х обязанностей государства в отношении своих граждан. Первоочередных и безусловных. А также методов и средств для их реализации. Чрезвычайно важна способность и возможность гражданина существовать и функционировать в качестве личности вне зависимости от принадлежности к сословию, классу, партии. Справедливо приводимое замечание государя Александра I, что постоянные запреты уродуют и искажают развитие элит. Только народное государство, построенное на основе народа, а не сословий и классов, может обеспечить долгое существование и развитие социума. Путин эмансипировал народное государство. Власть обязана бороться с безответственностью и безнаказанностью всех. И прежде всего, и строже всего контролировать высших чиновников и олигархов. Справедливо замечание в отношении современной России, что её отличительной чертой является отказ от внутреннего и внешнего колониализма.
Вопрос преемственности власти актуален в России сегодня. Это древняя проблема. Каков должен быть способ выбора наиболее подходящего руководителя для управления государством, когда методы существующего отбора выдвигают по их признакам и критериям людей, неспособных править и руководить государством? Публичное обсуждение проблемы преемственности власти необходимо. Тем более что всеобщее обсуждение конституционных и законодательных инициатив – это продолжение российской традиций реформ XIX века.
Основной мотив книги – вера в Россию и русский народ. И коренное различие между Путиным и его последними предшественниками в том и состоит, что Путин, как и Сталин (но не Ленин), в Россию и народ России верит. Без веры в страну и народ не дано и опасно быть во главе страны. Не государь тот, кто в свою страну и народ не верит!
Книга на большом и содержательном материале рассматривает сущность идеологии Российского государства как ключевого вопроса для понимания современных политических процессов.
По мнению авторов, идеология лежала в основе формирования Российского государства, которое является главным достоянием и результатом многовековой истории нашей страны. Интеллектуальной силой этого процесса выступают фигуры государей – от князя Владимира до Владимира Путина, каждый из которых закладывал определённую программу, которая разворачивалась далеко за пределы их личного правления, проходя закономерные периода зарождения, подъёма и спада.
На различных исторических примерах авторы показывают, что если какие-то сообщества уверяют, что они живут без идеологии, на самом деле просто её тщательно скрывают. Западная демократия никогда не была «правящим большинством», форма представительской власти (парламент и др.) только маскирует реальную власть меньшинства.
Авторы показывают, что идеология – не принуждение к определённому образу мыслей, а прикладное социальное знание, которое позволяет отдельным членам сообщества или их организованным группам успешно решать стоящие перед ними задачи. Идеология становится важным орудием существования социума – способности людей осмыслять своё положение, ставить перед собой задачи и решать их.
Идеология нашего государства основана на самобытности российской исторической модели. Основу этой самобытности авторы видят в том, что Россия всегда была империей, даже во времена СССР, и ею остаётся в настоящее время. На разных этапах своей истории эта империя имела существенную связь со своим государем, независимо от того, кто конкретно эту функцию исполнял. Авторы считают, что ключевая фигура государя (даже в условиях СССР) является стержнем формирования государства, так как олицетворяет добровольное подчинение, принципиально отличное от альтернативного насилия западной модели демократии (которая исповедует тайную идеологию подчинения большинства меньшинству).
Любая власть, по мнению авторов, изначально являлась актом добровольного подчинения. Признав власть добровольно из необходимости защиты существования своего социума, власть впоследствии может быть захвачена в результате завоевания и далее может быть навязанной с помощью разных форм насилия. Таким образом, принуждение и насилие не относится к самой природе власти, и в России (чья территория никогда не была захвачена) такое подчинение является добровольным.
Рассматривая вопрос формирования российской государственности, авторы выделили несколько основных этапов: предгосударство – добровольное приглашение на княжение Рюрика, крещение Руси, принятие первого Судебника, первый этап – развитие государства в правление Ивана III и Ивана IV Грозного, второй этап – правление Петра I, третий – государство Ленина – Сталина, четвёртый – формирование государства Путина.
Авторы указывают, что, несмотря на то, что все эти этапы объединяет имперский характер Российского государства, Россия никогда не колонизировала и не грабила другие народы, не препятствовала их развитию (как это делали страны Западной Европы), не истребляла последовательно коренное население (как это делали США по отношению к индейским племенам). Наоборот, ядро нашей империи всегда являлось донором по отношению к окраинным регионам, развивая там промышленность, вкладывая средства в образование, медицину и пр.
В современной геополитической ситуации оппоненты России пытаются очернить её историю. Общепринятая схема изложения мировой истории утверждает, что основные процессы разворачивались исключительно в Западной Европе, в то время как все прочие страны обречены с опозданием или с разной степенью сходства воспроизводить европейские социально-политические закономерности.
Но народ, отказывающийся от своей истории и тем самым от преемственности по отношению к ней, обречён на уход с исторической сцены. Поэтому все попытки сделать из России второстепенную страну направлены на её уничтожение, на разрушение государства, которое охватывает самую большую и самую богатую территорию мира и которое всегда избавляло народ от внешнего завоевания.
Подробно разобрав основные моменты внутренней и внешней политики Путина, авторы считают, что его главная заслуга как президента состоит в том, что он развил и укрепил традиционные принципы русской государственности, к которым авторы относят прежде всего следующие моменты его политики:
• понимание власти как добровольного подчинения, прямые отношения государя с народом;
• отношение к православию как основе для единства при семейном отношении к прочим конфессиям, отсутствие конфликта между христианами и мусульманами, взаимоподдержка этнических групп;
• самостоятельная защита своей веры и образа жизни;
• традиционный отказ от политического предательства в пользу тотального политического единства, апофеозом чего стала Великая Победа над Германией;
• стратегическая оборона большого пространства, готовность воевать за него, отказ от военного наёмничества, служилое назначение «полезных» элит, отсутствие целей ограбления мира, отказ от колониального подхода к своим и чужим территориям, стремление к их освоению;
• государство – центр и стержень русской цивилизации, гарантия на свободу (в обмен на служение), русское государство равно русской цивилизации;
• народный характер власти вместо передачи власти элитам.
Политическая система русской народной монархии основана на балансе самодержавной природы власти в нашей стране с персональной ответственностью государя и широкого народного доверия, которое есть единственный источник этой власти. Русская политика (внешняя и внутренняя) разумна и моральна.
Книга насыщена большим количеством исторических фактов, авторы раскрывают сущность различных политический теорий, но главный вывод заключается в том, что сложившееся у нас современное государство – это народная империя.
Её концепция и идеология основаны на том, что государство Путина преемственно по отношению ко всей нашей истории – по отношению к государству Ивана III, государству Петра I, государству Ленина – Сталина. Это выборная народная монархия, которая воспроизводится в форме народной империи.
Авторы настаивают на том, что только зная и уважая свою историю, основные её достижения и идеологическую сущность нашего государства как единственного гаранта существования страны, мы сможем выстоять в суровых условиях современной геополитической обстановки.