Крайние точки шкалы: вечная молодость – смерть.
Психологическое соответствие: радость бытия (joie de vivre).
Соответствие в индийской культуре: аюс (жизнь).
Соответствие в китайской культуре: кан нин (телесное и душевное благополучие), шоу (долголетие), сянь (бессмертие).
Историко-мировоззренческое соответствие: даосизм.
Примечание: это единственная цель, которая по своему содержанию исключает смерть за неё. Хотя есть направления, которые предполагают “бессмертие с освобождением от трупа”, то есть духовное бессмертие.
§8
Познание
Общее определение: стремление к знаниям ради самих знаний, а не ради чего-то ещё.
Семантическое поле: любопытство, стремление к новому, исследовательский интерес, беспристрастность, сомнение.
Противоположность: неведение.
Крайние точки шкалы: абсолютная истина – заблуждение.
Психологическое соответствие: осведомлённость (awareness).
Соответствие в индийской культуре: джняна (знание), сатья (истина).
Соответствие в китайской культуре: чжи (знание), ди (истина).
Историко-мировоззренческое соответствие: скептицизм как образ жизни.
§9
Удовольствие
Общее определение: любые приятные ощущения.
Семантическое поле: наслаждение, довольство, приятность, веселье, эйфория.
Противоположность: недовольство.
Крайние точки шкалы: блаженство – мучение.
Психологическое соответствие: удовольствие.
Соответствие в индийской культуре: кама (страсть).
Соответствие в китайской культуре: си (радость), фэн лю (ветер и поток).
Историко-мировоззренческое соответствие: гедонизм.
§10
Самореализация
Общее определение: вдохновенная помощь другим.
Семантическое поле: деятельная любовь, призвание, любимое дело, усердие, энтузиазм.
Противоположность: безучастность.
Крайние точки шкалы: вечное вдохновение – отвращение ко всему.
Психологическое соответствие: поток (flow).
Соответствие в индийской культуре: дхарма (долг).
Соответствие в китайской культуре: жэнь (человеколюбие), ли ай (любовь, несущая пользу).
Историко-мировоззренческое соответствие: христианство.
§11
Достоинство
Общее определение: отказ наделять несовершенных теми правами, какими может обладать лишь всесовершенное существо.
Семантическое поле: несгибаемость, непреклонность, стойкость, единобожие, несуетливость.
Противоположность: пресмыкательство.
Крайние точки шкалы: попрание всех идолов – идолопоклонство.
Психологическое соответствие: чувство собственного достоинства.
Соответствие в индийской культуре: ишвара-пранидхана (предание себя Богу), ниргуна бхакти (преданность вне образов).
Соответствие в китайской культуре: цзюнь цзы (благородный муж).
Историко-мировоззренческое соответствие: ислам.
§12
Созидание
Общее определение: изготовление чего бы то ни было.
Семантическое поле: творчество, конструктивность, продуктивность, креативность, изобретательство, производство, строительство, собирание.
Противоположность: разрушение.
Крайние точки шкалы: бесконечное творчество – уничтожение.
Психологическое соответствие: творческий зуд (élan créateur, élan vital).
Соответствие в индийской культуре: нирмана (создание).
Соответствие в китайской культуре: чжуанцзянь (созидание).
Историко-мировоззренческое соответствие: эта цель только недавно осознана в качестве конечной и ещё не сформировала мировоззренческой традиции.
§13
Победа
Общее определение: подавление каких-либо враждебных действий.
Семантическое поле: возобладание, перевес, триумф, торжество, успех в борьбе, разгром противника.
Противоположность: поражение.
Крайние точки шкалы: уничтожение врага – победа врага.
Психологическое соответствие: чувство превосходства.
Соответствие в индийской культуре: виджайя.
Соответствие в китайской культуре: шэнли.
Историко-мировоззренческое соответствие: зороастризм.
§14
Мир
Общее определение: полное отсутствие какой-либо злости и желания причинить кому-либо вред.
Семантическое поле: ненасилие, покой, тишина, благостность, доброжелательность, умиротворённость.
Противоположность: насилие.
Крайние точки шкалы: война против всех – дружелюбие ко всем.
Психологическое соответствие: отсутствие агрессии.
Соответствие в индийской культуре: айога кевали (безмолвное всеведение).
Соответствие в китайской культуре: ань лэ (спокойствие и радость).
Историко-мировоззренческое соответствие: джайнизм.
§15
Рефлексия
Общее определение: отстранение и переоценка всех имеющихся ценностей.
Семантическое поле: самосознание, критичность, мудрость, медитация, творческий поиск.
Противоположность: узколобость.
Крайние точки шкалы: выход за пределы обычного – автоматизм.
Психологическое соответствие: интроспекция.
Соответствие в индийской культуре: праджня (сверхпостижение).
Соответствие в китайской культуре: чжи (хитроумие), шэн (совершенномудрие).
Историко-мировоззренческое соответствие: философия как образ жизни.
§16
Скорость
Общее определение: частота всевозможных приключений.
Семантическое поле: насыщенность, богатство событиями, интенсивность, бурность, кипучесть, яркость, энергия.
Противоположность: затишье.
Крайние точки шкалы: полнота жизни – пустота.
Психологическое соответствие: ажитация.
Соответствие в индийской культуре: карита (движение).
Соответствие в китайской культуре: и (перемены).
Историко-мировоззренческое соответствие: футуризм как образ жизни, панк- и рок-движения.
§17
Хаос
Общее определение: непредсказуемость текущих и предстоящих событий.
Семантическое поле: неожиданность, спонтанность, произвол, случайность, неопределённость, неразбериха, анархия.
Противоположность: скука.
Крайние точки шкалы: фейерверк сюрпризов – безысходность.
Психологическое соответствие: удивление.
Соответствие в индийской культуре: абдхута (диво).
Соответствие в китайской культуре: хуньдунь (неразбериха).
Историко-мировоззренческое соответствие: дискордианство, магия хаоса.
§18
Небытие
Общее определение: устранение самой возможности каких бы то ни было восприятий.
Семантическое поле: уничтожение, гибель, смерть, истребление, разрушение, распад, исчезновение, пустота.
Противоположность: жизнь.
Крайние точки шкалы: ничто – вихрь бытия.
Психологическое соответствие: забвение.
Соответствие в индийской культуре: самхара (уничтожение), пралайя (растворение), бхедика (разрушение).
Соответствие в китайской культуре: у у (отсутствие отсутствия).
Историко-мировоззренческое соответствие: нигилизм как образ жизни.
§19
Экзистенциальный минимум
Благоденствие рода, социальная гармония, здоровье, удовольствие и контроль – это пять жизненных целей, которые близки абсолютному большинству. Если вы не хотите пожить подольше, плюёте на мнение окружающих, предпочитаете одиночество, не заботитесь о своём достатке и готовы мучиться, вас сочтут сумасшедшим массовые представители практически любой культуры. В странах христианской культуры и находящихся под её влиянием к ним нередко присоединяется самореализация.
§20
Здоровье, удовольствие, познание, благоденствие рода, социальная гармония, контроль, свобода от зависимостей, достоинство, самореализация и созидание – это комплементарные жизненные цели. Они могут вступать в ситуативные противоречия друг с другом, но в целом способствуют осуществлению друг друга, стратегически друг друга дополняют.
§21
Победа, мир, рефлексия, скорость и хаос – это пограничные жизненные цели. Они могут вступать не только в ситуативные противоречия с другими, но и в целом не способствовать осуществлению других высших ценностей.
§22
Погибель – это некомплементарная жизненная цель. Она может ситуативно способствовать осуществлению других высших ценностей, но в целом им противоречит, исключает их осуществление.
§23
Большинство из перечисленных жизненных целей, кроме совершенно несовместимых, могут комбинироваться в сдвоенные цели. Сдвоенная цель возникает из отождествления двух жизненных целей. Например, отождествление удовольствия и свободы от зависимостей даёт эпикурейскую атараксию. Отождествление удовольствия и контроля даёт комфорт – идеал либерализма как экзистенциальной стратегии. Отождествление контроля и самореализации даёт коммунистический идеал. Отождествление достоинства и благоденствия рода даёт идеал иудаизма. Отождествление удовольствия и достоинства даёт панковский идеал протеста ради протеста, бунта ради бунта.
§24
Суть выбора той или иной жизненной цели состоит в том, что какое-то благо осмысляется как ключ к другим благам. Люди рады стремиться ко всем благам сразу. Но что-то путное им удаётся, только если они сосредоточены на чём-то одном. Однако им, за редкими исключениями, не хочется приносить в жертву этому одному всё остальное. Поэтому если кому-то удаётся показать, что сосредоточение на каком-то одном благе позволяет попутно обретать и другие блага, такой пример привлекает массы.
§25
Что же делать, если все жизненные цели уже известны и в том числе известно, что ни одна из них не является безусловным ключом ко всем остальным? Во-первых, искать новые интерпретации уже известных целей. Во-вторых, искать новые жизненные цели. Для этого достаточно создать специальную институцию, которая будет применять уже известные методологии и техники.
III. Идеологическое оружие и его действие
§1
Аффирмативное идеологическое оружие показывает противнику, как прекрасна та или иная жизненная цель. Это можно делать в том числе на языке философии, музыки, архитектуры и так далее. Такая демонстрация может обходиться даже и без жизненных историй, быть абстрактной, статичной и полной сложных символов.