёным татарином. Сейчас Аким Юнусов с набранными среди мальчишек учениками готовит материал для дальнейшей лепки мозаики. Да как же, Господи, прости, удаётся Петруше собирать всех этих мастеров?