Ульяновский «Гилель» рекламировал свой праздник, рассчитанный на всю общину, в средствах массовой информации. Ждали, что придет около 200 человек, а пришло 500. Лидеры общины и профессионалы были ошеломлены: никогда еще они не видели у себя в городе столько евреев. Впервые в жизни многие преодолели страх и заявили о своем еврействе.
Ханука в харьковском «Гилеле» многое дала и студентам, и пожилым людям, которых они навестили на дому и в хеседе. Лиана Буцкая справляла Хануку впервые, равно как и впервые пришла в «Гилель». Оба этих переживания оказались незабываемыми. Ей очень понравился праздник, а еще в ней проснулось сострадание к старикам – она узнала, в каких невыносимых условиях они живут. «Они ютятся в довоенных домах; лестницы такие старые, что разваливаются под ногами. Но эти старики не теряют бодрости, хотя отчаянно нуждаются в помощи». Пройдя подготовку к Хануке в «Гилеле», Лиана смогла рассказать старикам об этом празднике, они же в ответ поведали ей о тяготах своей жизни. Вот как подытожил свое посещение «Теплых домов» еще один студент из «Гилеля», Ростислав Заславский: «Мы от них узнали не меньше, чем они от нас».
Студенты из львовского «Гилеля» за ханукальную неделю посетили дома двадцати пожилых и больных людей. В одном доме хозяйка – выходить она уже не могла – из-за плохого зрения не сумела зажечь свечи; тогда директор Элеонора Гаврилова взяла ее за руку, и свечи они зажгли вместе.
В минском «Гилеле» старикам помогли открыть для себя еврейскую жизнь, которой они никогда не видели, даже в юности. Студенты ощущали, что знают об иудаизме и еврейской культуре больше старшего поколения, – и с радостью делились новообретенными знаниями.
Посол Израиля в Грузии особо отметил праздничную программу в Тбилиси, особенно Рош-ха-Шану и Хануку, сказав: «Это большой шаг вперед. “Гилель” дал мне возможность увидеть будущее лицо грузинской еврейской общины».
Ташкентский «Гилель» продолжала омрачать тень исламского восстания в соседнем Кыргызстане, поэтому Хануку справили только в одном городе, решив не устраивать выезда в три других. Проводить там мероприятия было бы слишком опасно.
В кишиневском «Гилеле» расширили формат празднования Хануки и пригласили около 50 студентов с периферии, чтобы вместе провести трехдневный шаббатон. Еще одно новаторское мероприятие, связанное с Ханукой, прошло в Кишиневе в рамках программы «Рош-ходеш кафе»: видных бизнесменов пригласили поучаствовать в зажигании седьмой свечи меноры. Новая музыкальная группа «Гилеля», «Ани ва-та», исполнила для студентов и гостей песни на иврите, идише, русском и английском. Бизнесменов очень впечатлила программа «Гилеля», и они пообещали укреплять свои связи с нашей организацией.
Израиль по праву рождения
С целью укрепить связи между еврейскими общинами Израиля и диаспоры группа ведущих филантропов, в которую, в частности, вошли Майкл Стейнхардт и Чарльз Бронфман, создала партнерский проект с израильским правительством и местными еврейскими общинами. Задача состояла в том, чтобы дать молодым евреям, никогда не бывавшим на исторической родине в компании сверстников, совершить насыщенный тур по Израилю. В начале 2000-х годов в рамках программы «Таглит – Израиль по праву рождения» в страну приехала первая группа молодых людей из Северной Америки и бывшего СССР. Эта первая поездка дала 90 студентам из «Гилеля» из двадцати с лишним городов постсоветских стран возможность добраться до «городов вылета», Москвы и Киева, и улететь в Израиль, где они провели десять незабываемых, наполненных самыми разными событиями дней. «Таглит» продолжает пользоваться колоссальным успехом, в итоге тысячи студентов из бывшего СССР смогли побывать в Израиле, получили возможность выразить и укрепить свою связь как с народом, так и с его страной.
Проведением программы занимались сотрудники «Гилеля» из Израиля и бывшего СССР. Габи Шайн Марковиц организовала поездку от имени «Гилеля», а Саша Койфман, сам в прежнем активист «Гилеля» с Украины, теперь живущий в Израиле и работающий в региональном отделении «Гилеля» в Иерусалиме, координировал ее на местах и сопровождал группу по ходу визита. Проживающие в Израиле сотрудники провели несколько обучающих занятий, а сотрудники из бывшего СССР получили учебные материалы касательно условий и целей программы по электронной почте.
«Таглит» позволяет участникам познакомиться с географией и общественным устройством Израиля, от Галилеи до Негева; соблюдается баланс между знакомством с природой и образовательными мероприятиями. «Шесть бесед», которые проводятся в разные моменты поездки, нацелены на пробуждение еврейского самосознания студентов через бурные дискуссии и обмен идеями. По ходу поездки участники получают возможность пообщаться с израильтянами, чьи биографии имеют разительное сходство или различие с их собственными, – таким образом завязываются связи между сверстниками-евреями.
Шаббат полностью организовывал «Гилель», его проводили Нахум Амсель, Саша Койфман и я. К группе присоединились американские студенты российского происхождения. Сложилась теплая субботняя атмосфера – тфила, руах, обучение, пение и служба; все это прошло в священном городе Иерусалиме.
Как оно бывает с любой новой затеей, мы многому научились по ходу первой поездки «Таглита». Во-первых, группа из Северной Америки была куда многочисленнее группы из бывшего СССР, так что к студентам из постсоветских стран приходилось относиться с особой заботой, чтобы они не почувствовали себя ущемленными. Например, когда группы из Америки и бывшего СССР жили в одной гостинице, студентам из бывшего СССР казалось, что номера у них хуже, чем у американцев. На Экспо – выставке академических программ, которые доступны иностранным студентам в Израиле, студенты из постсоветских стран ничего не поняли, поскольку все было по-английски, да и в любом случае годичные программы им не подходили. А на гала-концерте в конце поездки (впоследствии его назвали «Мега-ивент»), хотя студенты из бывшего СССР и рады были слышать перевод в наушниках, в культурном смысле им было сложно понять, что к чему: юмор оказался им недоступен даже в русском переводе, а на видео самых ярких эпизодов программы не оказалось ни одного русского лица.
Тем не менее студентам из бывшего СССР очень понравилась поездка в Израиль. На вопрос, какие места их особенно впечатлили, они прежде всего назвали Яд Вашем, Старый город в Иерусалиме, Масаду и Эйн-Геди. Некоторые попросили дать им информацию об университетских программах, по которым они смогут вернуться в Израиль. Многие студенты из «Гилеля», принявшие участие в «Таглите», впоследствии стали «израильскими координаторами» в своих центрах «Гилеля»: они разрабатывали программы, связанные с Израилем. По итогам эта поездка вдохновила участников на более активную деятельность в своих еврейских общинах.
Конгресс-2000
В конце января 2000 года в санатории «Конча-Заспа» под Киевом состоялся ежегодный конгресс лидеров, перед которым прошел четырехдневный образовательный семинар для пяти групп специалистов:
В Университете «Песах» тридцать с лишним студентов научились проводить семинары по подготовке к Песаху в своих регионах.
«Педагоги Рохлин» из образовательной программы «Лерхаус» посещали мастер-классы, на которых знакомились с новыми материалами и методиками обучения.
«Жирафы» оттачивали навыки вовлечения и разрабатывали новые идеи.
Директора «Гилеля» оценивали уже проведенные программы, обсуждали будущие мероприятия, одновременно совершенствуя свои профессиональные навыки.
Двадцать шесть студентов обучались тому, чтобы выступать на конгрессе в роли мадрихов.
Первый вечер конгресса пришелся на Ту би-Шват, еврейский праздник деревьев. После ужина участники перешли в другую столовую, специально украшенную к празднику. По ходу праздничного седера они попробовали семь особых израильских блюд и выпили четыре бокала вина или виноградного сока. Петербургский «Гилель» привез с собой «дерево “Гилеля”» с восемнадцатью ветвями, которые символизировали центры «Гилеля» в бывшем СССР. Каждый директор получил сертификат о том, что в честь данного конкретного центра в лесу израильского Еврейского национального фонда посажено дерево. Студентам надолго запомнился этот опыт – деревья, Израиль, песни, семь блюд, еврейская еда.
Участниками конгресса были студенты, у них шли каникулы, так что никакого отбоя не предполагалось и, как правило, веселье длилось до четырех или даже пяти утра. Тем не менее все являлись на дневные мероприятия и активно участвовали во всей программе. Это было плодом высокого качества как программы, так и самих студентов.
Конгресс продлился с воскресенья по воскресенье, и Шаббат стал особым переживанием, к которому готовились всю неделю.
К концу субботней трапезы, несмотря на отсутствие электронной музыкальной системы, руах был крайне высок. Нахум Амсель и Моше Шур играли на гитаре и пели, а я залез на столы потанцевать, моему примеру с горячим энтузиазмом последовали студенты и сотрудники. Танцевать на столах было студентам в новинку, да и мне тоже. А понадобилось это потому, что в столовой было мало места. Нас там собралось много, помещение было тесным, пространства для танцев не оставалось. Я вел танец, а за мной выстроилась длинная цепь взявшихся за руки студентов. Столы были расставлены в форме еврейской буквы «Хет», похожей на «п», и когда мы добрались до конца ножки, дальше двигаться оказалось некуда. Я быстро сдвинул посуду в сторону, залез на стол и спрыгнул с другого конца. Никто такого никогда не видел, и это никак не вписывалось в рамки русского этикета. Студенты испытали телячий восторг, им страшно понравилась такая необычная вещь. На последующих семинарах студенты не раз мне говорили, что ждут не дождутся, когда можно будет потанцевать на столах.
А что касается самого Шаббата, одним из самых запоминающихся моментов стала утренняя служба, где каждому участнику предоставили возможность выбрать себе еврейское имя. Студенты консультировались по этому поводу с сотрудниками, а я провел особую церемонию в рамках алии к Торе. Студенты по очереди подходили к свитку Торы, целовали ту часть, где находится недельная глава, – рядом с десятью заповедями. Потом всю группу покрыли большим