http://dossiersgrihl.revues.org/3779).
Albert 2003 — Albert J.-P. Croire et ne pas croire // Heresis, 2003 (https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00333018).
Albert-Llorca 2002 — Albert-Llorca M. Les Vierges miraculeuses: légendes et rituels. Paris: Gallimard, 2002.
Alexander 1992 — Alexander J. J. G. Medieval Illuminators and Their Methods of Work. New Haven; London: Yale University Press, 1992.
Ankarloo, Clark, Monter 2002 — Ankarloo B., Clark S., Monter W. Witchcraft and Magic in Europe: The Period of the Witch Trials. London: Bloomsbury Academic, 2002.
App 2012 — App U. The Cult of Emptiness: The Western Discovery of Buddhist Thought and the Invention of Oriental Philosophy. Kyoto: UniversityMedia, 2012.
Arasse 2009 — Arasse D. Le portrait du Diable. Paris: Arkhê, 2009.
Arnade 2008 — Arnade P. Beggars, Iconoclasts, and Civic Patriots. The Political Culture of the Dutch Revolt. Ithaca; London: Cornell University Press, 2008.
Aron-Beller 2012 — Aron-Beller K. The Inquisition, Professing Jews, and Christian Images in Seventeenth-Century Modena // Church History. 2012, Vol. 81. № 3. P. 575–600.
Aron-Beller 2017 — Aron-Beller K. Fictional Tales and Their Narrative Transformations: Accusations of Image Desecration Against Jews in 12th and 13th Century Europe // Antisemitism Studies. 2017. Vol. 1. № 1. P. 38–81.
Aston 1984 — Aston M. Lollards and Reformers. Images and Literacy in Late Medieval Religion. London: The Hambledon Press, 1984.
Aston 1996 — Aston M. Puritans and Iconoclasm, 1560–1660 // Durston C., Eales J. (eds.). The Culture of English Puritanism, 1560–1700. London: Palgrave, 1996. P. 92–121.
Aston 2015 — Aston M. Broken Idols of the English Reformation. Cambridge: Cambridge University Press, 2015.
Auvray 1896 — Auvray L. (éd.). Les registres de Grégoire IX. T. 1. Paris: A. Fontemoing, 1896.
Aviles 2019 — Aviles A. G. The Visual Culture of Magic in the Middle Ages // Page S., Rider C. (eds.). The Routledge History of Medieval Magic. London; New York: Routledge, 2019. P. 402–432.
Bacci 2019 — Bacci M. Cult-Images and Religious Ethnology: The European Exploration of Medieval Asia and the Discovery of New Iconic Religions // Viator. 2019. Vol. 50. № 3. P. 337–372.
Bagnoli 2017 — Bagnoli М. The Materiality of Sensation in the Art of the Late Middle Ages // Harvey S. A., Mullett M. (eds.). Knowing Bodies, Passionate Souls. Sense Perceptions in Byzantium. Washington: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 2017. P. 31–63.
Bailey 2009 — Bailey M. D. A Late-Medieval Crisis of Superstition? // Speculum. 2009. Vol. 84. № 3. P. 633–661.
Balan 2019 — Balan J. Réflexion sur l’«iconoclasme tridentin» dans le diocèse de Bordeaux aux XVIIe et XVIIIe siècles // Revue d’histoire de l’Église de France. 2019. T. 105. P. 41–58.
Balzamo 2010 — Balzamo N. L’impossible désenchantement du monde: Les protestants face au miracle (XVIe — XVIIe siècles) // Bulletin de la Société de l’histoire du protestantisme français. 2010. Vol. 156. P. 393–413.
Balzamo 2016 — Balzamo N. Objets incertains et croyances ambiguës. La Vierge et ses images miraculeuses dans le catholicisme moderne (XVIe — XVIIe siècles) // Histoire, monde et cultures religieuses. 2016. Vol. 38. № 2. P. 87–103.
Bantjes 1997 — Bantjes A. A. The War against the Idols: The Meanings of Iconoclasm in Revolutionary Mexico, 1910–1940 // Mexican Studies/Estudios Mexicanos. 1997. Vol. 13. № 1. P. 87–120.
Barasch 2006 — Barasch M. Ruins: A Visual Expression of Historical Meaning // Rüsen J. (ed.). Meaning and Representation in History. New York: Berghahn Books, 2006. P. 209–222.
Barber, Boldrick 2013 — Barber T., Boldrick S. (eds.). Art Under Attack: Histories of British Iconoclasm. London: Tate Publishing, 2013.
Barbierato 2009 — Barbierato F. Dissensi espliciti e dissimulazioni mancate. Miscredenza e forme del discorso eterodosso in età moderna // Les Dossiers du Grihl: Dissidence et dissimulation, 2009–2002 (http://dossiersgrihl.revues.org/3691).
Barbierato 2012 — Barbierato F. The Inquisitor in the Hat Shop. Inquisition, Forbidden Books and Unbelief in Early Modern Venice. Farnham, 2012.
Barbu 1996 — Barbu D. L’image byzantine: production et usages // Annales. Histoire. Sciences sociales. 1996. № 1. P. 71–92.
Barillari 1994 — Barillari S. M. Le Nugae di Map. Uno specchio (deformante) della corte plantageneta // Belletti G. C. (ed.). Incroci di lingue e culture nell’Inghil-terra medievale. Alessandria: Edizioni dell’Orso, 1994. P. 57–88.
Barnum 2004 — Barnum P. H. (ed.). Dives and Pauper: Introduction. Vol. 2. Oxford: Oxford University Press, 2004.
Baron 2017 — Baron S. Un procès de magie en Gévaudan et ses enjeux politiques (1347) // Cahiers de recherches médiévales et humanistes. 2017. Vol. 33. P. 385–417.
Bartholeyns, Dittmar, Jolivet 2006 — Bartholeyns G., Dittmar P.-O., Jolivet V. Des raisons de détruire une image // Images Revues. Histoire, anthropologie et théorie de l’art. 2006. № 2 (URL: http://journals.openedition.org/imagesrevues/248).
Bartholeyns, Dittmar, Jolivet 2008 — Bartholeyns G., Dittmar P.-O., Jolivet V. Image et transgression au Moyen Âge. Paris: PUF, 2008.
Bartlová 2009 — Bartlová M. Understanding Hussite Iconoclasm // Filosofický časopis AV ČR, 2009, Suppl. 1. P. 115–126.
Baschet 2007 — Baschet J. La distinction des sexes dans l’au-delà médiéval // Clio. Femmes, Genre, Histoire. 2007. № 26. P. 17–36.
Baschet 2008 — Baschet J. L’iconographie médiévale. Paris: Gallimard, 2008.
Baschet 2014 — Baschet J. Les justices de l’au-delà. Les représentations de l’enfer en France et en Italie (XIIe — XVe siècle). Rome: École française de Rome, 2014.
Baschet, Dittmar 2015 — Baschet J., Dittmar P.-O. (éds.). Les images dans l’Occident médiéval (L’atelier du médiéviste, 14). Turnhout: Brepols, 2015.
Barber 2002 — Barber Ch. Figure and Likeness. On the Limits of Representation in Byzantine Iconoclasm. Princeton: Princeton University Press, 2002.
Bayless 1996 — Bayless M. Parody in the Middle Ages. The Latin Tradition. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1996.
Belting 2005 — Belting H. Image, Medium, Body: A New Approach to Iconology // Critical Inquiry. 2005. Vol. 31. № 2. P. 302–319.
Belting 2014 — Belting H. Miroir du monde. L’invention du tableau dans les Pays-Bas. Paris: Hazan, 2014.
Ben-Ari 2007 — Ben-Ari Sh. The Stories about Abraham in Islam. A Geographical Approach // Arabica. 2007. T. 54. P. 526–553.
Berliner 2003 — Berliner R. «The Freedom of Medieval Art» und andere Studien zum christlichen Bild. Berlin: Lukas Verlag, 2003.
Bertamini 1996 — Bertamini T. Re e il Santuario della Madonna del Sangue. Stresa, 1996.
Bertani 1605 — Bertani G. D. Historia della gloriosa imagine della Madonna di Lonico, posta nella chiesa altre volte nominata San Pietro in Lamentese. Verona, 1605.
Bevan 2006 — Bevan R. The Destruction of Memory. Architecture at War. London: Reaktion Books, 2006.
Bianco 2014 — Bianco L. Iconoclasme et instrumentalisation. La Révolution culturelle chinoise // Fureix E. (dir.). Iconoclasme et révolutions de 1789 à nos jours. Paris: Champ Vallon, 2014. P. 241–252.
Bland 2000 — Bland K. P. The Artless Jew. Medieval and Modern Affirmations and Denials of the Visual. Princeton: Princeton University Press, 2000.
Blanks, Frassetto 1999 — Blanks D. R., Frassetto M. (eds.). Western Views of Islam in Medieval and Early Modern Europe. Perception of Other. New York: Palgrave Macmillan, 1999.
Blick 2011 — Blick S. Votives, Images, Interaction and Pilgrimage to the Tomb and Shrine of St. Thomas Becket, Canterbury Cathedral // Blick S., Gelfand L. (eds.). Push Me, Pull You: Imaginative and Emotional Interaction in Late Medieval and Renaissance Art. Vol. 1. Leiden; Boston: Brill, 2011. P. 21–58.
Bodin 1586 — Bodin J. De la Demonomanie des sorciers. Anvers, 1586.
Boer 2011 — Boer D. E. H., de. Protego-proterreo. Making an Amulet by Mutilating a Manuscript // Querendo, 2011. Vol. 41. P. 112–125.
Boer 2016 — Boer W., de. The Early Jesuits and the Catholic Debate about Sacred Images // Boer W., de, Enenkel K. A. E., Melion W. (eds.). Jesuit Image Theory. Turnhout: Brill, 2016. P. 51–73.
Boespflug 1998a — Boespflug F. Apophatisme théologique et abstinence figurative. Sur l’«irreprésentabilité» de Dieu (le Père) // Revue des Sciences Religieuses. 1998. Vol. 72. № 4. P. 446–468.
Boespflug 1998b — Boespflug F. Le diable et la trinité tricéphales. A propos d’une pseudo-«vision de la Trinité» advenue à un novice de saint Norbert de Xanten // Revue des Sciences Religieuses. 1998. Vol. 72. № 2. P. 156–175.
Boespflug 2017 — Boespflug F. Dieu et ses images. Une histoire de l’Éternel dans l’art. Paris: Bayard, 2017.
Boguet 1606 — Boguet H. Discours exécrable des sorciers: ensemble leur procez, faits depuis deux ans en ça, en divers endroicts de la France. Rouen, 1606.
Bohier 1576 — Bohier N. Decisiones aureae in sacro Burdegalensium senatu olim discussarum. Venezia, 1576.
Borchert 2011 — Borchert T.-H. (éd.). De Van Eyck à Dürer. Les primitifs flamands et l’Europe centrale, 1430–1530. Paris: Hazan, 2011.
Borland 2011 — Borland J. Violence on Vellum: St. Margaret Transgressive Body and Its Audience // L’Estrange E., More E. (eds.). Representing Medieval Genders and Sexualities in Europe: Construction, Transformation and Subversion, 600–1530. Farnham: Ashgate, 2011. P. 67–88.